JoannkGerfiêii 5*68 moram ,-aut-paiculiirn, - y.el :diflkifltatcnifquam per-
f&W realia ei ex tune cura eft, nifi Deumamare, deipfo
meditari, atqücloqui, 6cpro ejus amore fugitfiatuas
dclebfcationes hujus mundi, atque ejufdem mundi ad-
verfitates cum gaudio fufeipit . 6cideb non eft quod
eipoffit obefl'e, feunocere. Non profperitasi iftam
enim fiibterfugit, aut certè ipfam humillimè fuffert, &
in magna gratiamm abtione. Item non adverfitas 3 hanc
enim ardenter defiderat, ficut mediante qua Deo addu-
citur, 6cquàiplàdevota anima purgatur 6c edocetür,
cipit falls.. Rursus gerit .typprp; fimias cupientis nu-
cem viridem dqguftare, fentiensröutem corticis, amari-
tudinem, ad nuelei dulcedinem non perduc,itur , ftatim
eam ä fc projicitnpn perfeverans.,
Poftremoaflimilatur pigVo mfliti, qui ante civitatis
obfeflse captionem perfebtam, tiedio afFedfcqs inde difee-
dit. Videtis igitur qubdjifalicer faciendo aliquis non
pertingit ad apicem montis, nec ignem habere potent,
per quam quoqüe fponfo fuo ac amico Jefu Chrifto & neque bladum : item nec arborem, neque nuclei gu!
fimilatur, qui plenusfuerattribulationibus. Recipit
item adverfitatem , quenjadmodtim lignum certum
quod Deus omnipotens Iponfus ejus eam diligat, ex
quo dignatur lie fe vilitare & caftigare.
E t in ftatu ifto anima dêvota ardet dulciter, liiaviter,
atque pure, igne fpirituali fuccenla, rebfcè ut carbo
clarus 6c totus ignitus, line f u m o 6c line crepitatione,
aut line tumultu. Ibi eft anima totaliter radicata in terra
optima, multum frubtum.afferens. Ibi eft deftrubta
amorismundanicivitas, 6c divini amoris civitas conftru-
dta. Sed tarnen .non eft quod , quarndiu hacmortali
vita vivitur, line dono ac privilegio gratige fpecialis aliquis
in tali perfebfcionis ftatu Temper pollet permanerc line
lui mutatione 5 quin potiüs dico, ulque ad mortem
de ftatu in ftatüm variationem farpè, 6c mutationem fieri.
Sed qui jam ad talem ftatum perfedtionis pervenit,
talis diutiüs in eó permanet, 6c ftepius quam alii immoftum,
nec etiam civitatem obtincre 3 referendo ifta
pundtisjam didtis. Sic limiliter non poteft pervenire
aliquis ad perfedtionem contemplationis line fortl perfe-
verentia.
C A P I T U L U M X X X V .
Impedimenta plura r ne quit rtoontem contemplationis ufque
ad fkmmum afeendere valeat.
^ T e m u s adhuc modicum in uno lupradidtorum
exemplorum, conliderantesfadtum volentis ad fi-
nem montis alti atque pendentis confcendere.. Ifte continue
afeendit, non redefeendendo in baftiim. Quod li
eum paulare contingat, nonincipitprogreftiim luum a
pede montis didti, fed a loco ubi moveri defiit. Pari
modo cupiens poftidere contemplationis perfedtionem,
ratur. E t li ipfum quandoque excidere contingit 6c la- B non debet quiefeere, aut feipfum arreftare 3 quia pau-
bi ex eo , citius relevatur in aliquem de duobus primis fare, eft redefeendere 3 non progredi, retrocedere infe-
ftatibus. rius eft.
N ec debet etiam Temper reincipere a baflo.
Primus ftatus comparatur convenicnter Hiemi, i n r~1 " ^ ^
qua viget quafi temper frigus & obfeuritas. Secundus
limiliter tempofi Vernali, in quo propter mutationem
grandem, modb viget calor, poft frigus, modo ob-
feuntas, 6c poft temperantia aeris 3 modb fol lucet,
poftnubetedtus oecultatur3 modopluit, poft eft iere-
num. Tertius ftatus asquatur ALftati calidae, in qua
quali continue fervor eft lolis atque aeris claritas, licet
interdum veniant pluvise & obfeuritas , fortiorelque
oriantur tempeftates , atque horribiliores mutationes,
quam in qualicunque tempore alio. E t tali modb per-
fedti contemplativi fufferunt promptius tentationes gra-
vioresaliis; & hoc aut propter iplbrum probationem
& purgationem, ut in humilitate conlerventur , vel
certe interdum ad eorum perditionem,lecundum occul-
tum Dei Judicium, exigente eorum fuperbia 6c iniquiribs
led unde receflit, 6cubidimifit.. E t propter iftiusper-
lèverantiæ abfentiam tarn pauci reperiuntur qui ad per-
fedtampertinguntcontemplationem. Quamcito cnim
quidam modicum alcendentes fentiunt pcenam ali-
quam 6c laborem, credunt ipli paulare, licque retroce-
dunt inferiùs.
