etiam ipfo Valente 6c Urfacio , 6c 4 raea par- A
vitate , poft habitam ufque in noctem de fide
difputationem 6c ad certain regulam perdu-
dam, Marcum ab omnibus nobis b eledum fi-
dem didafle , in qua fide ficconfcriptum eft :
Filium fimilem Patri per omnia , ut fanïiec di-
cunt & docent Scripture : cujus integrce pröfef-
fioni confenfimus omnes, 6c manu noftra fub-
fcripfimus. Si autem nunc aliquid fpiritus hu-
jus mundi fuggerit, ex aperto adhuc fcire
non pofliimus. Nam ut nos profefli fumus de B
Scripturis per omnia fimilem Filium Patri, excepta
innativitate j exponant 6c ilii de Scripturis
, quemadmodum parte fimilis fit, parte dif-
iinïilis,
' * Sic legendum cflc fenticbamns, non -ut priùs> & in ea pra-
■ vitate, cùm (ëntentiam noftram mf. Sirm. confirmavit.
b j;Ca emendandum cflc confiât ,'lïcèt antca obcinait ejeltum.
Quznam fie ilia fides à Marco di&ata, ubi , quando & qua
occafioneédita fit,nunc .paucis cftdiflerendum. Eam Sirmiiédita
m fuifle faeüè dcprchcnditür ex verbis SoCratis lib. i. cap. zy.
& j g-, quamvis ibi très convcntus Sirmienfes corifuudens, multa
veris t'alla mrermilecac. Nam cùm verc feribat fynodumanno }ji.
Sirmii advcrsùs Photinum cflc cclebracam ; falfum efiquod ait,
ei interfuiflc Gcorgium Alexandrie epifeopum, quippe qui huic
«ivitati anno dumtaxat 35«. przfechis cft. Dcinde cùm veritati
confcntaneum -fir quod membrat, in co conycntu Sirmicnfi,in
■ quo 'Georgius Alexandrinas prxfens aderat , à Bafilio Ancyrano ;
acerrimc fuifle dïfputacumjilli tarnenconcedendum non eft,Bafilio
•rum eercaminisquidquam cum Photino fuifle , fi quidem huic jam
lon°c antea depofito GerminiuS fiicceflerat. Vcrè etiam audicrat
Socrates formulam fidei in pradifto conventu à Marco Arethufio
diftatam : fed hoc falso ad fidem contra Photinum feriptam re-
tulic, in qua nufquam occurrit primarium iliud decretum , fimi-
Itm effe per omnia Patri Filium.
jam veto convenir inter omnes, conventum de quo hîc agi-
tur poft Ancyranam fynodum anni 3 y S . fuifle habitum. Neque
minus conftare débet, nihil in eo de Photino aftùm , fed totam Ba-
filii difputationem advcrsùs Sirmienfis blalphemiæ auClores ac
fautores exftitifle. Ex libro autem de Synodis certum eft,Bafilium
aliofque Orientales anno jjS . Ancyrâ Sirmium properantes ibi
Valentem ac focios coegiflc, ut fidei ipfis propofita fubfcriberent,
ac damnarent quod paulo autè fecerant. Quod non fine magna
partium contëntlonc fadtum nemo inficias ieric. Neque nega-
bit quifquam , Bafilium ac focios, cùm Ancyrz ante Pafcha con-
venifleut , Sirmium ante Pcntecoften pervenire potuifle Quo-
circa quoi apud Epiphanium hær. 73. n. n . habetur de iüb-.
feriprione Valentis nolle Pentecoftes jam illucefcentis, ad coaltam
illam ûibfcriptioncm commode referas, quam SirmiiAncyrana
fynodi legati à Valente ac fociis excorfcrunt. Quod fi ita cft;
hîc Germinius de formula anno 3y 8. édita fermonem habet. Epiphanias
enim quod nolle jam illucefcentis Pentecoftes , hoc item narrât
fa&um efle , quando fidei fublcriptum qua Filius fer omnia
Patri fimilis effe definitur. Alia prztcrca fuccurrunt in hujus opi-
nionis gratiam.
Plura- tarnen fa vent fcntentiz Nicolai Fabri , qua sxiftimat
eam à Germinio indicari formulam, quse Sirmii , Imperatore
prxfente, X I. Kal. Jun. Eufcbio & Hypatio cofl^ édita cft, &
ab Athanafio lib.de Synod, p. 87/. inferta. Primo enim in eam
convenit dies ab Epiphanio notatus. Nam Eufcbio be. Hypatic .
coff. hoc eft 3yy. anno , Pentecoftes noxin xi. Kal. Jun. incide-
bat. Dcinde cùm feribit Epiphanius, Valentem profeflionis ib.
