Scd virtus nequitiæ in cæleftibus» Sed fcit & diabolum A ftinet. Et quia perfecutionem fciat fidei elle
in refurre&ionis fieculo judicandum. Pauco
rum itaque dierum ipfe cum fit , fieri hoc
judicium defiderat : icilicet ut confummatfc
fan&us 6c perfecle Deo placens conterat in-
tra fe diabolum, conterat adverfantes fibi ini-
micafque virtutes, Sc. fidei fua: anima; fubdat
nequitias fpiritales. Nondum igitur de natura;
fua: firmitate confidit, licfct jam ut uter fri-
geat : fed ut per mifericordiam Dei judicium
in inimicos fuos fit, deprecatur. Hane pote- B tata
ftatem judicii Dominus Apoftolis fuis dedit,
dicens 9 Ecce dedi vobis poteflatem calcare
1 fuper ferpentes Sc fcorpiones ■, Sc fuper omnem
1 virtutem inimici. Vocem hanc quidem nondum
Propheta Domini in corpore ‘manentis
audivit : fed dari fibi id poteftatis orat, ut
conftituatur fibi in perfequentes fe tale judicium.
Tentatur enim undique, cum ei per
naturam corporis vitiorum inefta connata ma.
documentum, non orat earn à fe removed s
fed adjuvari fe in ea poftulat, Sc opem atque
auxilium mifericordiæ Dei precatur, evangel
lici hujus præcepti non ignarus, Qui non ac_
cipit crucem fuam, Sc fequitur me, non eft »*■
me dignus.
8. Veritas ergo eft in præceptis Dei. Ve~ v«r«j|.
ritas nihil falfiim, nihil incertum, nihil imperfectum
habet. Perfecutio autem jufto inten-
iniqua eft. I n i Q,u i t a s enim præ-
dicatorem neceffe eft oderit veritatis : fed a u-
xiLiuM à Deo eft veritatis prædicatori. ™
Graves enim meminit has elfe perfècutorum ms
moleftias : Sc quia jufto utiles fint, non putat v
amovendas. P e r i c u l o s a namque otiofie
fidei pax eft, Sc faciles fecuris excubiis infidiæ
funt. Beilis autem exercitatum virum non ci-
tô doli capient : Sc gloriofô certamine opus
eft, ut corona Victoria; deferatur. Ob quod
teries : eamque diabolus conatur ardore ge- C non orat fibi adimi caufam certandi, fed tri.
mina; cupiditatis accendere, cüm impiis irre- bui auxilium vince^idi.
ligioforum vocibus læditur, cùm profanas gen-
tium contra Deum difputationes Sc eloquia
vefana perpetitur.
<5. Ideo in confequenti ait, Harraverunt mi-
Iniqui do- hi iniqui exercitationes i fied non ita ut lex tua.
dtnnævcn- QjjanCj enim funt, qui quædam humanæ vitæ
inftituta docere fe afférant, cùm ad virtutes
fæculi b ftudiis animam noftram Deo re&iùs
f.8j.
tiuntur,
habent.
o. Meminit autem non in levi fe tentatio.
num eflè pugna. Sequitur enim : Paulo minùs t *7.
confummaverunt me in terra : ego autem non dere-
liqui mandata tua. Propè ufque d ad finem fi- 4
dei, injuftæ perfecutiones Prophetam rede. TM[lt
gerunt, illæ icilicet, de quibus fuperiùs dixi- jy
mus, fpiritales nequitiæ in cæleftibus , quæ yj-js
nos ad corporalia vitia ingeftis cupiditatum
fervientem accendunt ? Quanti etiam funt, D illecebris inftigant. Pæne igitur eft Propheta
qui cognitionem fe habere divinarum Scriptu-
rarum mentientes, hæretica Sc perverfa dogmata
prædicant ? Sed fciens Propheta perfe-
dam humanæ docbrinæ eruditionem in Deilege
eflè, ait, ITarraverunt mihi iniqui exercitationes- j
fed non ita ut lex tua. Iniqui enim funt hæc
prædicantes. Et ideo vox Dei vetuit peccato-
rem eloquia fan£ta narrare 5 quia iniquitas,
*{. 49-17- doétrinæ cæleftis non recipit veritatem. Pec-
» catori enim dixit Deus, Qüaretu ena^rasju- E
» ftitias meas, Sc afïumis teftamentum meum
» per os tuum ? Tu autem rejecifti fermones
meos retro. Et has igitur exercitationes Propheta
non fert, fciens nihil narrationi legis
æquandum.
f. sc. 7. Denique adjecit, Omnia mandata tua ve~
jufti iniqua ritas : inique perfiecuti funt me, adjuva me. Ju-
eft pcticcu- ftum qui perfequitur, neceflè eft ut iniquè
perfequatur : quia iniquitas injuftæ operatioconfummatus
in terra, id eft, in corporum
vitia Sc peccata deje&us. Ut enim confum-
matio bonorum, ita Sc malorum eft. Sed in-
gruentibus licèt his perniciofiffimis inimicis ac
perfequentibus fe, mandata Dei non derelin-
quit : Sc infirmatä licèt natura fua: imbecilli-
tate, in pneceptis Dei permanet 5hocglo-
r 1 o s 1 ü s in mandatis Dei permanens, quod
pa;ne natura; fua: infirmitas fit fuba&a.