Sunt autem alii non habentes ordinem, 6c modum
alcendendi non cuftodiunt ; ftatim enim volunt lalire
ufque in altum, non incipiendo à baflo, per medium
lturi. Bafliimautem, leuinferiushujus montis, con-
lideratio eft fuorum pcccatorum atque defebbuum. Sed
reperiuntur alii, collis luis impolita habentes grandia
onera, nec hæc iplà abjiciunt, 6c nihilominus lie fepu-
tant afcenluros omnino. Onus autem iftud, eft occu-
patio mundana, 6cfortiscogitatioinibipolita, feu fix
a , quæ animam aggrayat mirabiliter , faciens eam
tate, exemplo Luciferi creati in tanta pulchritudine, C Temper ad fe reverti, 6c relabi j fiquando levaverit fe.
lapientia 6c contemplatione lublimi,
Poteft item aliter primus ftatus fimilari diei primse
horse in mane, qua claritas tenebris adhuc involuta cer-
nitur, atque multum obfeure incipit apparere. Se-
eundus, horse tertias diei. T ertius verb, clara; meridiei,
6c lie de multis ahis figuris fimilibus 6c exemplis.
C A P I T U L U M X X X I V .
Q
Fortis perjeverantia necejfaria eft contemplationi.
U 1 ablque perfeverantia forti lummitatem 6c alti-
tudinem montis contemplationis putat fe obtinere,
aut perfeblum habere calorem amoris divini, talis convenienter
aflimilatür afcendenti montem excelliim, po-
fteä Temper defeendenti priulquam pertingat in fum-
mum, & hoc, quia reperit quandam difficultatem,
aut impedimentum.
Vel comparatur volenti ignem accendere, vel luc-
Rursiis quidam propter minimas volitantes coram fe
mufeas totum dimittunt, 6c ire definunt, vel redefeen-
dunt : mufeæ iftæ funt volantes cogitationes, quibus
anima in liio progreflu nequaquam debet arreftari feu
impediri, fed ulteriùs procedere , fugando iftas à fe
manu lanblæ indignationis. Reperiuntur etiam alii
tales mufeas infequentes ad modum puerorum poll: pa-
piliones currentium.
Item flint quidam , qui latratu canum infernalium
ftatim terrentur, hoc eft, quàm cito fentiunt tentatio-
nem aliquam turpem, totum dimittunt, vel certè fe
cum tali occupant, nitunturque talem expellere, 6c
omnes hujulmodi tentationes, quod fæpè fieri non poteft
, fed bene poflunt præteriri, feilicet eas non cu-
rando, exemplo peregrini, qui ad quemlibetlatratum
canum non fiftit pedem, cum libi in via talis occurrit la-
tratus 5 fed concito greflii, tanquam non curando, iter
Dcontinuat, 6c fie filent : de quanto enim plus perfifte-
ret ad fe dèfendendum, vel ad eos compefcendum, tancendere
in lignis viridibus aut putridis, qui cum non fta- to amplius latrarent, 6c iter fuum taliter perderet; Alitim
accenditur, aut cum prime non percipit nili fu-
mum, vel modicam flammam faciliter extinguibilem,
quafi commotusrecedit, deftruit, aut per totam do-
mum pro jicit, fpargendo hincinde ftruem lignorum.
Item merito comparatur praefatus non potenti paci-
fice maturitatem grani fui feminati expebfare, aut quod
fua plantula infer ta terr« radices bene figat, propter
qui autem non extendunt Temper manum dexteram
huic, qui eos in altum debet fublevare, immo retrahunf
appodiantes, confidentelque in multitudine divitia-
ram fuarum , 6c fuze fortitudinis, idcoque non mi-
rum , li hujulmodi cito labuntuv. Propter hoc de-
bet homo femper extendere manum fuam adauxiflum
divinas gratis , dilfidendo omnino de propria fua
\ pqten-
T)e Contemplationis,
poteatir, MBjHgÿfc
quètenditper
tim fc B SM ä a iK fS adJjHffJstlwBe in
baflb' aftendjerc tliffimiilar«: fic.dimitttint: & . fic
que W ftttim çflÂWfflB« \taiiè .gjqsiqfi feu gaudiofi
■
& fuaw.dieiara bçnèfeçâfe;; nee ponuutdii^ptiam
ad ibi.fciiica.'in.A0 daporandutn. E rg q tjfesipræci-
pitanmt feu ^»pi™ decidunt j non afeendjjuts.s! ita velo-
C A P I T U L U M X X X V I .
x l fie ijfiibufilMn, dttû impediments iftins. via.
