lîgnitas transfprmata: qujs iftap'edçret,. fî.hopjAp9,4 adverlbm maxime lîbi {bit nequam ipfe fpirjïus; .non
polns non diceret, non ignorans ,aftutias,ejus:-> pern autem impellit ad hoc fèntiendum 8c guftandüm, ni-
manet ifte malignus in arrogantia concepta, vult ex-; fi quatenus in .præfumptipnis fpiritu magis illaqueetj
tolli luper omne quod dicitur Deus, ii. Thçfifix. 4* cçlatinfuperlaqueos lùæ nequitiæfubfoflà humo Cru-
habet fuum nequam fpiritum i'ecrundùm. :quéin,'iâtagiti cifixi;yèlpperispii. Quifuper his dubitat, habet hi-
in deftruélionem, non in ædificationem, date fuis de. ftoriam de Martinö, habet deplurimis Eremitis, ha-
corpore peecati fallaciter diviliones apparentes, pon, bet ,de Chrifto quem voluit theologizando :deçipere.
exillentes gratiarüm, inpar Spiritus fanCli. Hincm?-.Fi<5tus lucis Angelus, fi lùperbos fuosfollit, fiexcæ-
pellenteeo,permittenteDeodatur{ermo{àpientiæ,.aiiiA cat in pl.enq.méridie Legis .Chrifti fiibimagine Crucis
autem femro lcicntias fecundum nequam fpiritum,alii fi-.
ties feEain eo fpiritu, alii opera virtutum, alii gratia,
lanitatiim, alii Prophetia, alii, gratia lingUarum, alii
interpretatio fermonum. Fidtus lucis Angelus quod
ifta poflit inducere, quantum permiferfi Deiis, teftis.
eft Apbftolus loquens de Antichrifto j teftis-infiiper-
loquens de laude charitatis, fine qua ponit. pxeejlen-
tes gratias dare.pofle j fed jnutiliter. Si linguishomi-
num, inqpit, latfuar &. Angelortm.: 1. C or, xm . 1. ec-,
ce fermonem fapientia 6c fcientjas r8c genera lingua-
rum 5 f i habuero Prophetiam, ecce nominatam > &no-
vterim myfieria omnia, ecce,. interpretatio fermonum:
cum fapientia myftica jungit omnem fcientiam, jun-
git omnem fiderp, jungit mirabilia in tranllatione mon-
tium, jungit j:diftributionem omnium facultatum in
cibos papperum,; concludit in martyrio quo traditur
Fidius lucis Angelus luoshabet
{uæ, Rehgionis lùæ, pietatis lùæ ad Sandros 8c San-
dtas, ad te etiam Beatiflima non conqueratur, led hu-
milieturfjhumana præfiimptio : non enim placet Deo
vir fuperbus,_ etiam fi afeendit in coelum fub titulo
devotioms,fiibtitulo Crucis 8c fiibtituloBeatæVirgi-
nisccSandorum,fupei'biaejus quia eo iplb fi£fcus eft,
& fi fidfcus, igitur hypocrita, .quarelioc?, quia feiam,
non Dei gloriam lolam quærit j quia rursùs non Dei
benep)acitum;in prolificatione beatorum ppcrum per
obedientiam 5 fed meretriciam fterilemque quodam-
modo profequitur in fentimentis nefcio quamlibet vo-:
luptatem, non quod malum fit in Domino deledtari,
fed cafte fiat, 8c pie cum pbfervatione Præcepto-
rum, non habendo velamen malitice libertatem.
Décos Décima. corpus ita.pt ardeat,
appai-entes Appftolos, fuos Prophetas, fiiosEvange-^J 7 X a l t a t v r humilis,-contra violentum, epntra
liftas, fuos Paftores & Dodtores, immb fiios Marfrauduleötüin',
Contra inälignüril 4$rnpnis imtyres,
fuas Virgines, fuos Eremitas & Monachos,
ad confiimmationcm reprobi corporis fui, cujus ipfe
efi caput &, Rex fuperbim, ficut humilitatis & obe-
dientiæ Chnftus _Rex 6c caput exiftit. Fidtus lucis
Angelus ut bperetur in aliquo talia quæ didta finit,
primo feminat tumoris,fpiritum, .6c impellit ipfumut
ambulare dupiat in magnis^, ut fit placens 6c fapiens
fibimetipfi in ociüis fuis : quo obtento jam illudit 6c.
adulatur, impellit 6c deludit quemadmodiim voluerit j
nifi fiiccurrat gratia falutaris, immo jam talis fadhis
eft fibi dæmon fe decipiens 6c phantafticans, 6c de
ftulto per adulationem prppriam inlanum fe faciens.
