racula oftenduntur : per hoc accepit plenitudinem
gratiæ nonfolùm pro fe, Ted 8c pro omnibus. Prop-
tercà Dominus eft cum ea , non ficut eft cum [omnibus,
per omnia, perpræferitiam, efTentiam 8c poten-
tiam, fed per gratiam 8c fan&ificationem fingularem.
Ideo Domina noftra dicitur Advocata noftra, Mediatrix
noftra, noftra Imperatrix, per cujus maniisDeus
ordinavit dare ea quæ dat humanæ creaturæ, fêcun-
dùm quod dicit fim&us Bernardus. Ob hanc caulam
hodiè Domina noftra confirmata fuit Regina & Domina
in feipfa 6c fupra fe ipfam, hoc eft, quod ratio
fit Magiftra corporis fu i, 8c corpus taliter obedivit,
ut nulla prorsùs inventa fuerit rebellio, non plus quàm
in primo innocenté ftatu. O D e u s , quam pulchrum L
Regnum, quàm pulchrum Dominium ! Fuit profe&b
pulchrius, quàm univerfi mundi hominibus armisdo-
minarr, quemadmodùm Alexander, aut Julius Cæ-
far. Dominatio talis regalis multùm eft heu in nobis
extranea: fæpè enim corpus dominatur, 8c ratio fer-
va eft, 8c in turpi fubje&ione. Concludamusigitur>
quod propter illas quatuor confiderationes noftra Domina
rationabiliterab Angelo falutata fuit & flènagratia,
nominata, 8c inter omnes mulieres beneditla : Ave
Maria, ÔCC.
Verùm cor devotum 8c contemplativum hîc quæ-
rcre pofièt, 8c fe elevare in amorem Dei noftri,
& dignæ Matris ejus , interrogando undè talia
procédant mirabilia ? Refponfio. Eveniunt ex pura
gratia Dei, mifcricordia, 8c pietate. Sapientia8c veritas
nos accufabant, nec quod refponderemus ha-j
bebamus, nec quo nofipfos excufaremus : juftitiâ nos
condemnabat, nec feiebamus ad quern provocare-
mus ; potentia exequebatur Sententiam, nec quo
fugeremus cognofcebamus, nec refiftere poteramus,
donee mifericordia & veritas obviaverunt fibi : quam
juftitiam ita concordavit mifericordia, 8c pacavit, quod
jfujiitia & Pax fe mutuo ojtulau funt. Pf. l x x x iv . 1 1 .
Hocfuit fa&um hodiè, poftquam noftra Domina affen-
fit Angelo dicenti : .Ave.
Hîc fumi poflent fublimia myfteria magnæ devo-
tionis , laudando piam Dei mifericordiam > fed quia
omnia dicere non poflumus in tarn brevi tempore,
convertamus (fi placet) noftræ confiderationis oculos
ad difpofitionem noftræ Dominæ contuendam , quæ
nobisapparet per pulchrum hoc Evangelium: Atijfus
<?ƒ,&c. Luc. 1.2,6. in quocontincturthemanoftrum,^
6c Incarnationis myfterium, per Secretarium fan&um
Lucam. Dicâmus , etfi myfterium hoc principaliter
celebratum fuerit per piam Domini noftri mifericordiam
, nihilominùs tamen Domina noftra templum
fuum, palatium fuum difpofitione fua & ordinatione,
ficut fpe&abat, ad admirabile tale opus, clariffimum
habebat habitaculum, puriflimum atque ordinatiffi-
mum. Dico igitur quod mifericordia pia , quæ fuit
tanquam nuncia 8t mediatrix totius hujus myfterii,*
defeendit primurn in Dominam noftram , & très
mifit pucllas, très ancillas , domicellas, aut came-
rarias , quæ illi fervirent, quæ elevata erat in totius
mundi Reginam. Non mihi fidem adhibeatis, fi
non oftendero per textum præfentis Evangelii, fan-
brum Angelum Gabrielcm (qui erat tanquam minifter
mifi'us à Deo , ut fibi fuum præparet hofpitium) has
très inveniftepuellas, camerarias, aut domicellas, five
ancillas quæ illi fervirent. Et quomodo nominantur ?
