683 Joannis Gerfonii Epithalamiummyflicum 684
nec poteft régula tradi gencrali, fed qui folatiatur, in efurie & fiti juftitiæ, fumma mifericordia 8t miferatione
Domino conloletur : purilfima cordis munditia, & in tranquillilfima pace.
Solatium caufent in nobis homines, qui Angelorum Solatium Chrifti lèquitur luo modo, qui Chriftum
officium, nomenque fortiuntur, ut Doftores & Præ- induit, hoc eft, qui fibi ficut exemplarivivendocon-
lati, & offerentes pro folatio Libros fandtos, necnon formatur -, neque enim tali deerit Angélus de codo con-
veritatem ordinare proponentes. fort ans cum, dum fadluseritin agonia. Lttc.xxii. 42.
Solatium provenire poteft diligentibus Deum à lex Quifquis ergo triftatur afpiciat hoc exemplar, ôcpfal-
differentiispofitio'nis: lursiim, deorsiim-, ante,retro} latbono ahimo, exultansadgaudentemChriftum, Sc
a dextris & à finiftris > confiderando gloriam, infernumj cum lamentante plangens. Quod docuit Tub parabola
peccata præterita, pericula futura -, profperitatem Sc puerorum fedentium in foro Sc clamantium coæquali-
adverlitatem. a bus-: Cecinimus vobis & non faitaftis , lamentavimm é
Solatium nonnunquam a delblatione, quail per an-x*»
tiperiftalim, & vice cotis, generatur; hoc in Jacob
timente fratrem Efaii, hoc in multiplici Sandtorum
claruit paffione.
Solatium fsepc a tentationum anguftiis roboratur,
quod lenlerat qui dixit: Dam anxiaretur cor meum, in
petram exaltafli me. P f l x . 3. Et l'Ul'SUS ; fecundum
multitudinem dolorum in corde meo confolationes tux latifi- r
cdrunt an imam me am. P f.x ciil. ip . EtChriftus: Fri-
fiitia vefira vertetur in gaudium. Joan.xvi. 20.
Solatii caula eft aliquando fuga lolatii, licut e conver-
fo , qucerere nimis folatium, prasfertim corporale, im-
pedit Ipirituale, propter hoc Pfalmifta: Renuit conjblari
anima menj memorfui Deiffi deledatus fum. Pf. LXXVI.4.
Solatium aliquod inter Beatitudines , aliquod inter
Frudtus, aliquod inter Virtutes Sc Doiianumeratur, ft-
cut pax, ludlus, &patientia. • 15
Solatium folatio frequenter opponitur , nec fe mu-
tub patiuntur, quemadmodum de carne Sclpirituno-
tatum eft.
Solatium frequenter impeditur a conlolationibus, aut
Conlolari volentibus, alioquin non dixiflet Job : Con-
folatores onerofi vos ejlis. Job. XVI. 2 .
Solatium quo fine quasratur expedit cognofcere, .
ut exinde bonitas iplius, vel malitia moralis, leu gra-
tuita cognofcatur, cum finis lit forma virtutum, libo- ,
nus eft j li malus eft deformitas vitiorum.
Solatium quserendum eft principaliter propter
Deum, ut humilius timeatur, ferventiusdiligatur,&
alacriiis honoretur. Sic agebat Propheta loquens opta-
bundus D eo : Latetur cor meum ut timeat nomen tuum.
P f LXXXV.
Solatium quasrere poteft homo.propter fe , non ta-
men principaliter, fed fub Deoj licut inclinavit Pfalmifta
c or luum adfaciendas Dei jufiifi cat tones in aternum, p
propter retributtonem. P f cXvm. 1 1 2 .
' Solatium propter fe principaliter qujerere, eft t-ale
lolatium, quale docebat Sc quasrebat Epicurus, homo
ad le referens omnia, Sc le ffuens,
Solatii media, qualianotatinEpiftolis Seneca Epi-
curumpofuifie, vel Ariftippum cumledtatoribus, lau-
dabilia lunt in multis, li ad verum finemfolatiivertc-
rentur: ut prudenter declinare nociva,- neminem laz-
dere, fortiter ferre quasnecelfitasaffert, contemnefe
mortem, frugaliter vivere, cupiditatibus imperare,
diligere paupertatem, &itadeplurimis.
Solatium Epicuri non poterat adipifei lifte liidtu, do-
lore, vel triftitia, & hoc propter innatam fenfualitatis Sc
cupiditatisvehementiamquasvelreprimere, vel fanare
triftitia eft, fed in reprimendo languor major.
Solatium quodlibet in hac vit& lulpedtum efle debet,
quod non ludlui jundtum, vel in ludtu fundatum eft.
Hinc Liber Ezechieli traditus, habebat cum carmine ^
folatii lamentationes Sc poenalitatis, Sc peccati.
