i i 63
•die poffiint aliqui tales reperiri: Judas prodidit Magi-
ih um fuum & Dominum ofculando, quod fignum efle
debuit amoris. Pcto a vobis: ofculando pacis fignum in
Ecclefia,aut landtum Altaris Sacramentüm, aut fingen-
do cxteriorembonitatem, prodimufnc Chriftum in fuis
membris,per odium,aut invidiam,quemadmodum ofculando
dinem; per quam. quidemfapicntiam Contulit liberum
arbitrium cuicunque liomini in hac vita mortali exi-
ftenti, ut poifit bene , aut male operari. Utitur
letiam erga aliquos Juftitia, erga alios verb Mifericor-
dia, nulli prorsus feciendo injuriam. Nonne fufficere
debuit Judos ad revocandum eum a peccato, quodei
Chriftus 8c diccbat, , & manifeflcfaciebat? Modobemus
Judas tradidit Chriftum Jefum his qui-pofteaeum ^ v
crucifixerunt; quod forfitan fuit e© invito,6t abfque ejus nigne pedes lavarido , 8t tamdiu peccatum ejus ceintentione?
Non enim opinabatur rem eo ufque progref- lando, ne ipfum diffiimaret, & iplurn in iua iocietafuram,
ficutinnuitEvangcliitextus. Deindecrucifigi- te permittendo. Modo per rigorem, ut eifuamdam'
eum quotidie per crimen mortale. Crcde non mihi,
fed Apoftolo dicenti, Hebr.vi.6 . quod permala opera
rursiim Filius Dei crucifigitur.Quod ideo eft,quia quantum
eft ex parte pcccati, ipium obligat Chriftum denuo
mortem pati&Paflionem, ad peccatum illud abolen-
dum,nifi Paflio ipfa femel fufficiens fuiflet ad deletionem
omnium peccatorum,pra:fentium,futurorum,8t pratte-
ritorum. Qui igitur multis modis Judie afiimulamur,
cur non metuimus, ne ei fiamus in poena & obftina-
tione fimiles. Videtis figna invariis modis. Igiturdo-
lendum eft quod nec admonitione , nec commina-
tione, per adverfitatem, per tribulationem aut dulce-
dinem per quam Deus mittit profperitatem, homines
volunt fefe convertere, &vitamemendare. Deus
tibi comminatur quotiens mittit tibi tribulationem;
te ofculatur 8c dulciter admonet per profperitatem ;
quapropter nulla tibi relibta eft excufatio quin , nifi
mala operari ceffaveris, veluti Judas damneris.
N o n , inquies, fimile eft de me 6c Juda. Judas enim
Magiftri fui intuebatur praefentiam, fuaque cernebat
miracula , ego verb non. O homo qui hoc dicis,
quomodo icis Judam Jefti Chrifti intuitum fuifle miracula?
Refpondebismihi: perEvangelia. Credis ergo
Evangeliis affirmantibus hujufnibdi Chrifti miracula
quie Judas viderat, & adhuc multo majora. Nullam
excufationem habcs, quin tantum honorem 8c obedien-
tiamChriftoJefiitribuas, aut majorcm quämtribuerit
Judas. Habes namque 8c debes habere majus de fua Re-
iurre&ione, teftimonium , & mille millium Marty-
rum atque miraculorum, qua: poftmodum hanc Fidem
confirmaverunt. Si non credis, miracula fa£ta efle >
Judas ergo ea non vidit: non ergo magis eum accu-
fare. debes, quam te, qui te ideoexcufas quod nulla
videris miracula. Hoc fimiliter conducit faftopravo-
rum militum, mitem Jefum capicntium , 6c dure li-
gantium; quamvis manifefte fuara experti fuiflent po-
tentiam in eo quod ad unum folum verbum oris ejus ^
ceciderunt retrorsum. Suam etiam noverant benigni-
tatem, eo quod iplos eft paflüs refurgere. Tenemus
enim, 6c credimus, ficut tunc fufficiebat, quod Je-
ftus eft Dei Filius 6c verus*homo, nunc qui ell: in gloria.