T O qjj a m urR.^dhuc dealiis quibufdam obftaculis,
fiye impedimenfis. Sunt enim quidam, qui afinum
fuum, p hoc eft corpus proprium ,r nimis vexant, ita
quodanima fe de eojuvare non valet. Alii autem nimis
funt-repleti atque ponderoli, infirmi 6c dormientes,
cita* fupei'ibsfiGUt vellent una alia vice. V e l forte eis^ five pigri. Nimis enim diu extiterunt in infirmario,
Deus nunquam auxiliabitur ad illic afcendendum., exi- aut infirmitate carnalitatis , per comeftionem exceffigente
hoc fuperbia eorum 6c ingratitudine,.6e abufu cor-
gnitionis habitæi quod eft horribile6ccaufa nunquam
præfumendi > immb femper.fe tenendi in;profunda humilitate,
cum feilicet percipitur quod homo qui Deo
fua*at tam proximus atque fàmiliaris in coflocutione
fua, 6cficutaviculaquæconftruxiflèt nidum libi intrà
coelumV poftea dejiceretur ufque ad infernum fine re-
vocatione aut reverfione; Dehinc funt aliqui qui cùm
viderint fe modicum altius ceteris in monte ifto, alios
afpernantur 6c dérident inferiùs exiftentes, guijuftè de-
relinquuntur à Deo, ut lahantur, quateniis cadentes
agnofeant quàm modicum à femetipfis poflint. Alii
autem qui jftum montem non nifi propter curiofitatem
confcendere volunt 6c ut dicerepoflint, etiam fuimus
ibidem , aut certè utfecreta excellentia inquirant, aut
yam atque potatiohem # aut vaniloqtiium. Suntque
tales tanquam conüraéti, refoluti, paralitici 6c dormi-
tantesj ideoque iplbs oportetcurari abaflo incipiendo,
feilicet per humilem pcehitentiam.. .
. Sed quidam funt qui afeendendo.vehementem pa-
tiuntur aliquando verbi Dei famem Ipiritualem , Cu-
piuntque poft hasc illud audire 6c legere 3 c unde accidit,
quod legendo nimis feipfos detinent. Rec^)iunt illic
refebtionem amphorem quam ratb exigit, feu immoderate,
vel quam tempus requirit, in tantum quod fui
afeenlus initio oblivifcuntur, nec afcenduntfecundum
quod coeperunt. Verum eft ex parte altera talem re-
febtionem flepè fore proficuam atque neceflariam, 6c
pr^cipuè in exordio, vel quando fumitur menfuratè,
femperque confideret homo fuum afcenlum, hoc eft,
propter folam placentiam feu delebtationem, aut pro- g quod in legendo plus quadrat devotionem quam feienpter
loci Cminentis amcenitatem , non autem ut Deo " " ............ . .... .. '' — — — —— - r
melius placeant, proximiufque ci ferviant, honeftius,
amplius 6c magis meritorie. E t ifti cito amittunt Dei
auxilium atque ejus gratiam, aut certe reperiunt fe de-
ceptos nimis dure, turpiter atque miferabiliter. Pu-
tant enim fe die in monte D ei, ciim fint in monte dia-
boli. Poftremo eft aliquos invenire, nimis quam ratio
dibtat, feu Jus fit, feftinantes, nitentes prseire flium du-
btorem, 6c fortius quam vultidem 3 quod magna eft
fatuitas. • Gratia Dei eft dubtor ifte, ficut dibtumeft.
Qui ergo non poteft, aut dignatur expebtare fpatium
temporis pro motu gratis iftius 6c auxilii, jure eam
perdit, 6c alia vice ipfam pro libitu fuo tam cito non re-
periet 3 ficut e regione etiam eft cum iftis, qui ad iftam
gratiam fequendam nonflmtparati, cumabeavocan-
tur 6c moventur ad afeendendum, immb refutant, aut
tiam. Rursus reperiuntur aliirecalcitrantcsatquefal-
tantes contra ftimulum iplbs pungentem ad afeendendum
in altum, hoc e ft ,, qui fugiunt nimis tribulatio-
nem. Item lunt quidam non adhuc liiflicienter inftrubti
de itinere qu^rendo feu interrogando ä feientibus, ad
habendum deluper confilium3 fed abundantes in fenfli
proprio, confidunt in feiplos, 6c femet inhocdocere
volentes, 6c ideo oberrant, 6c fepè turpiter deficiunt.