10. Concludit deinde modeftia: Sc fpei fua
more, dicens, Secundum mifiericorjliam tuam vi- f. u
vifica me 9 & cufiodiam teßimonia oris tui, Vi- vitwi
vificari fe tamquam nondum vivens precatur: tuI“'i
Sc cuftoditurum fe teftimonia oris Dei, tamquam
nunc non cuftodiat, pollicetur. Sed cum
vivat in corpore, vitam ille non hujus fieculi
concupifcit : Sc cüm teftimonia Dei in lege
cuftodiat, tarnen teftimonia oris Dei cufto- Ent?
diturum fe pollicetur : qua; evangelicis inno- Jjjj
nis effe&us eft. Seit Sc hanc Apoftolus per- F vata præceptis, non adulterio tantùm , fed
t.Tim.j.xi. fecutionum iniquitatem, cum dicit, Omnes
volentes religiösb vivere in Chrifto, perfecu-
pf. 3}-10. tionem patientur. Mult« enim tribulationes
juftorum funt. Nunc fatanas infeclatur, nunc
minifteria ejus impugnant, nunc falforum fra-
trum fimulatio ad nocendum arte fraudulerf-
ütili« eft. t x infe&ationis irrepit. Sed Propheta, qui
veritatem efTe mandata Dei meminerit, inju-
fta; iniquitatis perfecutionem fideli animo fua
Edici, caqnatn vyiterits, rclu&antibus mfT. Hic non obfeure
docetur nobilcum na fei concupifccnciam, ficut num. fiiperiori do-
cecur in fan&is & perfefti* ( lani ad agonem) eamdem fuperefle.
b Excufi , ftudtu animt noftrt. Deo reäius jirvientia accendunt.
Concinnior vifa eft ledlio mfT. Reg. & Albin. ita ut vox jdtuli &
ad virtutts Sc ad ftudiit more Hiucii xefexatur. Hic porxo docet
etiam defiderio adulteriie abftinentes, fola fi-
dei fandlificatione confummant : per Domi- t
num noftrum Jefum Chriftum, qui Sc os Sc dex-
tera Sc virtus Sc fapientia Dei eft, benedidus
in fæcula fæculorum. Amen.
animam foli Deo fua ftudia , fuum debere famulatum.
c Ita mlT. Editi v eto , iniquitas eft.
* Editi, ufque ad finem viu : rcludtancibus m(T. Hîc finis fidei
id eft excidium fidei.
' Apud Pac. abftinentis : RcdUùs in aliis libxis abftintnttt ifl
quarto cafu.
r fubaud.
Verbum
Dei poft
fieculum
hoc in aliis
firn’”
'ntHiownt. c
ftuntkitä
«"
WÊfcrr
ummU rtm
Iwturnt.
AÉra'n
;fri Dem"..
Hilarius
pomint.
A nihil negligitur : fed * in conftitutionis fuæ ma.-
___________________________ - net lege , Sc in indefeflis obedientiæ minifte-
. riis perfèverat. •
L I T T E R A X I I . Sed fer vavit hanc definendorum c&præteriturorum
officiorum Propheta rationem,
/ T , dicéns, In feculum 9 Domine, permanet verbum
* * tuum in coelo. Latini quidem interprètes ambigua
id fignificatione Sc minùs propria tranf- ;
T N * oeternum, Domine, permanet ver- tulerunt. Nam d quod græcitas habet, «$ f 1 i bum mum in cdo. In venemione & „ JM MMÈg B H elî 1 ■ Do- ° r j a- B mine tranflatum. Accipi autem aternum ita
* generationem <ventas tua : jundajti ter- poteft,ut intelligatur nullo id quod æternum
ram 9 * permanet. Ordinatione tua per- eft fine definere.e Sæculum verô , quod aflav
fèverat dies : quoniam omnia ferwiunt tibi. græcè eft, intra fpatium definiti temporis con-
H J at u.b .rit . le. x tm m, edimio * mirh i eJ ft, qtiunee,t uinr - frNæcou>’l ae "iæimcu flor u-imn :H led,H in fxcHulum iv ertunepemjjemmexprobrutionemen.
lnater- ^^^„„^.Scitpofthocfeculumcælum
' mm non oblivijcar juftificationes tuas s quia. & terram præterire, Domino dicence, Amen
. in ipfts rvimificafti me * Domine. Tuus fum dico' vobis, cæluin & terraf præcerient, ver- :
■ egojaha me : quoniam juftificationes tuas ba autem mea non tranfient. Meminit etiam
exquifwi. Me exfpettaweruntpeccatons ut novuftl ^ K terra noVa. Wctfco Ih fiecu- tpi ts.,7.
, perderent me : teftimonia tua * intellexi.
Omni confummationi <vidi finem : latum
m- mandatum tuum * nimis.
