i i 3 9
mis. Pt', c x v i i i . 96. Nos verb quia agimus , quid
non agimus ? Surgunt indoBi (fi ccelum rapiunt , nos autem
cum litteris noftris fine corde demergimur ifi Infernum-,
ut Auguftinus, audita vitaAntonii, fuifque teftatilîi-
mis miraculis, ingemuit.
Etattendat, precor,quifquis ad eft, fi poteft, con-1-
cipiat quàm forti ac veloci , non modo pedé , fed
• 1 ... • 1 . r \ — 9___
Sc hic crucifixus. Jefus : quid jocundius * quid dele-
ébabilius cogitatur ? Jefu& quippè falvationcm fonat
& nihil. eft falvatione poft captivitatem jocundius!
Chriftus: quid honeftius, quid fua majeftate magni-
ficentius æftimatur ? N am Chriftus vnftionem, 6c jréfl|
€bio facerdotalem fimulSc regalem demonftrat digni-
tatem. Et hic crucifixus: nihil plane utilius, mhi|
ala dileébionis currebat fuprà petram Chriftum in A quoque falubrius audiri poterit à nobis , quàm dé
hoc benediébiflimo Sacramento ille fimplex Cifter-
cienfis,qui poft ejus fumptionem fufpendebatur in aéra.
Hæc erat via colubri fuprà petram, quæ Salomon meri-
to difficilis vidcbatur.'Proz/vXXX.ip. Alter notusGuil-
lielmo Parifienfi, qui hoC ■, ficut præcedens exem^
plum, récitât in'fua ‘fihetorica divina , iolo odore hu-
jus fanébiffimi Sacramenti trahebatur ad locum , in
quo recondebatur, quantumlibetabditum. Pcs amo-
ris in via hac Dei fæpè inrrat, ubi cognitionis pes
forisftat, quàmvis ambulando in via Dei, modo præ-
taébo, dùm pede Fidei præpofito fubfequitur pes di-
leébionis, trahi pofïît confequenter pes cognitionis ad
ulteriora propinquiori luce cognofcenda , eundo
fie pede poll pedem. Attamen pes amoris dexter
fublimiùs Temper extendi poteft pro hac via , quàm
finifter. Hæc eft Theologia myftica, id e f t, occulta
crucifixo Jefu Ghrifto , in quo eft falus , vita 6c
RefurreSbio noftra, per quern lalvati Sc liberati fu-
mus. Cur igitur ignava languefcis, 6 anima Chriltia-
na j Quo pa6bo jnerti fegnitie languida deprimeris ?
T u horum omnium ( ut dicis Sc debes) credula, fta-
tuifti in loco pedem tuae cognitionis. Cur pedem alte*
rum dilc6tionis non protendis ; fed deprimis ? qua ra-
tionenon in latitudinc ambulas, Ut equus campo li.
ber aperto, qui fpatiantibus per collajubis ludit, (al-
tat, Sc lafeivit? Ad extremum, quanam degenerifer-
vitute, in ardbiflimis corporalium rerum amonbus Cap-
tivata compeditaque teneris ? Audis quod ad Deum
vadit Jefus Chriftus , Sc hie crucifixus. Eia , age,
rumpe moras omnes, 6 anima, JefuChrifticrucifixi
titulo infignita ! Ob hoc nempe ad Deum vadis, ut
fequaris. Sed dices: debilitata fum, damnata fum, ilia-
queata fum, invifcatafum,incurvatafum,infixa fumk
limoprofunai & non eftfubftantia .Pf.LXvm. 3. Adde quotlatio
; hæc feientia propria Cathoiicorum,hocmanna
abfconditurn, hie calculus, in quo eft. nomen novum, , „ _ . , ,
quod nemo novit niß qui accipit. Apoc.11.17. hæcambu- B libet alia volueris impedimenta, enitere nihilominùs,
ad Deum , exemplo Moyfi in monte Sc divina
caligine , quæ ambulatio magis poteft fuaderi, quàm
doceri. lta enim monuit Propheta : Guftate & videtet
Pf.xxxiu.9.ac fi pro re noftra diceretur,Vadite Sc vi-
dete, nam quorsum Sc quoufque valeat attingerepes
amoris,fob eundi experimento cognofcitur. Quam-
obrem his ita prælocutis de pede cognitionis Sc Fidei
, quo præpofito anima Chriftiana vadit ad Deum,
enitamur pro fecunda Collationis parte monere po-
tiùs quam docere, ut amoris pes fubfequatur , Sc in
interiora magis magifque tendatur.