Prima vocatur Difcretio ôcfapicns Veritas. Secunda
pura 8c munda Virginitas. Tertia obediens Humilitas.
Piima, hæc fuit quæ earn meditari faciebatfapienter
qualis effet Angeli fâlutatio , 8c inquirere diligenter
modum adimplendi fuam monitionem. Quomodo fiet
ijlud, cjuoniam virumnoncognofco? L u c .7.34. Secunda
ea fuit quæ refpondere fecit noftram Dominam,
fe non habere propofitum habendi cognitionem cat-
nalem, autaflociationem viri, virum non cognofco. Per
tertiam relpondit : Ecce ancilla Domini, fiat mihi f i -
cundnm verbttm tuum. Luc. I. 38. Per ultimum ver-
bum facratum templum Dominæ noftræ ftabilitatem
habuit j per fecuridum puritatem j 6c per primurn cla-
ritatem, fècundùm très ipfius animæ potentias : quæ
funt irafeibilis, concupifcibilis 6c rationalis •, aut fecun-
dùm très vif tûtes Theologicas, quæ (lint Fides, Spcs
6c Charitas j fècundùm etiam tria appropriata tribus
perlbnis Trinitatis , quæ funt potentia, fapientia 6c
benignitas > contra très humanæ creaturæ inimicos,
mundum, diabolum, 6c carnem. Secundum hoc, noftra
Domina in falutatione noftra appellatur
quod tantum valet ficut illuminata , aut maris ftella,
propter veritatis lumen, fuit gratia, plena^ contra ma-
L lam charitatem. Habuit Dominum lecum 6c fuam be-
nedi&ionem , quod non contingit nifi humilibus 8c
obedientibus,contrafuperbam iniquitatem. Super ejuem
retjmefeet fpiritus meus, &c. Ha. lxvi. z . non eft ver-
bum noftri thematis, in quo non pofièt reperiri hæc
applicatio. Verurn eft quod cùm intrà fècretum mentis
meæ vellem latiùs officia harum trium virtutum,
aut domicellarum noftræ Dominæ familiariflîmarum
aperire, 6c dicere, quo pabtoquælibet animadevota,
quæ vult finaliter coronari in fuperioribus coelis, quæ
vult etiam per Fidem aut gratiam efle Mater Dei fpi-
ritualiter fècundùm promifiùm in Evangclio : Quicun-
cjue fe c e r it volant at em Patris, &c. Matt. XII. fo . Sic
Domina noftra, quæ Mater fuit carnalis, capere debet
in familiaritatem fuam très has virtutes, fècundùm conditioner
« fuam 6c ftatum. Cùm vellem, inquam, fic
, perfiftere in hujus dcclaratione , venit in mentem
meam 6c fè præfèntavit odiofâ quædam figura, mon-
ftrum quoddam terribile. Si horrorem habuerim 6c fre-
mitum , nil eft quod petatis. Erat vitium quoddam
mifèricordiæ contrarium, 6c nominabatur crudelis ty-
rannus, aut odiofa crudelitas j ipfa eft filia humani
generis inimici fathanæ, per quam impugnat, tentât,
6c affligit omnes devotas animas Deo .fervire volen-
tes, ôc finaliter in ccelo coronari, à fanètis Angelis
fàlutari 6c honorari. Et quemadmodùm pia mifericordia
ex Deo Dominæ noftræ adduxit 6c ordinavit très
virtutes, ficut très domicellas } fic tyrannus crudelis
6c invidiofus, per mundum mittit faims très prodito-
res latrones guttura abfcindentes, ut violent, aut
corrumpant pulchras has très virtutes. Très hi prodi-
tores nequam nominari^>ofiùnt, adulator mendax,
, voluptas luxufiofa, ftatus pompofus, jaâabundus 6c
\ ambitiofus. Primus corrumperenititur veritatem. Se-
cundus caftitatem. Tertiûs verb humilitatem. Benè
fortunata eft anima, quæ falfos hos très proditores à
fe poteft repellere. Et per oppofitum, maledièta eft, 6c
indigna noftram falutare Dominam, 6c etiam ut ipfa
talis amodo falutetur , fi très hos proditores apud
fe detineat. Qua de re? Quia ipfa eft excommunicata
ficut fàlfaria , aut ufùraria , aut fbrtilega , ficut ea
quæ templa incendit, ut fâcrilega honoris 6c coronæ
Domini fui, hoc eft, gloriæ fuæ.
