363 P R O L O G U S. 364
dia communico, Qf honeftatem illius non abfcondo, Sap.jaftantia additum eft, utinarh quigloriatur, in Domtno glor vieut.u r*,3 .1 . QCouro. d1 . a3u1t.e Qmu dies
iaulluemcu,r aebtiitaumr hfioima loe évtiovceonns tfeumpeprl atteiorrnaiisnd,o remtiaiemri rf,i feutpiarmà affit rma acnoenlai pdoefvuoetriiotnniisd uamb- qfcuoannddiotu àm c oegulif tpaavleartiiot. deQtruai&d uhsæ ecf to Lmunciaif ?e rQ, uà ism endoino elxappiadvuemfc aigt nhiotorrrourme vine bfteemrqeuniltii-, n&iut anl iduasm renlaitnioqnuiest ?u rQ, uManadttoh ,i nx xiliiva. d4i0e .d uQoubauns deoxi fdteemntiùbmus fiinli il eIdfrtaoë lu pnruoff tarfaftui mfuentut irn, deferto qui pane coeli vefcebantur, & inimicos fuos, eos qui mentiti funt ei, ciba-
•mviith Di foi mgîjopruias mex m adeaipme fqruuæmfeienrtoi,, Qilfi ad ep proertsrùasm neilhleil f euftut,r ailmia t neoihs,iPloCm. l ixnxùxs . c1o jn. d1e7m. Vnax- tbuibtma e. Vx fi gloriatus fuero in damnatione mea, & in nihilo terreat Apoftolica : Si, inquit, habuero Prophetiam, Q? novenm myßeria omnia Ç f omnem fcien-
tiam, Qf fi bàbuero omnem F idem, ita ut montes transfer am, Charitatem autem non
fhea hbaubeerroe, ? nQihiulfidu mfci,s 1p.a Cupoer.r xhmom. u2.n cQiou Sisf fai ulutemme nc earltiuqsu eofdt fiinntee lmliigreanctùilæo, Cahuatr aitlaiqteumis utet pilolur mteninueisn tduerv voetilo cnailse vficdaenttu,r dtua rvee triob ii nfeftravro c neereqiu aacmce, n&fi, hreodci gader uist iilnit actienmer eamli.o rAumd-, evxeurtlete hmoucs mcuifmer tirceomrdiofrfiem, eS Dcdéoucse,a m&u sfi cduem t eh luomquileintadtue,m qeufæt,r enfid ion uten eicxaumlt agnlodruiamm, ntaoxm ilnoiqsu tiu vi epielre fmerivhoi sv tiudoeso Dr, oumt dinimosif f&is Finratetrreims m fteeroisli,o qruibibuus sf tiuddeioi sd deifveacrriectaisn tfiàbpuise natniæi- mInatemll aigde mreuplotarr, oi nqfulaamle mefett i ellousd v:e rbum Spiritus tui, quærere te in fimplicitate cordis. Pf.x Vacate, & videte ,quoniam fuaviseft Dominus : do, lqvuo. 1d1 a. fSfeticmtuusl aernitduur sp, oimftrmemo op aifplfïio nnoibnu ist ah oforrlie tfrcaednesr &e f feo irndteeflcleenâsu di eipfefuramtu err. uNdiaemn. atrpauddi pqoutoesf ta.l ioQsu, oadu tf iq uhoonca impf puomti ùast tlioncgoe rael teqruoo ddo oëlprtion ad heænecg dateuTmh efouleorgiti,a imgnyoffticcaat ipmecpciautmis enoftf,t ri&s Dfi efuasl,l o&r, paiuutm fi rqeudotde choanbfceirues mfuihmi , vjiudfetoifri cdeetfmideeirniujumft,i faicuat titoonlliabtu fsi rfiusi sfu iall. e, qui defiderium pauperum exaudit, & præparationem cordis eorum audit au- fudicare pupille & humili, ut non apponat ultra magnificarefe homo fuper
dteer praromfu, nPdfo î xh.u m17i,l iltîa.fteisc uloncduùmm, Hqeubor .f iHnei sciotâllqaupefu p troætalo dcitciteins,dporræucmip fuaèb aridc afo fdoileidnedtuumr. âEitm ab p Oerr aCtoionnfeid meroarteio dnievsi nfei uD Aionnnyofitia ftuiomneensd ino mexoodrudmiu mCa, peixtpulliocraubmo m, qatueartieanmù sd iasujudni
ntoovr ir ealclraetuetruurs ifnutmerv, aqlluiso,d& n neoqnu ecaotn itnin auliais c Soannfuétfoarquume lLociburtiiso innev leanfliertiu, r.a bN eiihsi nl iqmuiorqùume quid omiffum eft ; fed eorum fèntentias meo ordine ac verbis explicabo.
