7 0 7 Joannis Gerfonii 708
data oblhifcnr vos. Ifaï.XLix. i f . E t rursùs, ft noîiis nuas ? Si vendere vis amorem tuum, emit-ilium
bona dare filiis veftris, quanto magis Pater vefter cotie fits quafi reeogitans illud amatorium : Si vis amari, ama
dabitftpiritum bonumpetentibus f i . L u c .x i. 15. ; Si gratis: præftare voluéris, nullus invenietur dignior
Tripliciter autem offertur panis ifteSacramentàliter. in quo tuum reponas amorem. Quifquis hæc reco-
Primo: in pcrfona totius Eccleliæ pro Ilia generali re- gitavit alto, ôc fideli animo , non poterit non amare
fe&ione. Secundo: in perfona propria Sacerdotis6c amorem fuum talem, qui pure gratus eft ex amore
débita miniftratione. Tertio: in perfona conferentium -non ex meritis,vel utilitate, Vel obledtatione j fedfolus
ftipendia pro Miniftri fuftentatione. Rursùs oftertur amor per amorem, prout Salomon di&us eft, Amabilis
ficut fatisfabtio pro pcenis, 8c ut deletiva maculæ ve- A Domino > 2. Reg. x i i . 2 f . non quia mererctur, qui tanta
nialis, 8c ut imperativa gratiæ primitialis. Oftcrentis
autem intentio habitualis bona eft , , virtualis melior,
abtualis optima. Oblatio fimiliter, ft fiat ablque Con-
fcientia peccati mortalis, 6c alterius impedimenti legiti-
rni, licet cum fcrupulo 8c tepore, benefit. Si fine
fcrupulo & cum fervore, melius fit. Si cum exultatio-
ne fpiritus 6c jubilatione, optimè fit.
Sic enim dicitur de primitivis Ecclefiæ, Difcipu-
lis pcrfeverantibus in communicatione fraftionis fartis.
Actuum il. 42. quod fumebant cibum cum exult at lone &
Jimp licit ate cordis, y. 46. ÔC hoc quoad fe : collaudantes
D e urn & habentes gratiam ad omnem plebem , ÔC hoc
quoad Deum 6c proximum. Sequitur frubtus : Dominas
autem auge bat qui fa lv i fièrent quotidiè in idipjum.
f . 47. Sumendus eft panis ifte, jubente Chrifto, qui eft
panis ipfe, in memoriam fui. Et hoc tripliciter fieri
demeruit, nec (ut dicitur) pro fuis pulchrisoculis, fed
gratuito.prorfus amore prseveniente , nec aliud pra:-
ter amorem quserente. T u fac 6c redde fimiliter •
ama amantem te , etfi non pari affedtu , nec affatu
nec effe&u. Fac quod tuum eft, defidera* 6c fi de-
fiderare non fufficis, defidera defiderare 6c concupifce-
re * quoniam dejiderium pauperism exaudivit Dominus
P f x. 17. Fiet ut aliquando cor accenlum imflamme-
tur amore, 6c ita lucebit 6c radiabit latiflime amor tuus,
ambiens totam fphseram a&ivitatis tute * nedum ufque
ad ccelum, fed etiam fupra ccelum ccelorum. Dices ex
fententia illud amatricis infant, fed cupientis :
I lie meosj primus qui mefibi junxit, amores
Abftulit, ille habe at ficum, firvetque fipulchro.