De his tribus proditoribus verba faciamus. Etinpri-
misdemendaciadulatore, quieftvelutiincantator dia-
boli, qui apparere facit quod non eft, de albo dicit nigrum,
6c de nigroalbum. Eos quoque ftolidos facit 6c
phreneticos,qui ipfum recipiunt j quia occidit veritatem,
6c quando veritas deficit,error fubintrat 6c falfitas. Non
eft quandoque ufqueadeo fâpiens, quin fallatur, fi atten-
tet aufcultare ei. Nihil eft quod credere de fe non
poffit cùm laudatur -, hîc fupple, qui eft in potentia
conftitutus, ut inquit Juvenalis. NotadeXerxe, cui
diccbant adulatores , terram fufficere non poflè, ut
fuos fuftineret armigeros. De Roboam , cui juvenes
dicebant, eummeliùs valere Pâtre fuo Salomone, 8c
per hoc perdidit populum fùum. De Alexandro,
qui fe filium Dei arbitrabatur. DeNabuchodonofor,
qui voluit Deusappellail. De multis mulieribus, quæ
fibiipfis pulchræ eflè apparent, abaliis tamenirriden-
tur. DeLucifero, qui proptsreà decidit à tam fublimiloco,
in tam profundum. Adulator mendax eft ve- omnis invidia Sr r , J ° '
luti joculator & muficus diaboli, qui Temper notas . le adulatoî n . . Conc!udamus r od Pro‘
fins & vorpm aA volnnmrpm u 5 .. . Je aaul^tor nos non m excommumcationem
luas CC vocem ad voluntatem audientium & chonzan- conjiciat, ut noftram Dominam falutemus , & ipfa
tium convertit, quantumeunque labanturaut devient.
E t eft veluti fpeculum, quodarridetridentes, &plo-
rat cum plorantibus. Adulator portât lumen Icientias
aut confilii ad voluntatem Dominorum fuorum, quantumeunque
Iciat eos ad malam declinare viam. Tem- ,
porizandum eft,inquiè, diffimulandumeft; talemme^
volunt, talem quoque me habeburit., Adulator aflên-
titur omnibus quæ.dicuntur, live jure, five injuria.
Adulator eft lyren incantans & fubmergens , & eft
veluti fcorpio. Adulator (quod pejus eft) corrumpit
veræ Fidéi veritatem, utaltericomplaceat, &fibiipfi
profit Et credere facit mendacia, fordlegia , incan-
tationea, idololatrias, artes magicas & diabolicas, &
Deum delinquere, ut recurratur ad diabolum, ac fi
cflet potentior, lâpientior, aut magis milèricors quàm
Deus. Et fie anima, quæ à Deo amarideberet, eft
repudiata , & repulfa ab amove fuo , & gratia fua,
ad exemplum Saiilis, & Ofiæ, & Jezabel, qui per
falfa fortilegia vitam perdiderunt 6t Regnum. Fugite,
precor , fubdolum hunc proditorem , alfumite tria
contra eum remedia ad Regime. noftræ exemplum.
