oitendendo hanc obedientiam corporis ad animam,
vokiit fubjiccre afinum : quemadmodum etiam fan-
ctus Propheta reputabat fe coram Deo dicens : V t
iumcmum falius Jum apud te. P f lxxii. 2.3*
Très fumantur confiderationes,fecundùm très res afi-
no pertinentes, fcilicet virga, onera, & cibus. Per con- ^
trarium funt cæcitas , quæ ducit per viam tenebro-
fam : defidia, qua cadunt urticæ Sc fpinæ : otiofi-
ta s , per viam i'pinoiam : volnptas , per viam luto-
fam. . Sumamus hic quatuor confiderationes , com-
parando corpus no drum afino qui portât ipiritum
noilrum ad peregrinationem hanc in civitatem Jeru-
lalcm fuperiorem. Expedicns ell Sc neceflaiium
dilcere Scfcire PræceptaDci: quomodo enimaliasad-
impleri poflent ? Aliqui magis obligantur plura fei-
re quàm alii, fecundùm diveifos flatus, ætates,gra-
tia s, Sc officia. Hoc eft contra illos qui claudunt
oculos, Sc furdam præbent aurem ad bene feiendum,
per hoeque excufati efle credunt : tales funt nimium
ilolidi : I mrans enim ignorabitur. I Cor. xiv. 38. Ad-B
hue pejores funt illi qui pervertere volunt verita-
tem, ut liberiiis peccarc poffint. Exemplum de vul-
pe , quæ dicebat, arietem efle Salomonem. Hoc
etiam eflr contra curiofitatem illorum qui frire volunt
quod non eft opus , Sc propriam negligunt fa-
lutem : facile retinebunt longam fàbellam 3 iedPræ-
cepta Dei Sc benè vivendi modum oblivifeuntur, Sc
fie fæpè amittunt innocentiam Sc obedientiam. Non
eft tarn parvum avtificium, quin addiicatui laboran-
do. Beftiæ etiam inftruuntur facere illud ad quod
eos vis ordinare : ut equinus pullus inftruitur celeri
ereflii ambulare, canis venari. Pueri præcipuè funt
inftruendi benè cogitare , Sc débité cognofcere hoc
ad quod fa&i funt 3 ficut Thobias docuit filium
fuum. Patres quoque Sc Matres majorem reddituri
funt rationem, ii eos nonut debentinftruant, quàm Q
fl interdùm eos fame perire permitterent. Ideo
ordinatum eft Matrimomum. Locandus eft in tali
Sc in tali fubje&ione proprius aflnus Sc proprium
corpus, ut non impediat fentire de D eo , Sc quin
aliquid de Deo cognofcat , etiam in juvenili æ-
tate fua : Omnis ilia maledicla oblivio quæ nobis
accidit ex hoc eft , quod nimium nitimur facere
juxta placitum afini noftri, Sc anima noftra omnino
fe ponit ad ferviendum ei. Ob hanc caufam funt or-
dinata jejunia Sc Fefta, ad redeundum ad lemetip-
fum , Sc cogitandum de fa&is Chrifti Jefu , alio-
rumquc SanSlorum. Alias opinarus fum Sc argui
quod peccatores non bene crcdcrent in Deum Sc
in Fidem nollram : quoniam, inquam , qui crede-
ret quod ob peccatura amitteretur Paradifus, Sc lu-
craretur infernus (eft malum lucrum) quomodo au-
derent homines facere mala quæ quotidiè faciunt:
fed cùm benè confideravi j non opus eft talia mala
accidere per infidelitatem , fed pen non fufficientem
cogitationem ad ilia. Exemplum de morte quam
quilibet credit, Sc tamen vivit tanquam fl effet æ-
ternus. Exemplum de illo qui fabulabatur Sc ride-D
bat juxta patibulum in biga : majores motus impe-
diunt minores. Fides adeft, fed non viva Sc aclua-
lis. Hinc eft quod SanSti providi verfantur fæpè
in fletibus Sc lachrymis , eo quod vident finem Sc
mortem , mala Sc pericula eorum Sc aliorum : Vidi
finit um fixa radice & male dix i , Sec. Job. v. 3.
Exemplum de illis quorum amici mortui funt, nec
curant de gaudio, de veftitu, de donis , fed foliim
loquuntur de miferia Sc bvevitate mundi, Sc quod
ftultus eft qui hæc curat. - Laudabilius eft fervare innocentiam,
quàm perditam recuperare perpeeniten-
tiam. Illi qui dicunt peccabimus , Sc deindè poe-
nitentiam agemus , tribus rebus impediuntur : defe-
& u gratiæ, mala confuetudine, Sc feneélute. Ideo
maledicendi funt illi qui dant occafionem innocentiam
corrumpendi aliorum qui volunt bene age-
re : vel qui fe dele&ant habere focietatem in
peccatis eorum * Hæc eft conditio diabolica. Ta les
pejores funt homicidis , aut incendium facienti-
bus, aut imprægnatarum mulierum luftocatoribus.