Primus itaque , qui fibi te junxit, quis alius fuit,
poteft. Quamvis fi Chriftum fecundiun carnem cog- g nifi Creator tuus ? Quid enim prius merueras? H;.
noverimus, non tamen fecundiim carnem cognofci- beat ille amores tuos primus, 6c folusfecum5 6ctuo,
mus, fupple tanquam moniturum: nihilominus in lu- fuoque fervet fepulchro, exhibiturus eos ubi non ha-
mine Fidei revolventes oculos ad ea quae pro nobis bebit finem amor. Transfer ad te vulgare carmen il-
fufcipere dignatus eft 5 confideramus infantiam , 6c lud non petulanter, fed utiliter.
omnem ufque ad tricefimum Annum converfationem, . . . .
pro refebtione labtea concupifcibilis j . confideramus mes ptemieres amours j e me tiendray.
prxdicationem, pro illuminationerationalis3 confide- hoc eft: Ego me referamvelreducamadprimosamoramus
paflionem, pro ftabilitione 6c exaltatione irafci-
bilis. Dubitat forfân aliquis, maxime peccator, con-
fcius immunditiæ 6c iniquitatisjfuæ , pergere ad ami-
cum, qui refpicit t err am & facit earn tremere. Pf. cm. 31 .
Deum ultionum, Deum terribilem fiiper omnes deos
res meos. V ide quaefo qui fuerint primi amores tui pra-
terquam illius, de quo Apoftolus : Deus autem, qui
dives efi in mifiricordia , propter nimiam charitatem
fuam, qua dilexit nos, cum effemus mortuipeccatis, con-
nficavip nos Chrifto. Eph.11. 4. Confequenter adaptareformidabit
dicere: Amice, commodamihi très panes, ri poflhnt Confiderationes varias circa panem hunc Sa-
Luc. xi. f . ‘ cramentalem 6c Superfubftantialem fub diverfis fimili-
Venit ifta confîderatio cuidam ex defiderantibus tudinibus, ôcfymbolis, fubquadaminconnéxionecon-
Deum 6c quafi complebtens diceret : Deus cordis mei. nexis, ficut omnia quæ fiunt in mundo reducuntur
P f Lxxii. 26. Deus amor 6c defiderium j Deus dulcis ad monadem , quæ eft unus Deus , noftrum Me &
amor meus : repreflit fè continué revolutus in indigni- nunc æter'nitatis 6c temporis centrum, fcilicet, æter-
tatem 6c parvitatem fuam j fed agentefpiritu qui tti-C nitatis, quod ubique eft, 6c circumferentia nufquam.
.mulabat, cor recepit, non in fe amante, fed in Deo Etpoftremoj qui perfeveraveritpulfans dabit amicus pa-
Spem reponens. Confideravit amorem dici nedum paf-
nés^ quotquot habet necejfarios, Lu c.x i. 8. qui profe-
five, fed active, 6c vidif quod nullus unquam ama-
dto omnes quotquot funt, funt unum neceflarium
tor , vel amor a£tive, 6c infaniflimus 6c philocaptus pras
quod eft res hujus Sacramenti, imitas videlicet corporis
amore, tantundem amavit affedtu 6c effedlu, quam amo-
myftici, qua fit, ut unus panis & unum corpus multi
rofifllmus Dominus nofter Jefus Chriftus, Deus dile-
fumus omnes , qui de urn pane 8c de uno calice par-
6tionis, animam rationalem amavit j fit ilia peccatrix,
ticipamus. 1. Cor. x. 17. Unam hanc petebat David
fit falvata > 6c quid diftinguimus peccatricem a falvata ?
à Domino quod particeps effet omnium timentium.
Omnes enimpeccaverunt^J egueruntgratia Dei. Rom. III.
P f CXV1II. Beatus qui manducat hunc panem in Regno
23. Neque prius dileximus eum, f id prior dilexit me^
ccelorum. Luc.xiv. i f . quod eft, Ecclefia: qui panis
inquit Apoftolus, & tradidit fimetipfumpro me. Gal. 11.