^ Cogitate fiibito ad quid tendant, ad quid velint verba
ejus qui in præfèntia lua aliquam laudat perlbnam.
Dixit quidam adulatori fuo : Fî/»e me vender, ,
me laxdas ( Hoc tenore fecit Domina noftra , quæ 1
ad oftium animæ fuæ difiu-etionem habebat, ut benè
cognofeeret quis intrareTcllet pîrconfenfuspellulum.
Cogitabat, inquit, q m lisefetiftafdm atio . L u c .l.z p .
Examen autem hoc meliiis fieri débet in laude quàm
in vituperio. Et hinc dant Dodtores differentiam inter
bonum Angelum, five bonum nuncium, & malum.
Quia bonus in initio incutit timorem, & in fine
affert lætitiam ; malus autem contrario modo, quia
ducit in perditionem.
Secundum remedium eft , . amare eos qui diçunt
veritatem, & figno oftendere benè velle audire veritatem,
five pro fe fit veritas, five contra fe. Nam
Dominus, aut Domina, quæ non vult audire nifi fibi
placentia, 6c ad laudem fuam , adulatores coram fe
nutrit& omnes alios repellit, ad minus fiufto. Hocfuit
doctrina fànètiLudoviciad filium fuum.
Nota hic de Rege Achab, qui voluit aggredi bel- C
lum , 6c pfeudoprophetæ omnia fecifndùm voluntatem
fuam illi evenrura nunciabant. Ipfe conjuravit
quendam Prophetam bonum Michæam, qui illi veritatem
dixit, attamen mox eum in vincula juffit con-
je&ari 2.■ Rfg. ttlt. Nota de fide adhibenda his qui
Deum diligunt, 6c veritatem cognofcunt. Cuilibet
experto in fua arte credendum eft. Qui non eft fide-
lis Deo, quomodo homini fidélisent? Nota de quo-
dam Prædicatore, quern interrogavit Dominus, quid
de eo per ejus terram, aut patriam diceretur : Nun-
quid, ait, dicuntme benè gubernare? MeienimMi-
mftn, 6c qui me afiîftunt omnia benè fe habere affirmant.
Relpondit Prædicator : Omnia fe contrario habere
modo, atque oppofitum verum effe, quia uhdi-
que eimaledicebatur. Ipfi enim aut fui Officiarii omnia
fpoliabant, omnia auferebant, nihil prorsùs dimit-
^5 anttam fpoliis, quam taxis, quàm impofitionibus,
uve tains, 6c armigeriisi 6c breviter omnes dicebat con- ^
tra eum vindièlam à Deo expetcre.
Tcrtium remedium eft , ut fides non adhib«atur
ancui peifonæ in occulto de quacunque re contra alteram
, aut contra bopam doârinam , fi talis perfo-
na non it parata in àperto illud idem dicere j alioquin
ommus, aut Domina iftorum perfuafione in omnia
ret mala , odia, fuperftitiones&errores,fineullo
remc 10, quia non datur excufationi locus.
ota qualiter Domina noftra* diligenter confidera-
vi univerfâm Angeli falutationem 6c finem } poterat
cvemre amor curialis, hoc eft, amor caninus, ideft,
nos iterum ialutet, cum dicimus corde aut ore • Ave
M a r ih , &c.