Ifti nullum horum credebant. Nec hoc dico ad
cxcufandum Juda: facinus, aut aliorum Jefum perfe-
fequentium j fed ad humiliandum nos , 6c per talia
cxempla copfiderandum quomodo peccemus, &
quomodo fimilem incurremus damnationem, nifi Pce-
nitentiam egerimus 6c fatisfa&ionem. Cogitate dein-
de quid de duro 6c obftinato corde Juda: fuerit, in
hoc quod Jefus ei dicebat, melius fuifle quod nunquam
natus fuiflet homo ille qui eum proditurus erat: nec
tarnen terribilis ilia comminatio ei profuit quicquam.
E t reverä minus malum foret 6c eligibilius aliquem
nunquam natum fuifle, quam damnatum efle, immo
nationem prædicando , 6c præcipuè cùm ei dice-
ret : Quod, facts faç. citius. N ec intelligenduip
e f t , Jefum præcepifle Judæ , ut eum proderet
immô potiùs hoc erat ad revooindum, ft tali admonitione
débité uti voluifîèt. Poterat enim ex hoc facile
percipere, Chriftum bene totum incceptum fiium
malum, 6c quicquid cogitabat, fcire \ 6c tamen per
hujufmodi verbum adhuc hoc Apoftolis celabat. Pu-
tabantenim Judam exirc, utaliquid de ea quam con-
fervabat emeret pecunia , non ut Chriftum proderet
; facile enim conjici poteft j alioquin fanétum Pe-
trum, aut; alios mox ipfum viretraxifle, vel quod forfitan
ipfum occidiffent. Sanftus Joannes etiam poft-
quàm fàmiliariter 6c fecreto ( ob nutum quern fan&us
Petrus eidem fecerat) Chriftum interrogaflèt, quinam
cum proditurus foret, cui cùm Jefus dediflet fignum,
ilium fcilicet efle cui daret panem intinélum , mox
“ in.fpiritu raptus fu it , fè fuper pe6lus Domini decli-
nando, ubi Paradifi 6c divinitatis fccreta videns, non
manifeftabat Judam aliis Apoftolis. Quoad aliam ra-
tionem, quâdicitur, Paflionis myfterium fie debuifle
impleri : verum eft, flc impletum fuifle j non tamen
propter hoc Judas compulfus fuit ad fic Magiftrum
fuum prodendum , immo quia prodebat fua fponte,
Deus Judæ peccato bene ufiiseft, quemadmodum fecit
Temper. Bene etiam utebatur perverfa voluntate ty-
rannorum Martyres perfequentium, 6c mala voluntate
quotidiè inimicorum. Excmplum adhoc. Infidèles
aliqui habebunt odium mortale contra reliquos hære-
ticos, funtque parati ut eos interimant, fi Chriftiani
illud permittant, non ob. Dei & Chriftianitatis amo-
rem, fed propter malam vindi&afn, vel ut pofleffio-
nes eorum habcant. Dico hoc in cafu, malam volun-
tatem illam ad bonum applicari ufum poflè, eamque
fiimi poflè in auxilium contra hæreticos Fidei inimi-
cos, fi aliter fefè emendare nolucrint. Non igitur fè-
quitur, fi fadftum aliquod bonum eft, qubdipfiimfa-
cientes bene faciant. Addendum eflet quod ipfiim
bona facerent intentione. Sufceperunt aliqui martyrium
ob vanam gloriam , aut fundarunt ædes fàcras,
6c alii predicant ob avaritiam, vel propter invidiam,
aut propter odium, 6c aliis plerifque modis, ex qui-
bus magna proveniunt bona, cùm boni débité talibus
utuntur, 6c tamen taliter eafàcientes damnantur.