Quid dicemus de Patribus Sc Matribus, quiinftruunc
omnia mala loquipuero?eorum, illos, inquam, per
quorum os Deus laudari debet Sc benedici ? ax orc
infant i um ç-r laïïennum. See. Pl.vn1.3- Qvnnonvulc
innocentiam fervare, debet filtern minimè quàm po-
tell efle .inobediens : contra eos qui jurant vel
defperant, quando fecerunt aliquod malum 3 2c illos
qui irrident defperatos polt peccatum eorum
quod perpetrarunt 3 aliis dant audaciam , Sc proji-
ciunt lignum poll cuneum 3 non eft bonum quin
oblivifeatur : Sc videmus bonam conditionem &
confuetudinem mox poltquam fraSta eft, deciinari de
pejori in pejus. Si tibi aliqua fuerit ægritudo, non
debes petere aliam , aut te omnino perditioni expo-
nere) aut fl cecidilti in l.utum, non debes teampliu$
immittere, vel intrudere.
Volebam confiderationem meam vertere ad hor-
tandum in fecunda parte de öbedientia quæ nomi-
natur poenitentia j Sc motus eram ad hoc, tarn
exemplo Domini noftri qui fecit hanc peeai-
tentiam hodiè fupra peccatores, quàm pro ten> ^
pore hujus feptimanæ quæ nominatur Poenofia ftpti.
mana , quàm etiam propter earn quæ eft neceflitasi
quia pauciflimi inveniuntur innocentes homines: &
reverà pauci etiam veri poenitentes, ficut dicit ran-
Slus Ambrofius. Videbatur tamen mihi (altem,pec-
catorem poftquàm peccaflet, agere pcenitentiam
debere. Deus non contulit hanc gratiam Angelis, quia
poll peccatum Angelorum non erat locus poenitentiæ.
Sic cogitabam , cùm mihi vifum fliit quod
quatuor mali equorum famuli aut mangones, quatuor
beftiæ impedirent alinam noftram redire per
bonum iter, Sc reverti ad Deum, atquead rationem
per pcenitentiam. Unus famulus erat, qui occupa*
bat os afini noftri, ne quicquam dicere pofièt, ad mon-
ftrandum in quam foveam cecidiflet. Alius , erat
dclperatio Sc obllinatio , quæ innitebatur afino no-
ftro, ne poflet vel vellet refurgere 5 fed continué de
pejore iret in pejus, Sc dicebat: quare furges, cùm
iterùm ficut priùs relabereris ? Tertius famulus vel
man^o diaboli, erat præfumprio, quæ f'aciebat credere
afinum nollrum,quod mox cum opus efl’et,afinus noller
refurgeret,nec opus eflèt aiia fbllicitudinc.Quartus^nit
timor qui eft in poenitentia. Inde lequebatur magna
multitudo omnium morborum hominum , qui per mala
verba Sc exempla criminabantur ftatum afini illius &
excæcabant.eum laudibus, etiam ut nefeiretubieilet:
laudaprecor. Contra timorem, exemplum de Monia-
li. Exemplum de Rege qui admonuit militem , &
miles d ix it , quöd homines irriderent eum qualiter
haberet timorem moriendi, Scc. fi confiteretur.
Exemplum de illo qui mortuus eft, quia fe ollen-
dere Medicis noluit, Scc. Remedium eft oratio ad
Deum. Afina Balaam. Secundo, conliderare finem,
Sc perpetuam verecundiam, Sc qubd nefeimus quando
exeundum eft nobis. Tertio, capere debes aliquem
fidum Sc quem meliiis amabis. Et fi foliim habeas
Curatum tuum qui fit ftultus, aut inexpertus, pete
facultatem eundi adalium. lnterdiim prodeft Scrip-
turaj interdiim obligare fe fub aliqua poenaj inter-
diim rogare Presbyterum , ut talem perlbnam in-
ftruat, Sc ne mentiatur , quamvis ipfam dicere fit
melius. Notate de verecundia Jefu »Chrifti. Vere-
cundia accidit propter ignorantiam dicendi alia fine
verecundia. Contra obllinationem j exemplum oc
Caïn Sc de Juda. Exemplum de puero qui cadet
fæpè. Caufa eft fæpè propter fuperbiam , Sc-per hoc
ut quis confidit propriæ virtuti, Sc quod quifquam
irafeitur fuæ fortitudini , aut fibiipfi. ^ Exemplum
de manibus, quæ fi mundentur quotidiè, Sc dépan-
niculis Sc de fcutellis , immunditia hon eft tam 1cc~
nax. Et hoc eft contra eos quitiment confiten vidhuc
* ■ ■ femel.
