4° 3 Quippe nomina hæc, Dominus,Judex, Magifter,
Julius, reddensfyltionemvelociter, 8cfimijia| vefie-
mentiùs pavorem, Sc minus amörem inoutiuiik Riir-
sus hæc nomina, fponlà, arnica, fponfamanensin de-
iitiis Sc in cubilibus aromatum, dilebtus pulcher Sc
rubicundiis, manens inter ubera,, ;cuj,us,læva Tub capi-
te Sc dextra amplexatur, mojliorem apud jffiofdam,
Jo amis Gerfinit ■ 4 § 4
lis, inGregorio8cBernardo, concupifcibilis. Quant’
vis npp dabitem, in quojibet illorum potuiffe repe-
riri vi&flmjmolle co r, • amicabile, flfexibile ad ea quæ
dileblionem fàciunt3 alioquin cor durum quomodo
nonumalèjiabçbit innaviflinjo? Fyeri.taiioqi|einquo-
libet ftudium vehemens ad inquilitionein vcritratis, ze-
lulquffifeijjdus a<$ omnjs inhoi)e|latis perfecptionem.
quàm fatis effet, ~affe&ionem f mmulquè iïnceram^ Poftremo gaudéant Sérié nati, five'ftot Mbeâftt à
procurant. Nomen hoc Pater nofter,miris_modis inter foloDei miraculo , ut Joannes Baptifla, five ab in-
.wr -vn-t ßü- *ar<>- fluxu'âgperiomm corporùin , fiv^ àrproxima radice
Parentiim, vel ab eduçatione bona, .quæ mores facitj
gratias agant undecumque provenerit, neque gratiam
talem' in vacuum recipiant.
utraque fecit temperare, ut timof fit cum dilebtione &
dileblio cum timoré. Öllendiiti verè Pater nofter di-
gnantiflîmam charitatis tuæ fapientiam , dùm ita nos
orantes exordiri docuifti. Hoc latioîi fcriptô deducere
colliberetj fi non ad illud, quod coeptum eft, Jpro-
peraret fermo nofter. Fiet illud aliud, dùm dederit
Pater nofter. .
C O N S I D E R A T I O I I .
C O N S I D E R A T I O I I I .
S t aluni & officium totïus De clefi* br éviter, C T quid uni-
cuique conveniat oftendit.
Docet vigilandum ad cognofcendam propriam complexio-
nem, & quod naturalis iuclpnath ad multa hominem
dijponit vel imped i t , quod & exemplificat infer ere bo-
nam naturam inn at am a parentibus , vel• aliunde,
vel in juventute acquifitam dicit mirabilit.er ejfe ops-
rofam.
I N D U S T R I A II. j
Propriam complexionem agnofeere.
p H iL O S O P H i c i ’ M dibtum eft : animas infequi
corpora, quod experimento quotidiano cognitum,
fic accipiendum eft, ut non neceflitatis, vei coablio-
nis fit hx c fequela, led inclinationis. Juvat autem
miris modis ad operationes has, vel illas, conformi-
tatis inclinatio naturalis, ficut ex adverfo diflonans
tantum obeli, quod vix libertas animi, vix difcipli-
natio, vix conatus afluefablionis fulficit evincere. Tra-
dit Beatus Gregorius, quern in arte contentplationis
fiepe diuque converfatum conftat, quofdam homines
inveniri natura: tarn inquietae & varia:, ut otium con-
templationis vel non poflint, vel moleftiffime poflint
ferre, ad quod alii naturae tranquillioris aptillimi, pro-
nique funt. Primos ad ablionem, fecundos mittit ad
contemplationem. Ceterum quis nefeiat, quofdam
cx hominibus plus vigere in irafeibili virtute , quofdam
in rationali, alios videmus, alios citius vienn icreo nacdu pcifocmibpilui.n blQiounoisc,i rca Sc confequenter contemplationis gratiam, ex confidera-
tione , deteftationeque vilitatis fuorum flagitiorum,
Sc hoc per vim irafeibilem intentam ad honefta. Alii
magis ex judicio rcbla: rationis ad idipfum provehun-
tur 3 quibus faciliter liiadet veritatis amor, cognitio,
fplendorque mirificus, vivere conformiter ad eandem
rationem, quam excolendam fufeeperunt. Porro mol-
le cor & amicabile videns apud alios flexibiles ad ea
qua: Hint compallionis, vel amoris, qualis ut pluri-
mefut,m u dt edfieleribbtuitsu ri llaen ifmuuas tfoatnubstdae, fqiduear:a btoiltiasl olciquuteufsaebflta.