O R A T I O .
gE n edié te Jefù 6c miles viétoriofè , dedimus nos
* * captivoS tuæ mifericordiæ, quia pro nobis voluifti
ignominiosè, 6c cum proditionecapiatqüeligari-, recipe
nos in gratiam, ôc .noftra exfblve débita. Tucrc
nos, Domine, àproditoriis mundiofculis> libera nos
ab omnibus peccatorum vinculis, 6c ab horribili in-
ferni carcere ,r bona mediapte poenitentia, 6c pia hu-
TEXTUS Q^UARTUS.
quam facere feienter contra Deum unum folum mor- p. i
tale peccatum. Nobis illud dicitur 6c praedicatur fe - ^ jus ignomihiofse captivitatisrecordatione.
piffimè per Chrifti audoritatem, fed nos inftar Juda:
furdam pr^bemus aurem, illudque contemmimus. Sed
flujererct forfan hie quorumdam curiofitas, cur adeo
reprehenditur Juda:proditio? Poterat enim ipfum Jefus
fua potentia rctrahere. Nam fecus etiam Redemptions
noftras myfterium minimè fuiflet completum.
E t Jefus etiam dixit illi: Quod facts fac citiits. Joan,
xiii. 17. Quatuor has rationes nulla: funt. Prima non:
Deus enim cum potentia obfervare vult fàpientiæ or-
Y I den t e s autent hi qui circa ipfum er ant
quod futurum. erat, dixerunt ei : Domine
f i percutimus in gladiot Simon ergo Petrus ha-
bens gladium e dux u eum , •&.. pereujfit Pontificis fervum
& abfeidit auricular» ejus deter am , erat autem nomen
fervo Adalchus. Dich ergo fefus Petro : Qalicem quern
dedit mihi Pater , non bibam ilium ? Mitte gladium
trnrn in vaginam : Omnes enim qui acceperint gladium
gladio peribunt. A n put as, quia nonpoffitm rogare Patrem
me urn, & exhibe bit mihi plus quam duodecim Legiones
Angelorum. Quomodo ergo implebuntur Scriptura, quia
fic oportet fieri ? Sinite ufque hue : & cum tetigiJJet attcogitare
deberent. Monftrabas enim femper fingula-
rem poteftatem 6c deitatem , cum pracipua fragili-
tate , impotentia , & humilitate. Hoc manifeftum
evadit nunc in hac captivitate, qua: magna impotentia
, & humana fragilitate erat fignata 5 nihilominüs
tamen fe declaravit divinitatis virtus in auris fänatione,
iculam ejus , fanavit eum. ln illa hora dixit fefius \ & in fubito 8c refupino cafu eorum omnium qui nunc
___ _ „ J ...... ........ .............. -7 a- ** ^ __--.1 turbis. Tan quant ad latronem exifiis cum gladiis & fufii ___ ___: _• 1 . ...
bus comprehendere me : quotidiè apud vos fedebam do-
cens in 7 emplo , & non me tenutflis. Sed hac efi hora
vefira & poteflas tenebrarum. Hoc autem totum fabium
efi) ut adimplercnturScriptura Prophetarum. TuneDif
cipuli omnes, reliElo eo,. fugerunt. Cohors autem & Tribu-
nus & minifiri fudaorum comprehenderunt Jefitm , &
ligaverunt eum, & adduxerunt eum ad Annam primum.
Erat autem focer Caipha , qui erat Pontifex anni illius.
Erat autem Caiphas , qui confilium dederat Judais :
Quiaexpedit unumhominem mori propopulo.
Expoßtio.