i n 7
femel. Verum eft qubd propofîtum vindiétæ impe-
dit mirum in modum , Sc non reftituere } fimiliter
rapinæ: fed conlilium eft, fepræfentarePresbytern,
pêtere remedium, non quidem qubd Presbyter talem
ablolvat, fi propoficum Temper fitcontinuatum. Contra
præfumptionem -, exemplum de multis fubitomor-
tuis, & per mortalitates, & aliter 5 invenitur Presbyter
occupatus vel in ægritudine quæ impedit $
non poteft haberi fanum confilium, non potell acce-
di Poenitentiarius. Multi non fciunt dicere peccata
eorum, hifi recitando fabulas , Sc occtipando Pres-
byteros, Sc folùm dicunt in generali : quærite qua- A
lis diligentia eft adhibita, Sc quid de peccato oblito,
fi debcant omnino dici Presbytero peccata referva-
ta, vel ilia quæ erant obliça, Sc redeunt ad memo-
riam ; G recipiendo corpus Domini véniat recordatio
alicujus peccath Notate duram juftitiam Sc vindi-
étam quam fumpfit Deus de Jerufalem. Contra timorem
poenitentiæ exemplum} quod patimur propter
mundum. Nota qubd fola ea poenitentia dari velin-
jungi debét, quam injungéns opinatur à fe implen-
dam fore. Sacramentum, Sc veniæ, feu Indulgen-
tiæ libérant de magna parte, Sc preces Sanétorum,
cum quis fe ponit ad curiam mifericordiæ Sc poeni-
fentiæ : contra eos qui ceciderunt in infernum per
faèla nimiæ poenitentiæ. Quoad malos Sc ad eorum
exempla , ftultus eft qui fe damnat propter alterum Sc qui fe per focietatem vinciri feu capi permittit. Très
perverfi miniftri onerant afinum ne poffit refurgere ;
verecundia, fpes Sc defperatio. Verecundia , quæ
nafeiturde peccato detegendo. Spes, de abyflo mife^
ricordiæ divinæ. Defperatio, propter juftitiam ejus
i i 18
(ut opinor) Vrgo digniffima } Virgo q u x eras Sees
Mater fiia tam honorata,tam dile£la,Sc tam amata} quia
tunc fentiebat dolorofam anguftiam quam efles pafliira
in horadune mortis fuse ScPaflionis. Ideo etiam bene
cogitandum e f t , qubd modo hoc die cum gaudio
quod habuifti de honore fuo, eciam amaram habue-
ris triftitiam, cum eundem Dominum nofirum flere
perfenfifti. Tcneoenimteaffuifle deproximis. O de-
voti homines , quid hie cogitare pofliimus, fi Domi-
nus nofter, vel Domina noftra etiam flevcrunt pro
nobis ? Quale nos ducere pofliimus gaudium, nos qui
certitudinaliter, inceflanter, pedetentim ad mortem
properamus ^ qui nefeimus quando nos profternet, cito
vel tarde. Revera erit cito, quoniam in tam brevi tempore
nulla eft tarditas : nec feimus qualem habituri
iumus civitatem j vel Paradifum, vel perpetuam dam-
nationem , cum Dominus nofter veniet in fuo terri-
bili Judicio. V elitD eu s, ut compleamus quod dicit
Apoftolus in Epiftola hodierna: Hoc fentite in vobis quod
& in Chriftofeju. Philip. 11. f . Quid fentite ? Sentite om*
nem humilitatem, omnem dulcedinem, compaflionem
Sc benignitatem, Sc qubd verum eft quod dicit Evange-
lium Sc Propheta in noftro themate: Ecce eR^cx tuns venit
tibi manfitetus.Senfationem noftram per peccati infirmi-
tatem corruptam efle verum eft, nifi gratia earn fa net;
Ideo fupplicamus tibi priufquam ultenus diCamus, fup-
plicamus, inquam t ib i, Virgo Mater Regis noftri per
illam mifericordiam & compaflionem quam habuifti
.hodie, quando vidifti 8c fenfifti eum flere} fana, Sc
commove dura corda noftra ad fletum Sc compaflionem.
Nimis rudes fumus ac crudeles contra nos ip-
fos, qui pro nobis ipfis flere non poflumus, pro quidiftrièlam
, aut de impotentia fàtiffaélionis. Ab his B b u s , tu , Sc gloriofusFilius tuusfleviftis. Éfficiantur
tribus miniftris caveamus, ut veram pcenitentiam D eo
acceptam Sc nos Deo prorsüs reconciliantem implere
poffimus. Ad quam nos perducat, See.