Ad Deum vadit Jefus Chriftus Sc hie crucifixus. Figa-
mus hic , V iri Patres Sc Fratres, figamus cum Apoftolo
pedem noltræ cognitionis; non judicemus no saltudfaire,
nififefum Chriftum & hunc crucifixum. I . Cor. 11.2. Non
nutemus, non labamur, volentes plus faperc, quàm 0-
portet. Hoc feiamus, immo hoc credamus , hoc de
ifto Sacramento fideliter teneamus, ut Sc fufficit, fit
Sc amoris pedem ad Jefum porrige. Ipfe eft fecun-
dum nomen fuum Salvator. Ipfe evellet de laqueo pedes
tuos,Sc perficiet quafi cervorum.Nam ad quid aliud ve-
venit Jefus Sc crucifixus, nifi ut lanet, falvet, Sc liberet.
Ama cum, etfi non propter fe qui. totus eft defiderabi-
lis ; propter te tamen, qui fanat omnes infirmitates tuas,
Sc redimtt de interitu vitam tuam, Pf. c 11. 3.4. Qua*
le tibi poterat efficacius exhibere , non dico pocu*
lum, fed opus amatorium Jefus, quam utteprioruf-
que ad mortem , Sc talem mortem amaret. Senecas
, immo natural, verbum eft ; Si vis amari, arms.
Voluit amari Jefiis, immo fic amavit; finon prorsus
ingratiflima es , 6 anima , vicem repende , redama
eum, faltem in modico , qui in fuo infinito ablque
menlura, etiam ufque ad fobriam quandam infaniam
te dilexit. Quid , oro , ftimulare fufficiet ad amo-
rem, fi tarn acutus dileSbionis aculeus inefiicax extiter
it ? In qua flamma calelces , fi tarn immenfum
in hoc paflu folidata anima vadens ad D eum; fatis e- q fornacis amatorias incendium te algidarrt, tequecon-
’ ’ gelatam dimiferit. Propterea perge ad Deum , b
anima, protenfo dileSHonis pede li fixo cognitionis
pede confiteris quia Jefus Chriftus Sc hie cruci*
fixus, eft in gloria Dei Patris, qui in hoc Sacrofanfto
Sacramento eft tibi laus, tibi R e x , tibi Sacerdos, tibi
hoftia , tibi omnia fa6ta j juftitia , fapientia, re-
demptio Sc fanftificatio j tua via Sc viaticum laluta-
re. Quod fi laflitudinem vise conquereris, audi quia
ferculum fecit fibi Re x ifte pacificus de lignis Liba-
n i, de lignis candidatis. Hoc ferculum, fi nelcis, quod
fert Chriflianos, Crux eft, in quo fi confix eris fnanus
operationum tuarum , Sc pedes affe<ftionum ( credc
mihi) fuftolleris in altum abfque offendiculo. Porro
Joannes Sc ceteri San&orum erunt tibi columns ar-
genteasi Virgo benediSbiftima, alcenfus purpureus, Sc
media charitas conftrata eft Jefus Chriftus, Sc hie
Crucifixus.