O V ir g o Mater, Maria digniffima, Mater glorio-
fiffima , immo vero hodiè dolorofa , incedit be-
nedi&us Filius tuus inftar latronis , aut homicidæ li-
gatus. Vadit folus , omnes eum reliquerunt in hac
affliétione , unus enim abiit hue , alter illùc. Heu
quid dico? V a d it, immo non vadit, impellitur,
trahitur, truditur , dejicitur. Non etiam folus e f t ,
magna liâorum caterva omni malitia inftruéta eum
undequaque circumdat, tàm ex miniftris Juftitiæ fæ-
cularis Pilati, quàm falforum Judæorum, perverfo-
rumhominum, 6ccrudelium. Hæc autem focietasin-
ltruéta eft, ut impleat omniâ jufîà, immo vero pejora
quàm ei præciperentur , fi pejora facere poflet.
H ac quoque tempeftate adhuc inveniuntur com-
plures illis fimiles (fècundùm quod nominari fo-
lent ) miniftri diaboli. Opinaris, ô perverfe la-
truncule , tua potentia 6c fortitudine , te ducere
Jefùm , ôc eum juxtà voluntatem tuam tenere li-
gatum , qui fblo verbo , in folo oculi momento ,
evadere poflèt, 6c te morti tradere, aut terram ape-
rire quæ te deglutiat, aut te confumere igné coe-
lefti. Hoc palàm fu it , cùm totiens falfbrum Judæorum
manus evafit, volentium eum modo dare præ-
cipitem , modo lapidare. Gloriaris tarnen in tua malitia
, ô malediâe 6c abjiciendé latruncule ! Tene-
mufne te débité, Magifter? Opus erit efficacifermote
tenent, 6c pertrahunt te vi (ut eis videtur ) ôc contra
tuam voluntatem. Hinc evenit, inimicum femper
diverfâs excogitafîè tentationes, ut certo cognof-
ceret eflètne Jefus Deus , aut verus homo : non
enim intelligere poterat, ipfùm fimul Deum efle ôc
hominem , omnibus bonis contrarius fathan , 6c ini-
quitatibus repletus, cùm Chriftus mortem expavef-
ceret, cùm oraret & gemeret, & cùm taliter po-
ftcà duceretur. Ha inquit, non hic Deus eft . non
hic Deus eft ! Nam hoc Dco nunquàm fieri poflèt.
Sed cùm confidcrabat admirandos cafus refùpinos, 6e
miracula : eerté, inquit, hic Deusteft , non homo.
Millies & millies fathan in tali fuit difeeptatione 6c hæ-
fitatione. E t proptereà tentavit eum in deferto j nec
tamen certior fatlus fu it , donee de faéfco poll mortem
ejus fenfit potentiam ejus 6c divinitatem , cùm
ipfè tolleret fanèfcos Patres ab eo in quo detinebantur
loco, 6ceosgloriæ faceret participes. Admiranda efl
humanitatis cum divinitate unio,quæ quia non credeba-
" tur 6c cognofcebatur , ducebat poftmodùm Judæos
hæreticos in turbatione. Adhuc hoc exemplo multi
ob divina opera turbantur , cùm Deus in uno cafu
, & in alio miracula operetur, aut in uno tempore
potiùs quàm in alio, ÔC ergà aliquos potiùs quàm er-
gà alios. Confimiliter de fua providentia, cùminqui-
runt j cur Deus aliquibus malis bona mittat, 6c bor
nismala, 6c in fine contrarium. Præfumptuofà curiofitas
eft , velle hoc modo omnia inquirere, 6c intelligere
Dei Judicia, quod tamen fubditus,aut difcipulus
iàcere non debet ergà aliüm mortalem hominem, qui
aut Præceptor fuus eft , aut Dominus. Si Deus continué
operaretur miracula, ipfa parvipenderentur ,
quemadmodùm videmus in univerfo mundo , qui eft
maximum miraculum. Si nulla operaretur, appareret
ipfùm nihil aut fcire , aut poflè facere , nifi quæ a6tu
operatur. Si unicuique in hoc mundo fècundum propria
tribueret mérita, videreturnon aliàs eflè Inferos,
aut Paradifum, pro divina Juftitia exequenda. Prætereà
fi fèmper bona malis, ôc mala bonis mitteret 5 cre-
deretur Deum non gerere curam mundi, quoad hofi
velis 6c poflïs à nobis liberari. Afferte lumen ^ mines^fècundùm quod aliqui hæretici aflèrere nifi funt.