N O T A . Trustants is te d e mysticn Theologin XLIII. Confiderationes co n tine t, & o tlo partes ha-
b e t , fe u mater tas principales.
Prima Pars , e ft de quibufdam proeambulis ad Theologiam myfticam $ h prima Conßderatione ufque
ad nonam in c lu fiv e .
S e cun d a , e f t de natura A n im a rationalis & f e x potentiis ejus ; à nona Conßderatione ufque ad
decimam feptimam.
T ertio., e ft de luminofitate d i f t arum potentiarum ; à décima fep t im a Conßderatione ufque ad vige»
(imam primant.
£ )u a r ta , de contemplât ion e , méditatione & cogitatione ; A vigefimaprima ufque ad v ig e fm am f e x t am.
' Q u in ta y de tribus oculis anima & d e tribus affectionibus cor refpondentibus > in v ig m t i f e x & v ig in t i
feptem .
S e x ta y e ft d e acquifitione Theologia my ftica y & de decem ejus different iis ad Theologiam fp ecu la -
ttvam$ a v ig e fim a ofta va ufque ad trigefimam quint am.
Sep tim a , e f t de amore & ejus tr iplic i propr ie ta te, & ib i de raptu (fr e x ta fi j a trigefima quinta u f
que ad quadragefimâm.
O c ta v a , e B de v i amoris, que mmtem u n it cum D n & ' sU b ilita t à " requiefeerc U c it -, h que-
ir tg e ßm u ufque ad fix em .
i <5 ƒ }6 6
P R I M A P A R S
P R I N C I P A L I S ,
Eft de quibufdadme rPartiæoanmeb, uulifsq uaed aTdh euonldoegciiamma mM yifnticcluafmiv è:. à Prima Confi-
C O N S I D E R A T I O P R I MA
D E TRIPLICI THEOLOGIA, S C I L I C E T
PROPRIA, SYMBOLIC A & MYSTIC A.
jjl L 1 qü A eft Theologia myftica ultra
eam quæ vel fymbolica vel propria
nominatur. Ita enim fèparatè tra-
âavit de ea fub proprio titulo beatus
Dionyfius à confcio divinorum fe-
cretorum Paulo dodus : cum enim
quæ utitur corporeifsc frîimpfiilûitèutd dinei bTuhse toralnofgliaati fsy amd Dboeluicma,,
ut quod eft leo, lux, agnus , lapis , & fimilia , fè-
cundùm quam dicitur Deus omninomius : cùm præ-
tereà tradidifTet Theologiam propriam, per quam ex
affe&ibus repertis in creaturis, præfertim perfediori-
bus ad extra, conftirgimus ad affirmandum aliqua de
Deo, ut quod eft ens & vita, à quo omnibus deriva-
tum eft eflè & vivere. Tandem addidit modum in-
veniendi Deum perfediorem ceteris , quo per abne-
gationem , 6c per exceftùs mentales tanquàm in divi-
na caligine vidéatur Deus, hoc eft, in occulto 6c in
abfcondito, ubi pofuit tenebras latibulum fuum : quod
attendons unus ex Prophetis fub afîèrtione clamavit :
Verè tu. es Deus abfconditus y Ifaïæ.XLV. ly. proptereà
hic Liber intitulatur D e Theologia myftica. Myfti-
cbuemr d eaeuftte map uidn tneropsr. etaStuecr uanbdfueso nditum. Primus LiD
e dtvinis nominibus appellatur.