Talem animam facilius ad contemplationis requiem
trahit confideratio nunc Dominica: Paffionis, nunc!
diviiix dignationis , • ac dilebtionis ad feipfam,
nunc converfationis pia: ac dolorofa: San8torum,
Sanbtarumque pra:cedentium. In qua virtute fte-
pius viget femincus fexus , qui propterea pius de-
votufque nominatur. Perfpicua autem caula eft,
cur facilius hoc»vel ifto modo quis trahitur ad
contemplationem, cum afitiones a£livorum fint in pa-
tiente bene dilpofito. Dilpofita verb eft fenfiialitas
obedire fpiritui fursum intento, diim habet lymbo-
lum, hoc eft, convenientiam ad illud ipliim, quo
rapitur. Porro quantum ex geftis eorum conjicere
mihi datum eft, plus in Hieronymo 8c Ambrofio viguit
iralcibilis, in Auguftino 8c fanblo Thoma ratipnabi-
I n d u s t r i a I I I .
Officium proprium vel ftatum rejpicere.
T) I. u rim am. officiorum ftatuumque varietatemin
Republica quis enumeret? Nimirùm jam di£lum
eft, quoniam ficut in vero , fic in myftico corpore
divert membra non eundem a6lum habent. Cum
autem otium 8c vacadonem ab exterioribus curis con-
templatio poftulet 8c plufes inveniuntur , quorum
fetxaeturcse r8ic fionfef imciau,l toq ufitbreupsi taul lciguartai rtuemne, n8tcu re,x enrecqiutaetaion-t
cneer ec oàrp coorinst,e m8cp lfaetniolunuism i :n qquuiirde nlduap erreeqftu inei f:i .taallieosq uairn-
neutrum féliciter agçt homo, quernmediosinterftre-
pitus verfirc needle eft, videbunt quoque eum hojles,
& deridebunt fabbata ejus. Thren. 1.7.
Sileamus interim opera mechanica, mercaturas,
rufticationes laborious, matrimoniale vinculum, quod
impellit mulierem cogitare quæ lèculi liant, quomodo
placeat viro Iho, 8c virum, providere uxori 8c li-
beris. Attendamus etiam ipfos Prælatos Ecclefiæ,
qteumosp llaictieotn Ge reefgfeo rliiiufsp ednifcoast 5, oapttoarmteerne pfir ætu cnucn 6plriismcoùnm-
niti voluerint contemplationis adeptioni ftudere, dùm
deberent lùbditorum neceffitatibus corpomlibus 8c fpi-
ritualibus intendere, ipfi femetipfos irrident 8c fallunt :
' tentationi quoque , id eft, curiolîtati potiùs aferibi
tunc debet, fi curam plebis deferentes, quærant in lua-
vitate otii contemplativi deleélai'i : quippe delerunt
Præceptum Dei neceflarium, voluntariis 8c non ne-
ceftàriis intendentes. Secùs verb ubi contemplatio
ceffit alicui in talem fàmiliaritatem, quod ambidexter
faélus , poteft imperturbatus , velut Angelus Dei,
contemplando agere 8c agendo contemplari, aut lal-
tem protinùs abfque multa difficultate de hoc migra-
reeum, ,d aqrueqi uien fef taintu aplteerrfuebmli,o nqisu aclexmer ceefnlde æc opnovfeitnuist
eft.
Eft porro ftatus, officiumque Ëcclefiafticorum,
præfertim Religioforum , tendere ad perfeblionem
) hanc inquirendam ; quoniam in Ichola devotionis 8c
Orationis ad hoc traditi lunt, ut fint velut oculi, cetera
qmueàmmbarad Dceourpmo.r is Smuynftt iactit admireinge, nnteesc itganrno raamd ulsè,i pilnà,
ter Ecclefiafticos, ætates ftatuumque varietates pluri-
mæ, atque aliter puerihs ætas, aliter adolefcentis, aliter
juvenilis, aliter virilis, 8c confequenter lenilis fua
requiritinftitutaj totum nihilominùs apud tales, quic-
quidagitur, docetur, autimponitur, utadhunequie-
tæ contemplationis finem vel fero capiendum ordinen-
rtuumr, cnaepcaecfilbeu es f,t . pIrnofvaindetinbduusm8c epfut elorilsli,c iqteu a3 mnqeupàemrv pear--
fis 8c obfeoenis verbis, pibluris, aut exemplis infieian-
tur : imbuantur potiùs ad oppofitum , fciljcet toptiuu-s
40 y cJMyflica Theologiafra&ica 40 6
pudicitiæ ac piæ religionis verba, pibluras 8cexem- rum inotio poffident, utcuftodiant juftificationcs Do-
F - mini ,. 8c Legem ejus .exquirant. Quaies demùm plures
inveniuntur viri ôc ieminæ defeculq, quibus fufficiens
otium, inftrublio §C;ingenium fuppetunt, utfctptos
pla. Nam:
Quo femel eft imbuta re cens Jervabit odor-em,
Tefta diu : Væ feandalizantibus pufillos hujufmodi, aut non débité
docentibus. Adolelcentiores autem plùs hono-
rparnefdfii vfius neta reuxme rqciutæat itounnieb uvsi,o leentitaimor ccso irnpfourragluibnut,s , praef-- . cordis bonum.
