habere inordinatam iratn , quae provenit ex quadam
fuperbia & impatientia, cùm quis non fe omninofub-
dit ad rogandum Deum 8c humiliter propriam fragili-
tatem rccognofcendam. Tertiaquæftio. Si Judex fèr-
vare poflèt juftitiæ rigorem fine mifericordia ? Re-
fponfio : appcllatur rigor juftitiæ , facere fecundùm
textum Legis in génerali. Et mifericordia eft, confi-
derando particulares circunftantias j ut debilitatem,
ignorantiam, aut coa&ionem ejus qui forefecit. Le x A
una eft , ne quifquam tranfiliat muros noâu fub poena
mortis , fuperveniunt inimici ex infidiis 8c civita-
tem intrabunt, nifi duo vel très qui ibi adfunt,
afeendant 8c tranfiliant muros. Dico quod hîcfèrvare
Legis rigorem eflèt contra mifèricordiam , 8c ini-
quum fàcinus. Terentius : Summum jus funtma injuria.
Fa&us es fapiens ? Noli effejuftus nimis. Eccle.vii.
17. Jpft etiam Leges cupiunt, ut jure , 8cc. Multo au-
tem pejus eft fi Judex hoc fàciat ob propriam vin-
dnSfcam , quàm per ignorantiam j ficut fecit Abbas
quidam, poftmodùm patienter obedivit in hoc, quod
cum Monachi fui pati volebant. Nota quomodo literati
qui funt fine magna ratione, omnia deftruunt
interdum per eorum rigorem. Et per oppofitum hi
qui volunt omnia ad proprium judicium invenire, 8c
textum fle&ere. Item omnia deftruunt : ideo bona
eft mixtio juftititiæ 8c mifèricordiæ. Pfâlmus : Mijè-
ricordiam dr judicium cantabo tibi Domine. Pfi c. I* g
Nota de ftulto qui dixit Régi quod occidiflèt hune
qui fuerat interemptus à quodam qui priùs à morte
fuerat per Regem liberatus. Ira debet vrere in oleo
mifèricordiæ. Exemplum de Jefu Chrifto , qui cum
vidiflèt civitatem Jerufâlem , flevit Sec. E x altera
parte mifericordia fine juftitia crudelis pietas eft contra
Rempublicam, 8c etiam ad injurias Dei. Chry-
foft. 8cc. Per hoc patet quod Prælatus vel Princeps
non fèmper remittere debet injuriam fuam. Nota de
difïicultate benè hîc tenendi medium. Pfivata etiam per-
fbna non debet remittere injuriam in fiii ftatus præ-
judicium , ut Clericatus , vel in pejorationem hujus
qui intulit injuriam, vel ob malum exemplum aliorum.
Nota aliquos velle cflè mifèricordes magis quàm
Deus fit mifericors. Omnia volunt remittere fine juftitia.
Terentius : Nihil homini melius humanitate at-
que dementia. Auguftinus de Ambrofio. Maxima c-
tenim eft morum patientia virtus -, benignitas, fine a-
JO ANNI S GERSONII
D ctfo r is & C m c c lU r ii Pm f ie n ß s
E R M
I N D O M I N I C A
O
QUNQUAGESIMÆ
CONTRA INVIDIAM;
Per idem therm. té , &c. APdcaernci.t eim. ini & crédiij
.
A d eofd. Codd. JUS S.
P O e n i t e m i n i inquit Dominus nofter Je-
fns Chriftus, ôc caufam apponit fècundùmma-
teriam quam profequi debeo pertinentem ad
hodiernum Evangelium, quiainvidiæ malum per poe-
nitentiam eft mortificatum. Nihil eft quod magis ad-
verfètur verbo divino , nec quod plus ipfum impe-
diat quàm mala invidia. Nam 8c ipfâ accufavit 8cmor-
ti tradidit fummum veritatis prædicatorem Dominum
noftrum Jefùm Chriftum. Ob quam caUfâm ? Quia
invidia excæcaverat majoresJudæorum. Ideomihiap-
paret quod nos omnes Chriftiani multùm odio habere
debemus malam invidiam , 8c ipfam per poeniten-
tiam bonam mortificare.
Maledi6U fit ipfâ invidia, quia prodidit Dominum
noftrum , quia eft contraria gratiæ , fecundùm di-
âum Apoftoli in hodiernæ diei Epiftola 5 fine autem
gratia non eft aliud bonum quod valeat : Fidefne ?