C O N S I D E R A T I O II.
Trottât ahnegattonem Jimilitudimm & explkat.
T H ë o l o g i a myftica innititur ad fiii do&inam
expenentiis habitis ad intrà, in cordibus animarum
devotarum: fient alia duplex Theologia exhisproce-
oit, quæextainfequs oftenduntur.
Concors eft omnium Doétorum fententia, quod
t heologm myftica procedit per abnegationes, ut quod
Q " s autem dice- — * Th5°'°a a my&ca Iblam abnegationem con-
lectetur, mhil relinquens de Deo pofîtivè cognitum
& nmPerL T ? fane cum anima non nihil operetur-
Ct non nihil patiatur intaliftatuconftituta, utaliqiüd
experiatur neceflè eft. Ilia autem e x p e r iitia , quæ ! neS^ ad “ gnitionem M S B mmediatam deduci illorum qui talium inexperti
un j quemadmodum nullus pollèt docereperfeâa in-
mitivaque cogmuone, quæ res eft amor, apud ilium
qw nqnquam amaflèt; quæ fimjliter reseftgaudium,
aut trifîitia, aut alia ex pafftonibus intrinfecisanimas,
fi nunquam aliqua tali paflione fuiflèt aftedus. Hoc
hidaermm odnei acræumcis d riecfi pfbeldent. coHloarus mve, ro6 ccdoegfnuirtdioisnreesf peex6phei
rimentales de ,Deo interiùs, vocant Sandi vai'iis nomi-
nibus , ficut pro rd varietate multiplicatæ funt fuper
numerum. Vocant autem contemplationem, extafim,
eraxputlutamti,o lniqeume?f iijduâboinluemm 5: trjaunbsiflourmm eaftlièo nfuepmr,à ufjpiiiorintuemm,,
rpalpeid fie fipliocneftiùnmd,i voinfacmulacrail ieguinmem, ,g iggunfetraer edDe eDuemo , , am6c-
tpoarrrèerne teV verobluupmta :t iisn, trcoudrurecriein idni voidnoarceemll aurniag,u einnetobrruiamri
pfuaocreu 6mc i ,n iaduidpfiuremv odcoermmierjeu 6sc, reinqturaierfee ienr ec,u 6bcicc.ulum, in
C O N S ID E R A T IO III.
g Anima rationalis capacitatem & judicium ponit : &
idiota relié fèntientis çognitionem dodo prafert
• Philofopho.
H Eo L o g i a myftica ficut innititur experientiis
que pceeriftieodri odreib ceet rtjiutduidcianrei. coNgnuiltliuss, iatma pbeigrifte adnioimr aamt-
rationalem præcellere, turn ineftèn,tia, tuminvii'tu-
te 6c operatione , fuprà quaflibet alias creaturas poft
Angelos, à quibus minorata eft paulo minus. Proptereà
fi per ea quæ fada funt cogqofcitqr Deus, fempiter-
na quoque virtus ejus & divinisas, Rom. I. 20. ipfè là-
nè in illis effedibus, vel ex illis atupliùscognofcetur,
Q quos perfediores,elfe confiât, 6c,certiùs, quiacertio-
res. Experimentum quippe quale eiTt ab extrinfeco
certum, fi illud, quod in intrinfeco fit, non cextifîî-
mum ab anima experiente judicetur ? Ex quibus elicio
pulchrum corollai'ium , quod fi Philofbphia dicatur
feientia omnis procédais ex experientiis -, myftica
Theologia verè erit Philofophia, eruditique in ea,
quomodobbet aliundè idiotæ fint, Philofbphi reôta ra-
tione nominantur. Inde Chriftus exultans fpiritu :
Confiteor tibi, inquit, Pater , Domine coeli & terra , quia abfiondifli heec à fapientibus &prudentibus , & reve-
laftiea parvulis. Ita Pater y quia fie placitum eft ante te y D Matth, xi. 2f. nonmeritum. Undè 6cfapientiaparvulis
locuta.efty Prov.i. 22. 6c Lex Dei parvulis datin-
tellettuWy Pf exVIII. 130.