Exhortatio protra&ior erat in propofito, fed bre-*
rit ad terminum fuse felicitatis pede amoris reliquo
contingendum, hoc eft itinerarium mentis in Deum
luper quo Sc de quo multi multa elegantiffime tra-
did erunt, Sc nominatim Bonaventura fuo modo, a-
lii fuo , Sc alio. Sed confummatio fermonum ona-
nium amor e ft , quern habet anima ad Jefum Chriftum
Sc hunc crucifixum; neque obaliuddiSbumeft:
Finis Legis Chriftus, Rom.X.4. Sc proeodem: Finis
Pracepti dilettio. i.T im . 1 . f . Mirum verb eft dum
ftatuitur tanquam in via pes cognitionis Dei in me-
moriali ^terno hujus Sacramenti, quoniam gelido
torpore tenetur pes noftrse cognitionis , ut non re-
pente gradiatur, immo evolet, immo rapiatur ad terminum
fuum (qui eft Jefus Chriftus, Sc hie crucifixus)
obtinendum? Die nobis, anima, precorScob-
teftor, die tu , nunquid non per affedbiones amoro-
fas moveris, vivis,Sc graderis, jam hoc itaefiefua-
fum eft. Die proinde nobis , unde oritur amor in
te? Undè confurgit hæc muliebris affeSbio?Refpon-^ vitatis turn amor, turn neceftitas , finem jubet fi
debis , ex apprehenfione boni convenientis , undè
cenfes.
Sed perge ultrà dicere , quotuplex eft illud bo-
lum ? T u illud velad trifariam coextendes, fequendo
cholam Peripareticorum : ad utile, deleóbabile Sc ho-
leftum ; vel Stoïcis credens tu unicum bonum appel-
ibis , quod honeftum eft. Nunc vero five hone-
cas fola quæritur, five utilitas ambitur , five jocun-
itas afFeâratur, inverties in his tribus verbis quafi mel
celicunijin totidem fa vis reconditum : Jefus Chriftus
fub conditione quadruplici. Monftruofa res elfe de-
bet apudChriftianum utentem hoc benedidbiflimo Sacramento,
habere pedem fuse cognitionis Sc Fidei in
coelo fursiim , Sc pedem amoris jacentem Sc langui-
dum in terra deorsum; ita tamen fi verus fit pes ilia
Fides,quse non per diledbionem operatur, qua'.fine operi-
bus mortua <?/rJacob.ii.2.o.2.<5. Sc de qua Joannes ai t: Q » i
d icit, fe n offe'Dcum, & mandat a ejus non cuftodit, mendaX
eft, 1. Joan. 1 1 .4 . fit nimiriim ut pes' amoris ingroflatus
Sc invifeatus in terrenis, tandem fuo pondere detrahat,
hat Sc fua contagione inficiat pedem cognitionis;
ficut è diverfo ipfos amoris pes fan us Sc alacris 1 cur-
rens viam Mandatorum Dei in latitudine charitatis,ait,
ut fubvehatur altiùs Sc altius pes cognitionis. I'albi-
dire manna coelicum hujus benedidbi Sacramenti, Sc
nos habere faciem euntium non in Paradifum, fed in
Infernum: juxtü quodquidam impinguacujj, incraffa-
tus, dilatatus bené curata cute , unus Epicuri de
grege poreus, vifo altero pcenitentia macilento , Sc
jejuno. Heu mifer, inquit,quid agis Sc undè venis?
ad oïlas carnium, alliai, Sc pepones Ægyptiacæ te -^ Apparet quod venias de Inferno; cui ille non minus
nebrofitatis fufpirare , lignum eft nunquàm pertin- mundialiter : Sc tu , inquit, ad Infernum.pergerev'
gendi ad terram coeleftis promiflionis incolendam.