Non. Idioma? Non. Sententia? Non. Eleemofyna?
Non. Si Unguis hominum loquar 8cc. i.C o r . xiu. 1.
Poenitentiam igitur agamus , ut invidiam mortifice-
mus, 8c gratia illuminemur. Ad quod faciendum vo-
cabimus in auxilium Dei Matrem gloriofam, quæ fu-
per omnia odio habet invidiam, 8c merito quidem,
dulatione : In patientia veftra pojfidcbitis animas veflras. C quia invidia occidit ei benedi&um Filium fiium, fecit-
Luc. xx i. 19. Patientia eft tribula, quæ feparat 8c ' /T* 1 1 rrr °“ n /r'
purificat bonum granum quod repônitj in Paradifi
granario. Nota exemplum de Servulo quod recita-
tur à fân&o Gregorio in Evangelio hujus homeliæ,
qui fuit tempore fuo, cujus morti aflFuit quidam Mo-
nachorum fanéti Gregorii quàm fuavifllmus odor du-
raret 8cc. Erat paralyticus, 8c ei erant Libri quos coram
fe legi jubebat.
que earn efîè dolorofiflimam 8c moeftiffimam rationc
mortis illius. Deprecemur earn ut ego poffim com-
municare -, vos vero audire fine invidia divinum elo-
quium, exemplo fâpientis 8c dicentis, Quam fine fiftio-
ne didici , dr fine invidia communico. Sap. vil. 15.
Ad quod impetrandum T e falutabimus 8cc.
JP O E N I T E M I N I , dr crédité Evangelio Sec.
Marc. 1.1 f . Quincunque legit, audit, vel intelligit
hodiernum Evangelium, videtur mihi quod ultra alia
myfteria quæ in eo funt, confiderare debet malam invidiam
maximo odio eflè perfequendam, ac fugiendam:
ipfâ enim principaliter intulit Domino noftro mala quorum
meminit Evangelium hoc initio , per hoc quod
excoecavit Judæos fecundùm figuram cæci de quo
loquitur fècunda pars Evangelii, quod dicit fànètus
Lucas : xvm. 31.
Sumpfit j e jus duodecim Difiipulosfuos ficretb, & dixit
eis : Ecce aft end/mus Jerofblymam, & omnia perfi-
cientur qua feripta funt per Prophet as de jilio hominis j
tradetur enim gentibus aa illudendum , flagellandum &
0 crucijigendum. Et poft quam eumflagellaverint^occident ipfum
, dr tertia die re fur get. I pfi verb nihil horum intellexe-
runt : verbum enim hoc latebat eos in his qua dicebantur.
Et faiïum ejl cum appropinquaret Je fus Jericho ccecus quidamf
debat ficùs viamtfui cum audiret turbam pratereun-
tem, quafivit quidnam ejfet : qui dixerunt ei : Jefum Nt-
tuirenum tranfire. Et exclamavit, dicens : Jefu FiH David
mifirere met : & qui praibant, inculpabant eum ut
face-*
IOJO
vero 8c præfertim Presbyteri 8cMagiftri ibi exiftentes
habebant omnino fè contrario modo, ficut Jefus Chriftus
fæpè improperabat eis : quærebant enim gloriam
per pompas 8c vanitates, per veftimenta , per hono-
Iffie vero multo magis clamabat: Fili David mifirere
mei. Stetit Jefus &juJJit eum adduci cor amfi. Et
cum appropinquaffet , interrogavit eum dicens: Quis vis
faciam tibi ? Et illeait: Domine ut videam. A it Jefus:
Refpice, Fides tua falvum te fecit. Et confefiim vidit, &
.. - - , rabilia loca -y erant fine bona feientia, 8c jam amifê-
■ W Ê Ê Ê k E t umverfus populus . rant Legis intelleébum, volebantque ut homines adueumvidiffithoc,
laudem dédit Deo. larentur eis, 8c honorari etiam volebant tanquam fâtaceret.