eftAngelorum, nonfacramentaliterutnobis, fed fpi-
20. non ex operibus. Neque minus ideo, quia pro
ritualiter , conformitate etfi non fpecifica, quoniam
multis, fed neque minus pro non falvatis , immo tanto
Angelos Chriftus non apprehendit. Hebr. 11. 16. confor-
magis quodammodo , quo plus doluit pro talibus 6c
mitas tamen eft in genere intelleétualis naturæ, quam
detalibus, propter quorum ingratitudinem, quia non
in humanitate fufeepit Chriftus, hoc e ft , ad fe cepit
receperunt eum j vel infidelitatem, mors fua gloriofa
in Incarnatione> fed 6c quotidiè fufeipit comedentem
dc fe fiifficiens, efficaciam non eft confecuta. Confi-
fe , non tanquam cibum carnis , fed fpiritus, qui in
fideres, obfecro, tu quifquis es , egens triplici pane
Deum fiio modo convertitur , 6c fit unus cum Deo
unico, qui eft verbum D e i, confide'res quanta fidu- D fpiritus.
cia ibis media no£te ad amicum iftum, quo majorem
charitatem nemo habet, 6c hoc media quadam no&e,
fub umbraculo fpecierum Sacramentalium fub nebula,
in cujus feftinatione eft Medicina omnium. Et dices
ad eum: Amice. Nunquid non verus amicus, 6c.fo-
lus amicus ille fu it, 6c eft, qui prior dilexit te , qui
tradidit femetipfum pro t c , quide captivitate 6c.mor-
te perpetua redemit t e j non gratis, fed proprio fan-
guinc; qui juflit diligi fe, pollicens inseftimabile premium
, fi facias j comminans horribile fupplicium, fi re-
Proptereà voluit in Scripturis bcatitudinéîhChri-
ftus fignificare fub comeftionis nomine. Non enim eft
conjun&io proximior, realior, 6cintimior, quam cibi
ad cibatum. Veribs ergo Chriftuscomeditnos, ^
cipit nos, 6c continet in hoc Sacramento, quàm nos
ipfiim. Exemplo formæ atque materiæ, quamvisibi
fit reciprocatio mirabilis , quia viciflim unum eftm
altero, qua verificatur illud Chrifti : Qjft manducat
me am carnem & bibit meum fanguinem , in me manet w
ego in eo. Joan. vi. f7 . Hoc eft encænium fingulare
:. . quod
jo()T>e VerbisTftommk V cnite ad m e om nes &c.j 1 o
qüo.dSacerdoscclbbïiuasdatiieclefiæ, wpiihcorpore, do.foiitepietatis ,• hoe eru&vit.nobis. Et quid hoe
nuàro in membris. Beatusdgitur qui célébrât, moed- effepotuit nifi. chantas? Ipfa eft,. quæfolacommovit
mè fi non expertem-feféesrit pei’indighitatem tanti do?
ni quod amicus non folùmî commodat, ut petobatur,
quafi reddendum 5 fed datrpofîidendumj :njaiec ad : ter*
nariunr coai'blat -, fed ad omnem prorsus neceffitatem
dat fufficienter ôc accumulât ,; quia merita füpplican-*
tium excedit 6c vota, r,.
Finaliter fi gratiam dicit Sapiens unus efTeParadifum
jn benedi&ionibus, Eccli. xk.s j . nunquid non Euchàri- A
ftia, quæ per.excellentiam dicitur bona gratiayiri te dice-,
tur 6c eritParadifus ?: Eft igirur recipiensEuchariftiam
particeps illius fuperadmirandæ dignitatis ,'promiffi particeps
quod Dominus petenti latroni, Domine, memento
mei, ditm veneris in Regnum tuum, jurejurando dixit :
Amen dico tibi, h o d ièm e c u m eris in Paradifi. Luc. xxni.
4 3 . 4 4 . Ubi Papa, ibi Roma* ubi R e x , ibi Regnum.