fionum, quibus per alîuefaélionem 8c ætatem modera-
tas, - illud quod liipererit yitæ, totum laxetur ad otium
contemplationis libéré capeflèndum.
in Deum convertant 8c rapiant. Adfmt itaque apus eos
Fides, Spes 8c Charitas. Subtilior inftitutiononma-
gnopere inquirenda eft, ut toti tranfeant in afféclum •
C O N S I D E R A T I O V.
C O N S I D E R A T I O IV .
j Dicit quod omnes tenentur fe extendere ad perfeÜionem ?
fub poena damni prafentis^ & futuri, quantumque
proefertur vita contemplative aüiva loquitur.
JDocét fugerè f/perfluas occupationes , •Ó' amorem in Deum
fer ri deleftationepfalmoditz^ pr&cipuè in Clauftralibus-,
■ & cant um al tum dicit & verum eft ij hujus effe impedi-
N D U S T R
I n d u s t r i a IV. O ccupationes | ejfugere.
Q C R IB tÆ fapientia (ait Sapicnsj). in temporeotii, nam
qui minor at ur aüu percipiet earn-, Prov. XXXVIH, if
propterea fint in paucis aótus tui, 1Î ftudere visbpnæ
menti, quam nemo occupatus (fi Senccæ creditur) in-
Semet ad perfeSlionem extenders..
\ T Ox multorum eft : Sufficit mihi vita communis
v fi cum infimis lalvari potero , latjs eft. Nolo
merita Apoftolorum , nolo volare per fumma 3 incevus
dereperplanioracontentus fum. Sedviderinthiquod vpeernfietb, lins ocno gdnicitiut mha eblui.i t, Nhoonc peontimef tf aalvfiusm a lelfilgèa tians Jhaam-,
jam imperfeblio eft nolle eflè perfeblum. In via enim bens alas vel illitasvifco, vacuas fe ferre per auras 3 8c
D e i non progredi ^ regredt eft. Damnatur infuper fer-B nequit homo peclibus implicatis cnatare : occupatusjii-
piger , qui talentüm lèrvare contentus , illud in
foenus non tradidit. Faciainus hoc perfpicuum in e-
xemplo familiari. Habet aliquis præpotens nobililque
pPlaitaenrdfaummi lhiaosn pelfutrée sr efmili ofsa, mqiuleiamrelmib eitn adputifftfriimâ fuumâ ,a du anmus-
illorum, aliis laborantibus, fedet in domo piger 8c iners,
nihil curans , dummodo nihil fordidè vivat, nihil al-
tpuamter, han ihniol bpirlæitactléa rruëmco, gvietel td, igdnicuimt f uinffgicèenrieo bfuonoa, jaaumt
libihabita, 8cqualicunque vitauti. EvocatautemPa-
ltaetr 3e uqmui asd n aoéntu fsa fcuiblèli mviidoerreist ,8 cq aurodmuoosd, om hioc nfielitu, s ftfii moub--
audit nec obedit, odiolùseritPatri? Sic fimiliter incul-
pantur apud Patrem coeleftem ii quos trahit ad clia-
rifmata meliora, ad abtus diviniores, dùm torpelcunt
hærentes in infimis, nec ad perfebtionem femet exten-
dentes. Quod tamenintelligi volumus de illis qui nulhilo
magis ad ferenum contemplationis æther poteft le-
met evehere 3 vacua fit oportet latitudo paginæ cordis,
nec impleta curis, vel follicitudinibus contracta, nec
offufeata tetris paffionibus, ubi fapientiæ tam immenfa
edxoeômlripnlau mfer, iqbui acrounmq uhæumritourr .n utrCitaipviuasm quusi eaxd parrobcoerriibtua-s
tem ramorum ftirfum ducendus erat, defluit inutiliter
per ima , fi cortex ex vulnere rimam habuit. Amor
autem in anima nunquid non aptedicetur humor fuus,
qui profebto per infima Iiquelcit, dùm per paffionum
carnalium feu curarum terreftrium vulnera laceratur ?