Talium enim cadavera poftrata funt in deferto, qua-
les etfi corpore videantur effe in via Dei ad coe-
lum, ipfi in amoris pede lubrico Ægytiacam vitio-
rum ferreamque fervitutem revertuntur. Erubefce,
ô anima, turpitudinem tuam, ingratitudinem tuam,
mifèriam tuam. Animadverte quopergis, Sc relponde
quo pergis.? Refpondebis (fi verum dixeris) ego
ad infelicitatem vado, ego ad interitum vado , ego v
non ad Deum, fed ad diabolum vado, ego damna-
tionem meam fequor, immo ab his falfis bonis, Sc
jam non bonis, quia falfis , illùc finilbrorsùm rapior,
præcipitor Sc detrahor. Erubefce ergo , retrorsùm B
convertere, Sc ad Deum vade. Qiiotidianus ufus hu-
jusjSacramenti (fi digne fiat) miro modo promovet
in via Dei pedem utrumque , cognitionis, fimul Sc
amoris. Si vero indigne , illud trahit in præcipi-
tium Inferni. Judas in exemplum. Ita evenit, ut
ficut nulli proximiores fiant Deo quàm digne célébrantes
; ita nulli obftinatiùs Sc irrevocabiliiis elon-
gantur ab eo , quàm qui fua indignitate hæc fanèba
(quantum in eis eit) commaculant, quöd talis fudicium
fibi manducat & bibit. 1 .Cor.xi.2p. Hinc eft Prophetica-
imprecatio : Fiat menfa eorum Scc. Pf. lxviii. 23. In-
telligitur autem defumptione non tantùm Sacramen-
tali, fed etiam fpirituali, qualis apud nos Ecclefiafti-
fticos jugiter effe debet ; quod dùm non fàcimus,
hoc facimus ut ficut ingratiores , ita elongatiores
fimus à Deo præ omnibus hominibus. Illi loli Pa- Q
fcha verum celebrant, fbli Chriftum euntem ad Deum
infequuntur, foli Pafchalem agnum immolant , qui
peregrinos fe députant fuper terram, dicentes unus-
quifque cum Propheta : Incola ego fum in terra , Pf.
cxviii. 18. Sc cum Apoftolo : Non habemus hic ma-
nentem chitatem , fed futuram inquirimus , Hebr.
x i 1 1 . 14. prout de unoquoqueSanSborum cantat no-
ftra Mater Ecclefia , quöd in hac peregrinatione folo
corpore conftitutus , cogitatione (fi aviditate in ilia
aterna patria converfatus eft. Et heu, fi ita eft ! Si
fumus advenæ Sc peregrini, omnia cur agimus quafi
jam in portu Sc civitate Sc conftituti habitemus ? Qua
temeritate ftultos viatores nonne vos benè dixerim;
turn ex multis, turn nominatim ex quatuor ?
Prima ftultitia, quöd fafciculos deprimentes,Sc colli-
gationes iniquitatis fedentis fuper talentum plumbi, graves
ficut onus grave, quotidiè imponimuscervicibus
noftrisjcircumligàntes nos funibus peccatorum; nec ad
poenitentiam confugimus , quæ ab his tandem fola
nos libérât. Secunda ftultitia, quöd lumina divinæ
Uegis nequaquàm quærimus, aut circumferimus nobifeum
pro cogitando, u b i, Scquorsùm gradiamur: ^,quatenùs emundetur pelvis noftri peéboris ad finceri^
fed ad obfcuras aut parum lucidas humanarum tra-
ditionum nebulas, nos præfertim Ecclefiaftici, ocu-
los totos. animi vertimus, fi non pejus convertimus.