I E r m o n e m Prophetæ non in humi
I libus aut pervulgatis demorari decet
fed femper excelfa Sc Deo digna tra-
C hoe fkculum prateriturum effe, ut fit c«lum
novum, Sc terra nova. Idcirco ait, Jh fieculum
9 Domine , permanet verbum tuum in calo :
quia poft s hoe fieculum trahfeunte c«Io , verbum
hoe obedientia; conftitut« in creaturis,
qu« reyelationem filiorum Dei exfpe&ant,
neceffe fit permanere.
4. Sed non idcirco non Sc in terris ali-
quando Dei verbum eft , licèt id tantum in
c«lp Propheta pr«dicet manere. Nemo enim
ftare: atque ita, ut dum nos ad innocentis vita: D noftrum eft , qui non interdum donum fpiri
Scientiac.T-
îlcftis, Dei
IdoDum.
obfervantiam imbuit , ingenii quoque noftri
humilitatem ad intelligentiam divinorum 6c
invifibilium facramentorum extollat. Nec fané
humana infirmitas in çæleftem feientiam
fe ipfa proveheret, nifi Deo donum feientiæ
per doârinam Spiritûs Iargiente ad cognitionem
divinæ 6c imperfpicabilis naturæ erudi-
retur. Volens igitur Propheta præftare nos
ac perficere Deo dignos, 6c fciens repofitum
Quos jam
habiter,
quos dele-
rat , quos
I S
talis grati« fentiat, qui non aliquando in fe
habeat Dei verbum, ctim fbbrius, cüm tran-
quillus eft, cüm continens eft, cüm * bene- ’
volus eft, cüm mifericors eft, ( in his enim
cüm fumus, manet in nobis Dei verbum,) cüm
pr«ceptis ejus bonarum rerum obeditione fa-
mulamur. Sed fubrepentibus turbidarum affe-
ctionum motibus , cüm fubit pecuni« cura,
cüm «ftus turpis ac lafciv« cupiditatis accenhumanæ.
fpei effe, ut a in çæleftem gloriam, E ditur, cùm h iræ impetus commovetur, cüm
peliKfc-
[quiuBCci
[Tcrbo.
fi difcipiinam cæleftis obedientiæ confedare-
tur, adfeenderet, ita coepit : In fieculum, Domine,
permanet verbum tuum in ceelo.
2. In calo ait : quia fcit in terris propter
falfitatem hominum non manere. Et quomodo
in cælo maneat, ipfa veluti corporalis contem-
plationis fide cernitur. Non eft illic tranf-
greffio, non demutatio , non infirmitas, non
otium. Contueamur folis annuum curfum, Sc
ebrietas defideratur j jam non eft in nobis ma-
nens Dei verbum. Eft autem in his , qui fè- .
cundüm Apoftolum exuti veterem hominem
cum peccatis fuis, novum induerunt 5 qui com- .
mortui Chrifto 6c confepulti, jam in novita-
tem vitæ refurrexerunt, Sc collocati fimt in
cæleftibus : qui terreftrîs imagine derelida, cæ-
leftîs imaginem portant. In his enim tamquam
in cælo verbum Dei permanet, in quibus hoc
menftruum lunæ recurfum, aftrorum quoque p verbum non offenditur ira , ebrietate, odio
aut ftationes aut converfiones aut demutatio.
nes : numquid non finibus fuis 6c conftitutis
terminis ac decretis viciffitudinibus continen-
tur ? Nihil illic demutatur,b nihil differtur,
8 Abcft in à mlT. Rcg. & Albin- cum quibus mox magis pla-
cuit adfeenderet, quàm cum vulgatis accederet.
b lu duobus mff. nihil deferitur quod ita poteft intclligi, ut
nihil ibi deferat fines fibi conftitutos.
* Editi > & prateritontm officiorum : emendantur ex mfi- Reg- &
Albin.
d Sic mff. At Yulgati, quod apud illos eft.
e In duobus mff. Jecunàum verb : non probatur. Ut Hilarius, ita
& Ambrofius alios codices in aternum , alios in faculum hîc
præferrc teftatur.
f Regius codex & Albin. prtUriet, verba autem mea nm prt-
teribunt. Meminit autem.
infïdelitate, Iafciviâ. Nam etfi aliquando ma-
net in nobis : ‘ tarnen has habitationis fuæ
contumelias non fert, ut femper inefle perma-
neat. Si verô hæc commemorata vitia femper
8 Editi , poftquam hoe fsculum tranfierit, in calo verbum hoe.
Veriüs mfi. ut intextu, quo oftenditur creaturas, pollquam inftituta
fuerint carlum novum & terra nova , verbo Dei conftan-
tcr efl’e parituras. Hinc illud in creaturis, Sc ad conftitute refer-
tur, & ad permanere.
h In vulgatis , ird pecius commovetur : dicendi ratio poëtam ni-
mium fapiens. Tum in roll'. Reg. & Albin. deeft, cum ebrietas
defideratur.
* In duobus mff. non manet tarnen ex quo habitationis 8cc. In
aliis quos fequimur, tarnen has habitationis. Apud Hincmarum de
prted. c. x j. tastten has cohabitationis: ex cujulinodi Icflione cor- -
nipte in edicis confeiftum erat, tarnen d fancio habitationis.
V ij