Gaudeat idcirco Sacerdos, 6c tantæ felicitati non fit
ingratus, nec abjiciat gratiam D e i, quæ nutrix eft omnium,
ut dicit alter Sapiens, Sap.xv 1. 2 f . 6c de qua
Apoftolus: Gratta D e i vita a te rn a . Rom. VI. 2 3 . Sit
illud hodiè hîc,6c nunc temporis, per fpem;6c fubar-
rationem, 6c hîc 6c nunc æternitatis, per finalem animæ
perfeverantis aflecutionem, ■ Finis.: i
JOANKIS GERSONII
Do B o r is & C ance lUr ii Pxrifienfis
T R A C T A T U S
Perutilis & valdè notabilis
DE P R Æ S E N T I B U S
D O M I N I J E S U
V E R B I S.
Venite ad me omnes, &c.
M O N I T U M .
Non midetur effe iflud opus foartnis de
ifcera mifèricordiæ Dernoftri, :quo mitteret nobis
Liberatorein 6c Propugnatorem, qurliberaret nos dé
fêfvitute diàboli, : quâ ;opprefli eramus.
- ï'eftatur hoc Apoftolus ubi ait : Propter nimiam cha-
ritatemfuam, qua, dilexit. nos Deus Pater, F iliumfuum-
mißt. ■ Ephefi il. 4 . - Item. Proprio Filioifuo nonpepercit
Deus,y Rom; v in .^2. Hac charitatc'fua urgente, Dei
Filius venit de ecelo' -, hac urgente, fufpendi fe permifit in
ligno. Hac urgente j defcendit, ut fuos educeret, qui
captivi tenebantuf in Inferno: Haue ipfeôcverbo do-
cuit,. 6c exemplo confirmavit, 6c pfopnifanguinis ef-
fiifîonè fignavit. Hancfignificavit 6c. loco. Verbo do-
cuit, cum dixit. Diligite immicos veftros^ 6cc. Matt. v.
44. Exemplo confirmavit, cùm in C a ice pendens pro "
fuis etiam crucifixoribusoravit: Pater,, inquiens, ig- .
no fie..Mis., quia nefciunt quid faciunt. Luc. xxiil. 3 .4 .1
Sanguinis effufione confirmavit eam, quiaipofirit animam
fuam pro ovibus fuis, 6c proTuo grege piqs
Paftor mori dignatus eft. Defignavit eam 6c loco cum
diceret,: Fmite ad me omnes qui l a 'm w i s & onerati
eftis. Matt, x i . 28. Lociis ergo charitatis ipfe eft : fed
difeerne, utrumfuæ , hoc eft, divinæj an nofti^e ? Si
dicamus fuæj nulli hoc dubium eft. In ipfi éhim habitat
omnisplenitudo divimtatis corporaliter. Cololfi 1 1 . 9 .
Si divinitatis ôc charitatis : nam Deus Chantas- efi.
1. Joan. iv. 8. Si dicamus noftræ i confiât, quia charitatis
noftræ locus ipfe eft : quis enim magis proximus eft
fàucio} aut quis magis diligi meretur ab ipfb, quam Sa-
maritanus, qui curavit eùm vino 6c oleo ? Ad eumdem
ergo locum, quafi ad idem centrum, concurrit ex omni
parte divina charitas 6c humana, ut rebfcè fit ipfe Mediator
Dei & hominum, homo Chriftus f e fus. i.T im .i l. f .
Quod eleganter defignat conventus illeDomini 6cMoy-
fi in fummitate montis Sinaï, cùm legitur, Dominum in
montem defcendifle,6c Moyfen afcendifi'e ad eum. Quid
per montem iftum, nifi homo ille fignificaturaflùm-
ptus à Verbo in unitate perfonæ? Sed Dominus.fuprà
montem defeendit, quia ut hominem aftùmeret, quafi
à fùmmo cceli fàftigio divina .fè -dignatio inclinavit.
Moyfesautem, elebtusDomini, .afcendit, quiaomnis
eleblorum devotio ad Redemptcrem noftrum fe fùblevat,
ut ad intuitum Dei pertingat. Illud qiioque quod
de Efther Regina legitur, Efth.v. 2. liuic fententiæ
Gerfon , cuius flylum non fapit ; / ^ C ° P ituli*ri yidetur. Rogatura Efther pro populo fuo
1 r t - J • , 1 • Tn - T i accedit ad Regem fèdentem in thronö, videtgloriam. Adonachi cuju/dam qui Di-vî Benedict's
Régulant profitebatur.