Fidtus lucis Angelus:, fi cum tanta dignitate creatus
potuit per fui çomplacentiam adulatoriam ita .decipi,
ut appeteret fimilis, eflb Deo : fic deÈva, liio modo ,
redditur minus admirabile, fi refpexerimus ad homi-
num inlànias, qui cum tot lubjaceant miferiis conti-
inventi- fiint qui fe præciperent coli ut Deos,
pulfum, quia Divinus 6c Aiigelicus impulfiis viituo-
fiis, fepiens 6c benignps, luccurrit in eledtis, ita di-,
ligentibus Deurp omnia cooperantur in bonum , Rom..
v,ni. 2.8.,,6c ita omnia, ;ut .etiam diaboli machinamen-
ta finiftrorsùm impulfiva çonvertantur in bonum. Sit
Job in exemplum hic, qui perditis omnibus 6cprole,
duplicia reportavit, feptem ei filios 6c tres Alias refti-
tuit. Exaltatur homo poft dæmonis .infiiltus, fi ad;
moralia traducimus, quia redduntur fibi ufiis 6c ob-
ledtamenta feptem Donorum, quafi totidem filiorum
& trium virtutum quas Theologicas nominamus, 6c
ita redduntur feptem filii 6c tres filiæ domufque virtutum.
, Exaltatur homo tentatus, dum fit ampliùs ti-
moratus 6c pauper fpiritu, dicens illud ex fententia:>
Ego vir videns paupertatém me am, Thren. ill. 1. 6c illud
: Ttt autem JuJcègtor meus es , gloria me a &, ex flit ans
caput.meumr P f hi. 4. cüm ceteris in hanclententiam*
quorum non eft numerus. Cognofcunt bruta liberainventi
feint qui, fe per feiperbiam dementarent mirisC tores fuos ut elephas, 6c ferviunt cis, quanto magis
modis, humanæ fragilitatis obliti. Fidhis lucis An- poft tot tentationes debet homo gratum Domino fà-
gelus, cujus cibus eledfcus, 6c qui habetfiduciam quod mulatum. Exaltatur ampliùs homo liberatus, inpie-
tnfluat fordanis in. os ejusyJob.XL. 18. findetapparere täte & mititate circa proximos, quia didicit ex his
in devotis 6c contemplativis maxime mirabilis: Ab- quæ paflüs eft miferorum mifereri, fint ipfi peccato-
forbet itaque mare mundanorum, abforbet 6c mare res publici, fint publicani 6c ma-etrices -, neminem
omnium Fide vera. Chrifti carentium: fed Ghriftianos judicat, neminem damnat % Domino feio liant aut ca-
abforbere ,4evotioni contemplationique deditos,_ fua dunt, aut fibi liant potiùs; potens eft enim Deus fta-
principalis eft vidloria. Fidlus lucis Angelus, fivi-:. bilire eos, ficut 8c me fecit poft tot lapfeis. Exalta-
deritaliquem Chriftianum quem non audet à Fide pa- tur in feientia miferiarum feculi vel ludtu præfentis
lam avertere, ftudet ipfeim ad peccata carnis&mun- exilii, quatenus fie yivere Chriftus fit, 6c m©ri lu-
di fæpiùs impefiere: quod fi repulfiim fe fenferit, crum, vitam in patientia degat, habeat in defiderio
quærit aliud machinamentum, ut ad oppofita vitia mortem. Denique fit idoneus in fua feientia per ex-
quæ non funt carnis 6c mundi vehementer impellat. perientiam habitam docere alios quæ 8c qualia fint dia-
Ficlus. lucis Angelus pafeit aliquando feios familiäres boli machinamenta, quàm occultæ infidiæ, quàm op-
cibis delicatifiimis , qui nbn càrnales apparent, fed prdfiones yiolentæ. Hinc timor nodturnus mundi6c
omninb fpirituales,. & quales comedunt eîcéti filii inDcarnis. Hinc fagitta völans diaboli. Hinc negotium
menlà Patris fui Dei. itaque cibat eos ex ädipe fru- perambulans in tenebris, in perplexis. Hinc incur-
menti facræ Scripturæ in mÿfteriis fuis elucidandis, lus in importunis 6c violentis. Hincdæmonium me-
6c de petra Fidei quæ eft Chriftus, falfo melle, quia ridianum in maximis apparentibus bonis. Hinc cafes
fàlfa dulcedine fatiyat eos, quia plus & aliter comedunt tot hominum à dextris, à latere 6c a finiftris ; 6c quis
quam liitis eft, ut cum fuerint faturati dicant elatiper muniet fe adverfus has infidias, qui non expertus fue-
fupe!rbiam: quis nofter Dominus eft? Dicant: non riteas? Exaltatur impuEus 6cfortedejedtusj fedre-
fumus ficut ceteri hominum peccatpres. V æ væ væ furgens fortior. Exaltatur dico in fpiritu fortitudinis
tibi. Fidtus lucis Angelus fi non proterviret in fua 6c efeirie juftitiæ, fentiens quam nulla fint præfentia
ratiocinatione, nunquam hortaretur ut quæreret ho- quibus poflit innitij ideö quæf it fîbi æterna. Exal-
mo fentjre 6c guftare quam feiavis:eft Dominus, præ- tatur in fpiritu confilii, fentiens jam ex intimo guftu,
fertim circa myfterium Incarnationis 6c C iucis, quod quoniam non eft confilium nifi in juftificationibus Dormini,
qualiter fentiebat qui dixit: Confiliummeum ju~ redfcæ rationis , 6c fe veile regere , (juafi pet inlpirafiificationes
tuet. Pf. cxvui. 2.4. Hæç eft vera diferetio tiones miraculofas, 6cperquædam interiorafentimen-
Ipirituum, L e x Domini, ut non fingit iile malignus
ex motu 6c impullu nefcio quo cordis noftri, utique
figno fallaci. Cor tuum (inquit Sapiens) quafiparturien-
tis phantafias patitur, nifi à Deo fuerit immiß'a vifitatio.