I N
RAMIS P A LMA R UM,
S E R M O
A L I U S .
Gallice in MS. Cod. ViSfc. 2871
Ecce Rex tuus venit tibi manfuetus9 See. Zacn. ix.p.
E t Matth, xxi. f .
IN honorabili adventu Regis Regum in Jerufalem,
Mater noftra fan£la Ecclefia utitur in Evangelio
aka buccina 8c fonora Zacharise Prophetac, ad
monenda corda noftra , ut devote recipiamus eum.
Et dicit verbum propofitum: Ecce Sec. ProfeSlo venit
manfuetus Sc benignus Re x Regum Dominus no-
ftcr Jefus Chriftus \ quoniam dicit fanblus Lucas, qubd
ridens fefus civitatem Jerufalem, fievitfuper illam. Luc.
xix.41. Ecce omnem pietatem, dulcedinem Sc benignitatem
! R e x nofter flevit. Quare flevit ? Ob deftrudio-
nem Jerufalem quam prasfentiebat 8c denunciabat, qua;
ffiit quadraginta Annis poll fletum fuum, per Titum 8c
yefpafianum, talis Sc tam horribilis , qubd per ra-
biem famis, notabilis quasdam mulier aflavit filium
igitur, tua interceflione, corda noftra tenera Sc mollia
ad audiendum ad ædificationem noftram. Ad quod
impetrandum falutabimus te ea falutatione quam nun-
ciavit Angelus : aAve Maria Stc.
■ p C ; C £ R e x , See. Vcrtendo confiderationis mcæ
hàc Sc iliac oculos , ad fumendam Sc eligen-
dam ædificationem aliquam in tam ampla Sc la*
ta materia, ficut eft ilia hodiemi myfterii, quia omnia
dicere nequirem, ut benè credo. Clamo fupra-
diélum fonum : Ecce Sec; Aliquando mihi dicebat.
Sc ducebat confideratio mea, ut loquerer de Procei-
fione hodierna, Sc declararem, fecundum punblaE-
vangelii, quam Proceffionem facere debeamus in Je-
çrufalem animæ noftræ} vel dicerem de caufis 8c cir-
cunftantiis hujus Proceflionis, Sc qualis differentia fuit
inter illam Sc earn quæ fit die Veneris magna Sc San-
éta 3 aut exponerem qualiter unufquifque fe habere
debeat Sc ordinare ad exemplum fummi Regis , de-
clarando qualiter venire debeat ad populum fuum
dulcis Sc benignus , pro eo 8c non contra eum -, ad
ipfum defendendum, non fpoliandum -, non ad propriam,
fed publicam utilitatem 5 Sc populus eum debet
reverenter, ferviliter, Sc jocundè recipere.- Vel G
fumas excufationem ob Regis præfentiam : die de
cauGs, ob quas ci vitas J erufalem deftru&a fuit per cor-
ruptionem trium Statuum : Quia EccleGaflicus Status
junélus erat Sc uxoratus avaritiæôcinvidiæ. Status do-
minii Sc Militaris, injuftitiæ Sc tyrannidi; Status po-
pularis8cCivilis,ingratitudini Sc inobedientiæ. Hæc
dura eft materia. Aut G reftringère velis fermonem
tuum fècundùm ftatum, cui locuturus es j per quid
fuum, & comedit eum. Etiam conftderando vani- D funt mali Officiarii, regales, à fummo ufquej ad infi
tatem mundanorum bonorum Gcut Heraclitus fecit.
Sciebat enim Chriftus, omnes honores qui tunc ei
exhibiti fuerant, convertendos efle in dehonoratio-
ncm, die fcilicet dolorofæ Paffionis fuæ. Magna erat
differentia dicere : BenedtUus qui venit in nomine <Do-
mini, Matt. xxi. p. & dicere : Tolle, tolle, crucifige
•um. Joan. xix. 1 y. Flevit propter Apoftolos Sc Dif-
cipulos fuos qui eum erant relibluri. Flevit pro omni
genere humano, quod nonintraret redlam civita-
fuam, civitatem Paradifi. Flevit etiam propter tc
mum 3 hoc eft ex omni parte, excmplo Pilari fatel-
litum & m i l i t u m . I l l i c n e c F i d e m i n v e n i e S j n c c Legem
nec rationem, per quae tam dolorofa contingent tor-
menta fapienti, ut cor ea cogitare non pomt, nec
lingua recitare qua: clamant alta voce cum clamo-
ribus 8c vocibus: VindiSlam , vindiSlam. Emunt
Officia 8c tam alte ponunt, ut requirantur oblationes,
nec ulla fufficiunt juramenta, nec verfus , nifi eos
compofuerint. Hie ccepi facere. refutationis fignum,
eo qubd materia nimis eft periculofa, Sc odiofa
Sc