V E N I T E ad me omnes qui laboratus & one-
■ rati eftis. Matt. xi. 28. 6c reliqua. Salutare
nobis eft, Fratres chariffimi, - cum omni ve-
neratione prædicare. Cum nulla tamen poffimus ra-
tione comprehendere magnum hocpietatis Sacramentum^
quod mariifeftum eft in carne & apparuit in mundo ,
i.Tim.m . 16. quod videlicet Jefus Chriftus venit in
hunc mundum peccatores falvos facere , i.T im . I . I f .
ÔC quoerere quodperierat. Luc.xix. 10. Venit autem,
non qualis erat à principio, Creator ôc Judex omnium
feculorum > fed qiialis nobis congruebat, ficut Specio-
fus forma pra filiis hominum , P f XLiv. 3. itacopio-
fus 6c dives in mifericordia fipe r omnes qui invocant
ejus 6c çorruit -, fed elevatur 6c ofculatur virgam au-
ream quam ipfe tenebat manu. Rex fèdens in throne,
eft Deus Pater, eunbtis judiciaria poteftatepræ-
fidens. Regina, Ecclefiam fànâram defignat, quæ
pro filiis fuis opnibus, videlicet fidelibus, DeumPa-
trem interpellât. Sed gloriam Regis videns Regina
eorruit, quia Majeftatem Divinitatis confiderans Ec-
elefiaexpavefcit: Eamque Re x elevat , 6cvirgam au-
ream ad ipfàm extendit j quia ut Ecclefiam fuam Omni-
potensDeus ad contemplationem Divinitatis fùæexal-
tet, neceflè eft ut pavidam priùs, per amorem Incar-
nationis Filii , fui corroboret. Quod autem per virgam
Humanitas Chrifti defignetur , habemus in Pfàlmis,
fie : Virgam virtutis tua, ôcc. P f c ix ., 2. A c fi apertè
dicatur: Humanitatèm tuam, ô.Ghrifte, quiesvirtus
Patris, nafci faciet Dominus ex Judaïco populo. Quæ
//«w.Rom.x. 12. Venit tanquam Salvator pro perdi- jy virgabeneaurea dicitur, quia Chrifti Humanitas fplen-
tw , Redemptor pro captivis, Rex pro militibus, Do- dore fapientias fingularis rutilare creditur. R e x ergo
minus pro fervis, Dives pro pauperibus, Medicus pro
ægrotis, ubi ficut nullumabinfirmitateliberuminve-
n it , ita pro falvatione omnium advenit. Venit flos
norum, dux morum, veniæ vena , fons pietatis 6c
gratiæ , patens domui Jacob, in abfblutionem pecca-
toris 6c menftruatæ. Zach.xhi. 1. Venit tanquam
Doctpr bonus , Magifter pius, Prædicatof veritatis
8c mifèricordiæ', mitis 6c humilis corde. Venit de folio
Ma jeftatis, de finu Dei Patris, 6c quod ibi hauforat
Tomi II I , p ars / /
virgam manu tenet, fed eam Regina ofculatur, quia
humanitatem , quam Deus Pater fibi in Perfona Filii
veniens quafi manu ftrinxit, hanc Ecclefia Fidelium
Confeflionis fùæ labiis dulcitcr tangit.. Ad hunc igitur
locum charitatisi, id eft, ad feipfam charitas ipfa nos
•vocat, ut in ebaritate radicati ôefundati, charitatem
•teneamus 6c charitatem diligamus.
Dicit ergo : Venite ad me, 8cc. V o x ifta eft
vocantis, invitantis, fuadentis, hortantis 6c rogan-
Y y 2 tis,