Sed funt alii non defiftentes pet ere viam 6c inquirere per
ftudium fervens, ad tantum quod de hac incathedris
etiam feiant loqui 6c legere, aliolquedocere, licet ibi
non fuerint, feilicet in itinere tali. Loquuntur autem,
quia fic audieruntab aliis, nec nitünturafeendere per
illud quandoque , 6c ideo non mirum fi tales inferius
permaneant femper : non enim itur ibi per lbla verba,
led opoitet pedes ad opus mittere. Ifti flint quemadalibi
vadunt, aut certè verbo vel fàbto dicunt gratiæ, ut r modum illi qui in præliis exhortantur inftruuntque alios
adhuc modicum ipfos expebtet, 6c lie ipfa depulfa mox ^ ad fortiter bellandum , fed ipfi ad tangendum manus
recedit. Oportet igitur continué ftareluprà lui cordis ---------- - ^ - 1::- -----
cuftodiam ad imitandum vifitationem divinæ gratiæ ,
6c procedere fecundiim iplius motum atque volunta-
tem, necveloçiiis neque tardius, omni tempore ciim
profunda humilitate indignum fe judicando etiam ad
montis iftius latus jacere, quanto magis ad ejus apicem
afeendere : poll: hoc enim de tanto trahetur altius.
Quemadtnodum Rex præpotens volens honorare mi-
litem flium, de tanto eum libentiùs collocat fuperiiis, ut
fedeat cum Principibus, quanto magis renititur ad hoc,
6c de tanto magis trahit 6c compellit de quanto miles
ipfe plus humiliât fe exculatque. Super omnia enim
difplicet Deo præfumptb , nec deleblat eum modus
volentium eum accedere efïrenatè, 6c fine timoré,
quafi ad luum Ibcium 6c fibi fimilem 3 fed debet femper
cuftodiri lanbla 6c laudabilis verecundia tremor 6c pa-
vor atque timor cùm confidentia fuæ benignitatis. Sinon
apponunt: vel ficut qui aliis demonftrant itinera
adrecipiendas eleemolynasaperegrinis3 ipfi verb non
vadunt, aut non poflunt ire pro ea, propter liiam infir-
mitatem feu impotentiam.
Sunt alii,qui poftquam iter flium arripuerunt per viam
unam , ftatim laliunt feu declinant ad aliam , 6c hoc
propter inconftantiam eorum 3 aut quia putant Ienio-
rem fe inventuros , vel delebbabiliorem , 6c fic nec
quicquam alcendunt, neque comprehcndunt. Sicut
canes cervum agitantes, eum nonvenantur, fi modb
poftunum, tunc poft aliuminfequuntur. Potius opor-
tet eos velligia- infequi primi nec fe circa aliquid aliud
arreftare, qualiter folent agere canes ad hoe bene indu-
bfci. Alii non bene feipfos intendunt, feu refpiciunt ad
pericula itineris lui 3 fed improvise 6c line avilatione 6c
cautela ponunt pedes fuos, ideo ruunt de tam alto in
tam bafliim. Alii verb alcendentes retrolpiciunt aut
enim confidentia talis timor nimis effet culpabilis 6c U informs refpiciunt 6c quamcito quisde baflo eos vocaîmpedimentum
afeenfus noftri montis, propter tremo-
rem& tribulationem ampliorem quàm ratio exquireret.
leu quam juftum eflét à timoré conceptam.
a*it, totum derelinquunt 3 qui de tanto redduntur inhabiles
quanto diutiùs inferiùs detinentur, 6c indè dif-
ficilius & graviùs afcendunt, quia mundana convcrla-
tio in loquendo aut aliud mundiale exerccndo , non
modicutrt impedimentum 6c retardationem generat : 6c
in talibus nimis cor Ilium figens 6c feiplum tradens hujulmodi,
non velociter refiliens 6c difeedens citiùs ad
afeendendum iter luum 3 ifte qui ejufinodi eft, ulquc
ad longum tunc caulat fibi impedimentum magnum.
Ideoque in iftis non oportet moram trahere, nifi pro foist
N n 5 ' nc