Eccli. xxiv. 6 . Docuerunt hoc habentes pythonicum
non quod ifta fint abjicienda j fed quia debemus
agere prius quod in nobis eft fecundum viam dodtri-
nas Divine Legis 6c redtas rationis, fperando quod ubi
non fuflicerent ifta., Dcusilluminarct 6c fuppleret re-
fidtium, oratione mediantc, mediantibus inluper An-
Ipiritum, docuerunt innumerabiles qui dimilfi fecun-^ gelis vel. hominibus vel intus per feipfum. Älterum
düm defideria cordis eorum ivenmt in adinventioni-
bus luis, & perierunt utinam foli. Exaltatur in Ipiritu
intelledius, jundba cordis munditia: dat enim.ve-
xatio intelledtum, dat crebro purificationem in ocu-
lo cordis, quali collyrium, quail fel Tobias, quafi
Chrifti lutum. Exaltatur in fapientia jundta pace 6c
adoptione filiali Dei: fi enim fit timoratior, ut pr£e-
milimus, fipauperior fpiritu, filugentior, confequens
eft quod Ipiritui contrito 6c humiliato, fpiritui quo-
que purificato per lachrymas 6c illuminato, dat fapien-
tite gitftum 6c pacem, qux exuperat omnem fenlum.
Sufliciunt ad extremum tales filiorum reftitutiones,
gratiores poll laplum poll tot amaritudines. Philolo-
phica vox eft, quod oppofita juxta fe pofita magis
elucefcunt, dies ex nodte, dulcor ex felle, fanitasex
infirmitate, vigilie veritas ex fomniomm delufione
fit apertior, vera fenfatio lapientize poft phrenefim vel
eft : multiplicare nimis confilia, diim non quiefcit homo
in hoc vel in illo confilio , nifi quis fibi dixerit
quod verfatur in corde fuoj cum tàmen omnis quæ-
rens, confilium debeat antea præparitionem animi ta-
lem habere, quod depofitaomniaffedtionepropriaat-
que feio judicio acquiefcet fententiæ illorum quorum
petit confilium , alioquin meretur illtidi, 6c merito
fluéluat jugiter in irtcertum. Alterum : dtim diligit
homo laudantes fe, 6c fugit inculpantes fe feu redar-
guentes, contra illud : Increpabit me juftus in miferi-
cordia, oleum autempeccatoris^ 8cc. P1.CXL. f . E t co-
lqratur illud fignum aliquando feib fpecieconfervatio-
nis famæ fuæ ad alterum, non quafi de fecuret, fed
de aliomm fcandalizatione : proptereà dicunt fe velle
honorari, non culpari in publico. Alterum fimile
fignum eft, quærere fe feiper omnibus rumoribus di-
clis de eo aut prælùmptis excufare , laudes filas præreverfationem
ftultitiæ, dum vigilans fe habet ut fern- ß ferendo, 6c alios dejiciendo, quafi fit hoc in utilitanians}
fed gratia reddita reddit pariter 6c fenfeim verum
in virtutis vigilia conftitutum. Exaltatur poftre-
mo liberatus ä tentatione, quia Ipeciofitas redditur
amplior in Spe, Fide 6c Charitate per afflatum lanfti
Spiritus, contrarium Aquilonis impulfibus. Sicop-
tabat Apoftolus fieri: Dominus, inquit, Spei reple-
bit vos in omni gaudio & pace in credendo, ut abunde-
tis in Jpe & virtute Spiritus fantti, Rom. xv. 13. quas
virtus eft charitas. Ecce tres filias. Sciunt liberati
poft impulfiis infidelitatis 6c defperationis quam ferenus
poftmodüm Fidei radius, quam certus innixus Spei
quam jocundior Charitatis ardor fubfequuntur dum
depofitis de fede potentibus prius animam vexantibus,
fit Domino liberante quod fequitur: Exaltavit humi-
les. Fit 8c gratiarum adlio per Canticum: Afagnifi-
eat anima me a Dominum, 8cc. Luc.1.46. Finis.