Tertia ftultitia, quöd litigamus.inhac via noftra, ri-
xamur, belligeramus, vindi£bas expetimus, curium
noftrum proptereà deferentes. Hæc ftultitia quoque
ad vim pertinet irafcibilem, ficut præcedens ad vim
rationalem, Sc fequens ad concupilcibilem. Quarta
ftultitia, quöd cùm feedis voluptatum volutabrisnos
plerumque totos immergimus, nec emergimus per
poenitentiam, procraftinantes Sc promittentes nobis
celercm curfum à terra ufque ad coelum, Sc in iplq
momento noéburni temporis in morte; fedpotiùs ti-
mere debuimus, ne tenebræ nos comprehendant, fi
non operamur dùm dies eft. Erubefcarpus,; Viri
Patres Sc Fratres fuper his ftultitiis noftris , pudeat
Terni I I I . Pars IU .
deris. Non fic nos, fed defeendamus in Internum
viventes, per pcenitentiam , Sc Inferni timorem Sc
horrorem, ne quando pcenitentia illuc deturbemur
morientes, a quo pr*cipitio , Sc horrendo lapfu liberet
noftros pedes Dominus nofter Jefus Chriftus,
dirigens eos in viam pads , Sc itinera seternitatis.
Amen.
JOANNI S GERSONI I ‘DoOons & Cancellarii Parißenßs,
S E R M O
A L I U S :
I N
C E N A DOMINI .
diem autem Feftum Pafchtt . feiensf e^m atiin vc-
mthora ejus. ta tranfeat ex hoc mundo ad Pmrem ettm
dilextjfct fuos tjtii eraHt in mundo, in finem ddexit
eos. Originaliter Joan. xm. i . & in Evangelio
pra:icntia!ircr le<5to.
T 1 n a m quantus & quam Celebris eftjeonventus
fte veiler ante diem Feilum Pafc'hae ad audien-
dumverbum Dei, tanta mihi & tam efficax mini»
ftraretur ubertas eloquii, & fermo tanto dignus coetu
non deeiTet; quateniis in pelvim noltr.c mentis aquafa*
pientire falutaris infufa ablueret pedes noftire afFcdiio*
nis: quid enim pes nifi affedlio 5 hinc eft illud Saryridi :
Quid tam dextro pede concupis , ut nan
Optati te pceniteat, votique perafti.
Siquidem dum peregrinamur a Domino , Sc ve-
nit hora ut tranfeamus ex hoc mundo ad Pacrem,
multus plerumque , Sc fpiflus peccatorum pulvis,
ccenofaque cupiditatum colluvio noftro eontrahitur
in affedbu. Et verum fit illud Tren. 1.9. Sordes ejus
in pedibus ejus: Et unde lotio nobis, unde mundatio?
Ab illo. plane qui Javit hodie .pedes Difcipulorum,
quos in finem dilexit. Qui fit in fe credentibus fans
aqua viva, falien tis in v itam Aternam. Joan. iV. 14. Ce-
teium fcaturigo, origoque fontis hujus ab illo fundi-
tur horto voluptatis, quem plantaverat Dominus ab
initio , ab ilia icilicet Virgine M.atre, qua: eft Hortus
conclufus ,Cant.iv. 12. ä quo fons emanat irrigans univer*
fam fuperficiem terr«, Dominus nofter Jefus Chriftus.
Illamradeamus, ab ilia fontis undas poftulemus,
ter recipiendum quaiemeunque aquam noftræ lorio*
nis. Et qbtemperemus illi Horatiano:
Nunc adhibe puro
PeBore verba.
. Cujus rei ut fecilipr fit impetratio, dicamus crantes
Sc laudantes illud' Angelicum: Ave Sec.
■ tXnte diem autem Féftum Pafihoe. Joan. xm. 1.
t t T nnper objeSba eftoculis meæ interttionis Evan-
geliça leSbio , quæ noftris nunc auribus infonuit,
fubiit ardor animum, eandem totam more veterum fub
bomilia tranfeurrere. Hie enim modusPrædicationis
quamquàm à modernis parum. tritus f i t , efficacior
forfan eft ad Fidei. robur ftabiliendum , Sc ad myfte-
riorum revelationem,virtiitifque nutrimentum accom.--
mpdatior. Deterruit ab incoepto innumerofitas ip(à;
C c c c 2 ..... _ inÿr.