Libenter feire veilem, fi Domina noftra prafens
fuerit, cum Filius fuus duodecim Apoftolisfuis Pafiionem
fuam denunciavit , 8c credi poteft finepericulo
quod fic , 8c quod earn docebat, 8c femper cum eo in
ejus converfabatur föcietate. Et fi prasfens erat pulchra
8c dulciffima Domina, quis eft homo, qui folum cogi-
tarepofiitanguftiambenigniffimi 8c amantiffimi cordis
tui materni, cum loqui audiebas de ignominiofa illufio-
ne8cmorte quas inbrevi gloriofoFiliotuoeratfuper-
ventura? Si verb permanferas inNazaret, velBetha-
' nia, facile credi poteft Filium tuum te commendafie
D eo , nec eum celafleeafecreta tibi quje dixit fuisA-
poftolis. Ethicreveramiferanda .erat divifio 8c durum
vale, cum cogitares eum ire8c appropinquare adPaf-
fionem fuam. Sed quid dicemusde Juda, qui erat u-
nus ex duodecim quibus Jefus Chriftus fuam prasdice-
bat paffionem. Intelligite hic > unufquifque enim exempientes.
Erant hypocritas, quia alii apparebant ex-
trmfece, quam adintra, ad fimilitudinem monumen-
torum. Quoniam ergo Jefus Chriftus omnibus modis
erat contrarius eis, 8c majorem habebat honorem quam
ipfi j invidia qux praeipue honorari vult, ficut pater
fuus fuperbia , taliter eos excascavit, quod etfi
prius cognovifient tempus , 8c adventum Jefu Chri-
f t i , juXta illud: Ecce hic eft heres. Matth, xxi. 38.
poftmodum tarnen refutaverunt eum , negaverunt,
8c morti tradiderunt ac intcremerunt. Sed quarret dein-
ceps aliquis, quare dicam invidiam tradidifle morti
Jefüm Chriftum ? Ipfeenimfemetipfum tradidit, im-
mö vero tota Trinitas eum pro noftra tradidit redemp-
tione. Refpondeo quod Jefus Chriftus bene, 8c fponte,
8c per magnam charitatem morti fuit traditus, fecun-
dumordinationemtotius Trinitatis: Jud^ivero tradiderunt
eum per malam invidiam , 8c falfäm intentioplumcaperedebetmagnitimoris8ctremoris,
metuen- ß nem. Ideödico, Deum bene feireuti malisaliorum
^ f icut fecit de tyraimis, 8c adhuc facit quotidiè. Ideo
patet non bonum eflè argumentum : Deus vult hoc
fieri, ergo hi qui hoc faciunt funt laudandi. Faciunt
enim hocmalaintentionc8cper execrationem invidite,
vel alterius vitii. Nota de latrone qui dixit mercato-
r i : £equè bene alius te fpoliaflet. Sunt virgas qus
comburuntur 8cc. Poftremo quoad primamhanc partem
tale quasri poteft literale dubium. Quomodó Apoftoli
non intellexerunt quod Jefus Chriftus eis dePaf-
fione fua pnenunciabat tam aperte? Refponfio, hoc
fuit, aut quia credebant eum loqui per parabolas, fècun-
dum fuam confuetudinem *, aut quia nunquam credebant
Judieorum invidiam fuiflè talem, ut auderent
dæque admirationis. Judas qui erat in tanta föcietate ele-
£tus unus de duodecim quibus Jefus Chriftus fecreta fua
communicabat, prædicebat 8c faciebat miracula ficut
alii Apoftoli, fuitdeindè damnatus8c reprobatus. Vi-
dete hîc 8c profundè cogitate. O altitudo incomprehen-
fibilisjudiciorum Dei terribilis in confiliisfuperfilios hominum.
P f lxv. f . Aut Judas tune propofiierat prodere
Magiftrum fuum, aut non. Si propofuerat, quare non
retraxit fèipfum: longo enim tempore poft fuit ciim D omino
noftro, 8c vidit miracula, præfertim iftud hujus
Evangelii, cùm cæcus fuit illuminatus ; quare eo
tempore non fe emendabat ? Si non cogitabat eum prodere
, fed exiftimabat effe bonus 8c falvari. Heu devoti mv
homines ,! Qnis.noftrumfecuruserit? Quis non time- £ morti tradere talem veritatis Prædicatorem
bit de futuro tempore , quantumcunqe fe fentiat bo- fan£l:am habebat
num 8c devotum in præfènti tempore. In bona fide fâ-
piens npn eft qui nontremit, 8c frémit cùm benè hæc
cogitât 8c memoratur. Quam vis autem cupida avaritia
caufa fuerit Judæ ut fuam faceret proditionem, Judæorum
tarnen invidia ei erat auxilio ad ipfâm perfi-
ciendam. Certè tu mala invidia merito odio es haben-
dd & reprobanda : es enim contraria Deo , mundo,
8ctibi ipfi, fecundùm très Sermonis partes.