T R A C T A T U S
J. G erfmii V o lf oris & ConcelUrii Pdrißenjis.
D E
S I G N
I S
B O N I S & • M A
L I S .
uid JlfS. Cod. FiB. XV7 '
I A C mecum fignum in bonum. Pf. lxxxv. 17.
Orat Propheta, ne fit de illorum gregedicen-
tium. Signa nofir a non vidimus. Pf. LXXII1.9.6C
tern Reipublicas, non in feiam fuperbiam. Alterum
eft velut oppofitum priori, negligere penitus famam
feiam, lie vivendo quafi cun6lorum verba vel judicia
delpiciat j quod utique procedit ex falfa libertate vel
inconlulta patientia, d iun non facit homo quod in fe eft
pro confervatione fiimte fute. Facit autem hoc, diim
cavet diiigenter a caufis verisfeandali, quamvismale-
voli pervertant qux agit in malum : non enim poteft
homo vel debet aliter confervare famam feiam, quam
ab omni fpecie mali femet abftinendo, quantum patitur
humana fragilitasj fic enim veritatem habet illud
Lombardicum : Fac quod debes, eveniat quod poterit.
Alterum eft 3 pr^ponei-e judicium luum novum prifeis
Sanftorum Pau-um inftitutis, quafi non habuerint no-
titiam vel experientiam talem qualem ipfe habet : 8c
hoc fignum maxime falllt inmoralibusfeu agibilibus,
in quibus fandli Patres diligentiflimelaborarunt, quo-
rum fententiae magis imitandas lunt, etiam ubi non ap-
^ paret manifella ratio j immo ubi videtur oppofitum
faciendum ex quibuldam conjedluris. quam fint novi-
tates praslumendas ex zelo non fecundum fcientiam.
Hoc fignum declarat Bernardus de duodecim gradibus
luperbiae, gradu quinto. Signum malum. Fervor inquietus
8c qui male cundta miniftrat impetus. Etquia
vitium praeceps, virtus tarda vel matura. Etquia non
eft in commotione Dominus, fed in pace fa&us eft locus
ejus, ipfeque cum tranquillitate judicat, jubens
per Sapientem in manluetudine pcrfici opera : pro-
pterea differendus eft talis fervor, quoufque fitinpo-
tellate operantis velut equus fub freno. Signum malum.
Scrupulofitasnimia 6c conturbata, hseeprove-
nit ex negligentia nolente quserere j vel ex fuperbia
nolente accipere lapientiorum confilia, nec confeien-
tiam feiam captivate ut eifdem conformetur. Signum
malum. Utrobique pr*fumptio 6c defperatio de diquia
fignum in bonum quod fit dum fignatur lumen vino auxilio j præfiimptio renuit cooperariDeo, def-
vultus Dei luper nos, cognofei læpiùs habet per Ilium Hpej-^io autem non expedlat cooperationem Deifecum.
oppofitum i placet enumerate quædam ligna in ma- Medium iter eft fic operariuttotum gratiædivinæ tri-
lum, ne fallat nos dæmonium meridianum, ligna præ- buatur, 6c fic de gratia confidere, quod non defera-
tendens Angelicæ feu virtuolæ lànâitatis. Unumfig- tur operatio faciendo quod in fe eft. Signum malum,
num malum eft: velle per feipfeimfemetipfeimcognof- Gloriatio in infirmitatibus 6c defeétibus, præfertim
cere, Ipernendo aliorum confilium, quafi melius cog- culpabilibus, quafi Deus mittat eos, ne magnitudo
nofeatfe 6c fiia, quam alius quicumque. Hoc fignum virtutum extollat mentem j 6c ob hoc veluti luperbi-
yeperitur in pufillanimi, 6c tanto detenus quanto vi- re unde humiliari debuerat : ob hoc prætereà negli-
oetur humihus. Hoc fit dum fe nimis dejiciens præ- genter agere ad tollendum defe6lus hujufinodi, nec'
ponit feipa'be judicuim luum fuperiorum fiiorum aut luper his débité poenitere. Signum malum. Offerre
pnidentiorum judicio. Alterum fignum fimile huic: Deo opera fua vel gratias quali dignumaliquidhabeant
eft negligere Régulas Evangelicæ Legis , aut etiam ex periona operantis , 6c non potiùs fint foeditates
quafi