edit* exemplum habere voluifle, quod ad Ariminenfem fynodun
deferret ; Arimincnfc Concilium turn in proximo fuifle fignifi
4. Ec ideo,Fratres dilediflimi, h*c intre-
pidanter 6c fine mora veftra: diledionis ad con-
lciehtiam ,, per Cyriacum ofiicialem , cujus
prima inventa occafio eft poft Carinium dia-
conem quern ad vos mifi, profeffionem deftL
navi: ut per veftram quoque vigilantiflimam
devotionem apud Deum univerfa: fraternita-
ti intimetur , ne quis fallacis diaboli laqueis
ignorans implicetur. Jam veftra: ^fttinanimi-
tatis, referibere mihi quid vobis Tandus Spiritus
fuggerat. Sane intimo Caritati Veftras,
me huic epiftohe, propterea quod manus do-
lerem , fiibfcribere non potuifle: fubferiben-
dum autem mandafle fratribus & comprefby-
teris noftris Innocentio, Odavio 6c Catulo.
cat. Et hiec ipia quidem h Valente & fociis Ariminenfi fyno-
do eft prqpofita , quse Eufcbio & Hypatio coff. vulgatacft. De-
mum in hac legitur Filium Patri per omnia fimilem ejfe,utfan-
(It dicunt & docent Scripture,. Sedcum in ea ipla ctiam fubftan-
tix filentium dccernatur ; segre imelligitur qu! Bafllius huic dc-
finitioni confenfiflet. Reponi quidem poflet, cum hinc Valentem
inter & Bafilium nata eilet controverfia , quod illc fub-
ftantisc filentium, hie Filium per omnia Patri fimilem vellet j cam
a -Marco ita fcdatam efle , uc quod velict uterque, in una ca—
I demquc e&hefi rcperirec. Sed apud Epiphanium Iqco laudato
perfpicuum eft, neque etiam tunc Bafilium confcnfifle, ut fub-
I ftantiz nomen taceretur; ficut ex Seleucienfis fynodi geftis conftat,
cum illud poftea conftanter rctinuille. Przterca quiscrcdac
hoc nomen ä Marco Arethufio fupprefium , qui cum ceteris
Oricntalibus prima; Antiochenz formulz adhzrebat, in qua, uc
’ nocat Sozomenus lib. 4. c. 16. fubftantia aflerebacur ? Quam-
; quam non fan's fibi conftat Sozomenus , cum lib. 4. c. 16. innuic,
fblos Anomoeorum principes formulz ejus au&ores efle , quz
Sirmii an. 3/9. editä eft ; & tarnen cap. i i . conceptis verhis
teftatur eos, quibus in Scleucienfi fynodo placebac ut fubftan-
tiz nomen i medio tolleretur , prztendiue formulam fidei >
quam paulo ante Marcus sirmii compofuerat, quam turn alii Jufce-
perant eptfeopi qui tunterant in Comitatu turn Bafilius epifeopus
De Sirmienfibus formulis reftac quzrendum, quznam Conftan-
tii cdidlo fuppreflä fit. Multi cum Socrate lib. i . c . 3 o .a cS o -
zomeno lib. 4. c. 6 . hoc ad fecundam referendum efle exifti-
| mane. A quibus perconcari libet, quando putent illius au&ores la-
bo rafle ut illius excmplaria ex omnium manibus eriperent ? an
ftatim atque edita eft } Sed etiam phft in Gallias mifl'a eft. An
poft quam Uriacius ac Valens Ancyranz fynodi decretis fubferi-
bere coadli fint ? At hoc certi Hilarius filentionon prxteriflee
in libro de Synodis,quem & poft formulz hujus editionem,& poft
coa&am illam Urfacu ac Valentis fubferiptionem compofuit. Neque
vero hoc Concilii Ariminenfis tempore fa (ft urn dixerint:
quo nimirura Valens ac iocii dodtrinam in ilia contencam revo-
care atque confirmare cogitabant. Veriusitaque juxta Athana-
fiumlib. de Synod, p. joy- dixeris , Valentem & focios , cum
propofita Ariminenfi Concilio tertia formula ob Confules inea
prznotatos ab omnibus irrifi eflent, apud Imperatorem eflccifle,
ut creptis exemplaribus tollere poflent unde omni' probro ac pu-
dore fuffufi fuerant. Sublatis igitur Confulum nominibus, nec-
non vocabulis in omnibus , quz ipfis valde incommoda , Sirmii
pro tempore inviti cergiverfantefque fufceperanc, eamdem formulam
Sc Niczz in Thracia, Sc Arimini ac Seleuciz fubferiben-
dam curarunt. Cui fcntentiz in hoc favet Sozomenus lib. 4. c.
6. quod non dicat auiftores Sirmienfis formulzoperam dedifleuc
eam prorfus fupprimerent, fed ut emendandam rcciperent. Quod
in tertiam, non in fccundam' convenit.
•tietùïïijtt
F R A G M E N T A
EX A L I I S
SANCTI HILARII
O P E R I B U S ,
IN VETÈRIBÜS MON I MENTIS RELICT A.