T une nempe viam facit nocituram amoris fill nutrimen-
to , priufquam fuperiùs ad coeleftium defideriorum
yamegoertias tfiuoin peemndnaesd vuocalutunrt. i n aHltao cco gnetemmupnlat thioin, isq luibi nduù'Cm,
protinùs effluit amoris illaus humor ea parte quâ .cor
apertum inferiùs invenerit, vel ad curam rei familiaris,
modi follicitudinem. Experiunturque quod déplorât
Propheta dicens : Quoniam lumbi mei, Pf.xxxvii.8.
hoc e f t , affebliones , impleti funt illufonibus. Et révéra
laob lfqtauteu pvre^l coeffpictiio t rhaunmfgirleioffriio fnice anleliqguaetia tnetn aedn atlutiro,r aq cuoond- q vel a"d vi.n..d..i.b..t.s.e. recogit”at ionem, v'el ad aliquam hujuffpeuetnadrei
rce.o nvHeoncit ,in tqeuroimd porboefedbietndt aialtmifl imdiuvimna m: cjurfitlioo rneis-
operantur. AnimadvertenduiTi eft denique quod etfi
fMtoa rmiai npiofttrearraet 3h ocnoollraaubdilaitte re acrunm n Mihialortmhain huosf pdiivtii Cnah frai--
illufiones funt, quas alibi vocat vanitates & in-
fanias falfas, Pf.xxxix. f . 8c confabuïationes iniquo-
pientia , quod uni intenta optimam partem elegerit.
rum. His obfiftere Lyricus voluit, dùm ait:
Itaque malediblus eft qui partem fiiamalitef (licet face-
S i non intendis ftudiis vel rebus honeftis.
ret) fäcit deteriorem. Ex his verb palam deducitur,
Invidm vel amore vigil torquebere.
quod cum vita contemplativa, ficut oftendunt Theo-
tione1 mpe ridfeocnleiours f, itn qouna mpr aabsalilvliag 3a tqusu ailbibtieotn aids nceocneteflmitaptlea,- Smeodl eqfutiest oubr laebc reois l i?b ePruattuos qeufti aa nbu ilfltuiss, h oumt noo vni valeinqsu,a nqduoi
poteft ad illam licenter fe trahere, dimifla abtione. De- utique eft Pf xxxvm. 6. Veriim, eft
tiir inhaec fides Auguftino dicenti, quod f i negotium ^ aliud tradere univerfa fe fponte,v unit as. vel ex officio, velftudio tali-
11.1 0enrs: . j^uffioonneem v cehl areivtaidtiesn ntei mnoe cimefpliotnaitte )( intellige Supe- bus occupationibus ftudendum e fl mentis , manu dilcretionis , aliud follicite , eft abigere,eaS toto defiderio tanquam
contemplanda , Nec oppofuerit veritati.aliquis ^ importunos ftrepidularum mufearum aculeos , velut
facultatem quam haberet ifto n aves Abraha: facrificium vefpertinum circumvolan-
vit.a ^iv a 8c condemnationem tes.
Quxreret aliquis de occupatione Religioforum multorum
in Pfalmodiis Sc Canticis altifonis multiplicatis
fuper numerum : obftantne contemplationi vel acqui-
rend^e, vel exercenda: ? Vcllem refponderent!ipfi,
quid fentiunt. Et quidem Beatus Auguftinus .flebat
uberrime in canticis fuave fonantibus Ecclefiae, voci-
bus ejus alacriter commotus, Sc eliquebatur veritas in
cor ejus: fed an eflet unus ex cantantibus expreflum non
invenio. Quia verb ad compavandam contemplalionis
C c z quietem,
fuam, fi talen turn abfeonderit, & in quo poflêt negotian
prædicando, Vel pauperibus miniftrando : quoniam
abunde proficit Ecclefiæ vir contemplativus obfequens
Deo de çordeyel oeulo, ubi aliidemanibus, ore vel
■ H Porr° multi funt apud quos damnabibsjudicanda
effet omillio contemplationis inquiren-
i t r .^^admodum pofiti in fchola Religionis, ' quæ
eftlenokdevotionis, Orationis &fletuum, qualesin-
luper effe convenit Ecclefiafticos, quilaborespopulo-
Tmt III, Pars //.