Dicamus modo de fcciindo proditore, Iuxu-
1 iolà voluptate, qui occidit, aut. repellit puram &
mundam caftitatem j & per hoc templum Dei im-
mundius cflicitur, quàm hara potcorum, &defpon-
lâ Dei fit immunda coquinaria inimici, & de Regina
ler.va & fubjedta, & eft excommunicata. Quanta
Régna per voluptuofam luxuriam ad perditionem de-
yenerunt? Troja magpa&Roma; immô (quodma-
jus eft) univerfus mundus per diluvium & quinque
civitates peccatrices perditum iére per ignem cceie-
ftem. fjaefuitinitjuitas Sodama. Ezech.Xv1t.4p. Om-
ms care corruferat viam fkam. Gen. v i. i z . Multæ
muhercs magnæ eminentiæ deftruôæ funt, in infa-
miam & vituperium cum omni fua prole & fobolere-
dactas. Non eft tam pulchrum ornamentum & adeè
pulchra corona ficüt caftitas. Ipfa eft virtus, quæ
nomen habet per totam vitam & mortem.. Modo
unuiquifque Chriftianus aut Chriftiana magis honora-
re debet corpus fuum, quàm antè Incarnationcm in
honoremJefuChrifti, StVirginisMariæ. Tria ad hoc
funt remedia.
j Primum, eft fugere otiofitatem, ficut fecit Beat*
Virgo, quæ continué orabat, aut laborabat, autlit-
teris incumbebat, diim non dormiret aut comederet': •
Otia f i ' tollas periere Cupidinis arcus.
Otiofitas eft fatua , quæ docet omnes fàtuas abomi-
nationes, ôc taies, ut explicari eas non liceat. Hinc
eft quod Confeffio impeditur, 6c cadit perfona claufo
ore ad damnationem. Apoftolus loquitur de hoc in
Epiltola ad Romanos. Et dicunt D o lo re s quod quafi
propter hoc peccatum Deus aflùmere humanam carnem
dimififtèt. Beata Virgo occupabatur in Scriptu-
ns legendis : dicunt aliqui Angelum invenifte earn Ie-
gentem illud : Ecce virgq concipiet & pariet filium &c.
Ifài. VII. 14. Liber D e Regimine Principum & alii
boni funt, in quibusfa&arecenfenturmoralia.
Secundum remedium , eft vitare ufum vini 6c for-
tium atque calidorum ciborum. O lim (ut dicit Va- , uf t S' vini mulieribus fub poena mortis erat prohi-
. bit us. ^ Et dicit Juvenalis, quod poftquam ebrietas pof-
federit hominem, nulla eft caftitas quæ fervari poff
it , nec Fides , nec L e x , nec honor. '
Tcrtium remedium , eft omnes malas occafiones
focietates fufpeèhs, & turpes collocutiones vitare,
ficut dicit Apoftolus : Corrumpunt bonos mores colloejuia
pràva. i Cor. xv. 33. Millier quæ libenter audit verba
turpia, eft veluti prorsùs turpitudini addi&a. Angelus
reperit Dominam noftram , ficut dicit S. Bernardus
, fblitariam in camera fua, non quidem Bertham,
five Gualtherum alloquentem.
Remedium generale, eft poenitentia 8c non recidi-
vandi propofitum , 6c recurrendi ad orationem Sanctorum
'8c Sanètarum } confiderando Deum ôc Angelos
ejus cunéta clariffimè videre. Quomodo audet
creatura aliqua, vidente tota Trinitate 6c univerfà Pa-
radifiCuria, quod non auderct agere extraneo aliquo
vidente homine $ quamquam fi peccatum perpetra-
tum eft , de eo debet fieri Confeffio. NotadeThaï-
de : nota de eo qui femper dicebat : A v e M a ria ,
&c. 8c flos quidam lilii in ejus crevit ore. Elongan-
da eft à vobis voluptas luxuriofâ , falfus quidam pro-
ditor 5 facit enim animam veluti ilium qui incendit
fâcratumDei Templum 6c Hofpitale. Idco excommunicata
eft, 6c fâlutem recipere indigna, quamquàm fà-
lutet, ôcdicat: A v e Maria.
Supereft loqui de pompofo ftatu , qui humi-
tatem depellit obedientem. Status de fe bonus
e f t , quia dicitur à ftabilitatc aut firmitudine j fed
quando elatio jungitur 8c copulatur ftatui, peffima gi-
” rrr 3 gnitur