JÈ.X TraBatibm a in Job.
A n t a enim & tam ddmi-
rabilis ifi nos mifericordfe:
Dei bonitas eft, ut per quem
j in Adi'öfl^nlagenërofitatem
prim« & beat« illiiis crea-
I tionis dmifimus , per eum
rürfum id, quod amifimus j obtinere merea-
mur. Tune enim diabolus invidens nocuit
11. Quas Job litteras legeràt ut abftinerec
Te ab omni re maligtaa,quia Deum Tola mente
vitiis non admixta venerabatur ? Deum aü-
tem colere, juftitiæ proprium officium eft.
E x 6 Ptooemio expofitionîs Evangèlii in Matthoeùm.
î IÎ. Erat nàmque primùm neceflàrium
nunc autem , cùm hocere nititur j vincitur. B riobis, ut unigenitus Deus noftri causa homOj
Movet enim per infirmitatem carnis nôftræ id quod turn non erat ^ gigneretur.
omnia poteftatis fuæ tela , cùm ad lafeiviam
accendit -, ciim àd ébrietatem illicit, cùm ad item ex eàdem^
odia ftimulat , cùm ad avaritiam proyôcat t
cùm ad cædes inftruit ^ cùm âd maledi&a exa- IV. Tertium déinceps iliud congrüum fuity
cerbat. Sed cùm per firmitatem ànimi horum ut quia Deus homo genitus in mundo^-;
omnium fubrepehtia iheentiva reprimuntur^
émuiidamür à peccato per hüjus viàoriæ glo- De d expofitiorie epiftolce ad Timotbeum. d
riam j dictum enim ita eft • Aut quomodo fe emun- ,
dabit natus ex muliere ? Quia non exftante ho- ^ Vk Nam &cùmdicit Scriptura,^^ Chri- i.Tim.
fte j non erit belliim : ceflante deinde bello* vi- ftus , & cùm dicit j Chrifius mortuus efl, 6c cum WÊ 8
étoria deerit; Colîidentiüm autem adversùs dicit, Vcrbum caro faïiüm eft 's non eft fpolian- ftban. 1.
nos vitiorum vidôriâ non adeptâ , non erit dus per fraüdülentiam legentis expofitioiiibus
emündatio ulla vitiorüm • quia nis infîdiis cor- fuis fermoi Nam ubi homo Chriftùs eft, præce-
poris noftri pirata vi&o, cdllu&aritium adVer- dit, Mediator Dei atque homiriurti I ut ex utro-
sùs nos pàffionum concertatione purgamur4 que, Deo 6c homine , unus fubfiftat j fitque
Mémoires igituir 6c coiifcii ilia ipfa corpora inter hominem 6c Deum médius, confeflione
noftra omnium Vitiorum efle ffiateriem , pet înfè utriufqiie naturæ. Ubi verô Chriftùs mou
quam polîuti 6c fordidgnihil in nobis mundum, tuüs eft3 fubjicitùr, Qui refurrexit,qui eft in dex-
nihil innocens obtinemus 5 gaudeamus hobis T) fera Dei. In morte ejus carnis noftræ infirmi-
efle hoftem , in cujus côncértatione quodam tas eft j in refutredione virtus ejusà in con-
côncertationis noftræ bello dimicemus* feflü Dei dignitas*
* Fragmchtum hoc laudac Auguftinus, & cjuadam j>rzfationc
fic cxplicat lib.z.contra Julianum c.8.n.i7 - In quadam vero homi-
lia de libro JanUi fob, attends quid dicat, quemadmodum ipfiits diaboli
advenits nos indefinens helium ex hoc fieri ajferat, cum ea mala
qua in nobis funt, excitat centra nos : quod in noflram fieri utili-
tatem Wilt docere , convertcnte fciltcet divina miftrtcordia malitiam
b Ex iifdcm homihis in Job cxcerptum efle liquet hoc altc-
rum fragmentum , quod Hilarii nomine , taciro Operis titulo,
primus laudavic Pelagius , ac deinde commcmorarit Sc expo-
luic Auguftinus lib. dc nat. Sc grat. c. 6%.
c Hoc fràglhentùih cum fubfcqucnte Calfidno debehius : qu*
quidem lib- 7. Incarn. c. 14. ( utinam paulo fufiora ) infcruic.
d Titulus hie ctfi inauditum Hilarii Opus notar, fubnexis
tarnen verbis donatur in hunc modum à Concilio Spalenfi c. i i .
S (inclus ergo Hilariits in expofitiohe epifiolt ad T imotheum fic loquitur
; Nam & turn Sec. Hzc porro Hilarii noftri efle ; puco ,
non ambiget, qui in ipfius lcftione prorfus piregrinUs non crit,
aut etiam qui cum his alia ipfius verba lib. 10. de Trinit. n. 6 6 .
compararit. An verb totam ad Timotheum cxpofucrit epiftolam,
dubitarc per nos licet;