hue, dixerunt forfitan qui eum tenebant, his qui de-
ferebant laternas , 6c ardentes faces. Accedite hue ,
non eft: ipfe,ipfe eft; quam qusefo fingit fe humilem ? Et
fic forfitan dicendo, eum facibus 6c laternis vrebant,
6c gloriofam faciem , 6c pretiofam Jefu camem affli-
gebant, aut ardentem pinguedinem fupra eum , fu-
pra raciem ejus , fupra crines ejus projiciebant, O
pia Mater, eftne hoc dulce nutrimentum quod be-
nedi61:io Filio tuo miniftrabas ? Sunt ne h«ec dulciflima
ofcula , devoti amplexus quse illi infigere folebas!
Eftne hie gloria , 6c triumphus ei in die palmarum
. fe&us ? Cecidit Jefus hie in longe aliorum manus:
non quidem eo invito , quoniam invito eo nihil illi
molefti inferri potuiflet. Neque hoc eft coadtioneaut
neceffitatej quoniam pertulitligari propria fponte fua,
• ut nos removeret 6c liberaret a duris peccatorum vinculis
, H Hill - .
Abjiciamus igitur omnes ftultas quasftiones, 6c
credamus, Deum eflè juftiflimiim, & fapientiflimum
in his omnibus quse videmus eum operari. Deus nec
poteft, nec debet ab alio quoque , prseterquam a fe
ipfo perfedtè comprehendi 6c cognofci. Sufficiat igitur
bona Fides. Sicut nos qui Incarnationis credimus
myfterium, cognofcimus Chriftum aliqua facere fe-
cundüm divinitatem fiiorum operum, alia vero fècun-
dum humanitatem , quemadmodum fhftinuit tarn ig-
nominiofam dudtionem, tam verendam captivitatem,
tam crudelem ligationem, fècundüm humanitatem, ut
nos redimeret, utque nobis exemplum daret ipfiim
amandi, 6c patiendi pro eo, tempore 6c lo co , 6c ut
ligaremur 6c duceremur ad mortem j fi cafiis expoF
ccret. Si enim cafus non popofeerit, fecundum tempus
6c locum, fugere debemus fuo exemplo acPras-
in quibus detinebamur omnes nos humani ge- cepto perfècutiones.
nens, in carcere fcilicet, 6c inimici fèrvitute , 6c Quicumquecorpatienshabes,devotum, 6creligio-
ut obligati magis , ac ardentiores ad ipfum amandum fum,pone nunc ante oculos cogitationis tu^, in vera: Fiefîèmus.
Pro nobis igitur eft , 0 devote populus ,
pro nobis eft, quod Jefus eo modo ignominiosè 6c duré
incedit ligatus > ideo debemus bene per pcenitentiam
hujus doloris habere memoriam. Sed appares infiiper
valde admirandus in omnibus fâ£tis tuis , 0 dulcis
Jefti totius mundi Salvator , adeo ut admirati funt infernales
inimici fubtilesadmodùm, ut ncc fcirentquid
dei claritate, imaginem 6c piam Jefu Salvatoris tui fimili-
tudincm, qui taliter propter te ligatus eft. Et ut hoc imi-
teris exemplum, ordina omnia membra tua ad fuum fèr-
vitium per Mandatorum fiiorum ligamina, 6c per obe-
dientiamdedetefèrvum 6c ligatum tanto Domino, &
rumpe alia peccatorum ligamina, quæ videntur furiofis
hujus mun i hominibus die magna libertas, cùm fit de-
fpediifi