Prima pars. Mala invidia quid mirum fi Deo adverfè-
ris: es enim filia fbperbiæ, illegitimi proditoris D e i,
jufti Domini fui: qualisPater,talis8cfilia. Hoc adhuc
8c femper oftendis in omnibus damnatis invijdis : per
invidiam enim perfèquuntur Deum fecundùm fùrio-
lam eorum potentiam. Et quiaei nocere non poflunt
modo , nec fecundùm humanitatem , nec fecundùm
qui tam
intentionem , 8c tam potens erat in
miraculis. Domini Apoftoli male cognofcitis malcdi-
clam 8c proditoriam invidiam , cum non opinamini
quod audeat tam validum Prtedicarorem injuriis affi-
cere. Certe multo eitius invadebat eum , quia multo
efficiebatur odiofior, 8c furiofior,* 8c effeda eft tam
cxca , ut nihil cogitaret aut videret quod eflet fu-
turumj nifi duxtaxatut non videret ampliiistam magnum
bonum, ficut erat in Jefu Chrifto , unde dicerc
cogebantur ex invidia : Tolle , tolle 8cc. Joan. xix.
I f . Gravis eft nobis etiam ad videndum 8cc. Sap. 11. 1 y.
Ovidius earn deferibendo dicit.
Vixque tenet 8cc.
Fletjquia nihil videt deflendum. Fugite ergo invidiam
quas tantopere contraria eft D eo : Deus enim omne bonum
eft, 8c invidia folum bonum odit. Nefcit ergo quid
divinitatem, perfequuntur omnes iÜos & illas qui D fit Deus , & e i difplicet quod mittit & conmunicat has
ï ™ ..V0^ nt a“ arf & honorf >'e- Quid mirum ? Quia literas aliis. Domine nos pcenitet, quia malam invidiam
dederunt Deum in hoc mundo neci pro tempore illo
pro quo acceperat 8c retinuerat noftram mortalita-
tf’m. Quis tradidit Dominum noftrum Jefum Chriftum
I »lato ? Invidia. Hoc teftabatur Pilatus: feiebat enim quod
per invidiam tradidijfent eum. Matt, xxvil. 18. Quis eum
Salvatorem noftrum Jefum Chriftum ad ama-
niiimam, 8c pro tunc ignominiofiffimani mortem cru-
cis. bed ad melius intelligendum di6ta 8c dicenda, in-
quiramus in primis , quare procuraverit invidia veluti
a la proditrix Salvatorem noftrum tali affici morte ?
Kelpondeo quod Jefus Chriftus propter prasdicatio-
nem luam habebat laudem quod eflet gloriofus, fine
pompa oc vanitatc j fapiens, fine adulatione'vel falfitatej
onus oc ftudiofus, fine fi<Sti©nevel duplicitate. Judari
poenitet 8cc. O mala invidia fi mortua fuiflès,cùm per te
ex tua procuratione Deus mortem fuftinuit : præfens
tempus noftrum valeret melius : fed non j femper enim
régnas: quia autem Doo ampliùs nocere non potes,
nocere vis omnibus his , qui conantur ei affimilari,
five in bonis fa£tis 8c ftudiofis , five in fâpientia , bo-
nitate , aut devotione. Et ficut fecundùm fibulas 8c
poétarum fiftionesdivifioncm pofuifti inter très deas ,
mediante aureo quodam porno inter Junonem,
Palladem 8c Venerem j vei alias très forores fecun-
dum Ovidium : fimili modo video te divifionem po-
nere velle inter très mundi ftatus, qui funt Militaris,
Ecclcfiaftiçus, 8cCivilis, feuBurgenfis. Clare novifti
quod quamdiù hi très ftatus forent in pace, magna bona
futuraefle. Militia daret defenfionem : Ecclefiafti-
cus ftatus feientiam : 8c Burgenfis flibfidium 8c pecu-
niarum elargitionem 3 'ideo omnia benè fe haberènt.
V v v 3 E t