Solatiorum fines, qualesamundanisprasftituuntur,
non conlblationem, feddefolationeminducunt. Similiter
& finis qualem Stoici prasftituebant, aut falfus
aut impolfibilis , de imaginario quodam honefto line
Deo vero.
| Solatii cujullibet laudabilis exemplar dedit Chriftus
!am adlive, quam palfive, & poll eum Beata Mater fua,
ab infantiaulqueadmortem, in liimma paupertate Ipiri-
tus, lummamititate, maximo ludlu , vehcmentilfima
planxiflis. Matt.xi. 17.
EPITHALAMIUM
M Y S T I C U M
H E O L O G I
ET THEOLOGIE,
S U B T Y P O
J A C OB & RA CHE L .
A d Codd. A iSS. Vi6l. 180. & z 6 j .
Rachel loquitur.
O R O per ceroos*bapreafcpte campi,
Oro facratos per amoris ignes ,
Per Fidem fantlam , decus & honorem.
Jacob amas te ?
Jacob relpondet.
gr'eges nofir as ovium, per agnos,
Perdue formofum viridens falittum,
E t per illimes nitidofque font es ,
Rachel amo te.
Rufiicum f i me genuit Dei firs*
Re dor & f i Jimpofitus bidentum
Nobilem claris titulis ad anil am,
Rachel amo te.
Lucis cetema fpeculum decorum,
Feminam fortem, decus omne fponfi
Cujus effulget Jpecies.honora5
Rachel amo te. /
Ibo fifus te ge lidos per Alpes
Africa Sirtes peragrabo tutus ,
Scylla nil terret, nihil. & charybdis, 1
Rachel amo te.
Si toriet coelum crepitu fragrofo.,
Fötus & cafum minitetur Orbis,
Inter hac tanta pofitus pericla ,
Rachel amo te.
N il ab amplexu placido rev eilet,
Quiccjid occurret nihil hinc time bo ,
Nullius vincar fub amore , ejuippe
■ ■ Rachel amo te.
Ventre fcecundo Lya fit licebit y .
Et fit ancillis numerofa proles ,
Nefcio quid plus nitet & placet, cur
Rachel amo te.. .
Suavis a te pax requiefque cordis ,
Frifie nil offers, reboot: camoenis.
Ducibus prorsus, it a concinentem.
Rachel amo te. 1
Redor. tAdgypti fapieris.) pudicus
Nafcitur yofiph tibi, Benyaminque. ■
Benjamin quanquam moriaris or tu,
Rachel amo te. Ofeu-
68 f Ofculeris me labiis p u d ic is ,
Brachiis fa c r is mea colla f i r in g e .
jf iu d u t f ia t tib i fim p e r harens.
Rachel amo te.
Spiritus fa n d u s t ib i multus unus
Dona virtutum retines beata ,
Diligentes te.fatias in aajum.
Ra ch e l amo te.
*De fpirituali Conceptione lefu. 686
Rachel concludit.
Vere qualem dat philomela cantum
Et velut Jurswn volitans alauda,
Fale-y mi Jacob refonos ameenum.
Carmen : amo te.
& alias duas Ipeélat. T e fervare earum eft officium. Una
Tremor eft* altera Verecundia. Verecundia cunam ac-
cedit j cùm cor fçopprobriodignum fentit. Sed cbm
fejuditat deficiens, Verecundia pacatpuerüm. TunC
dicit Tremor, tenere me volo deinceps pröpe cunabu-
lum. Obfervaredebeo neveniat lis, nonrecedam donee
fuerit finita. Dicor Tremor, qui line mora, de-
^ ftruetjelii, quod tibi nocet in hora. Caput ergo tuüm
tegendum eft, & mihi peplum ponendum eft. Dicit
Charitas > quod eft opus meum ? Veftirepauperes, &
eos recuperare. Vado ad dulce caput ejus cooperien-
dum, cum pauperes vadoad veftiendum. Dulcisjefu,
nunc ergo recubas, in mileriis es involutus. Cognitio
domicella venit ad amorem, &eam vocat: dicit que j
puerum difcooperiamus, tu & ego eum relevare de-
bemus.
Relpondet Amor, nihil Icirem , li viam mihi non
demonftrares : & nobilis virtus fumma Cognitio, quæ
ducit Amorem Chrifte Jelli Regis Dei Filii, pone in
me Cognitionem mihi. Ipla affimulatur loli > cbm ac-.
cedit, oculum aperit. Et res circumllantes often-
ditj Cognitio lie eft dies quædam. Oftendit res coo-
pertas, fecreta cordis fecit aperta. Tunc difcooperi-
tis puerum & amor præfeltat. Tunc amor tecapit &
& révélât, olculatur & in ore baliat.
Deindè Amor Pietati te tribuit,& dicit Amor: Deum
ß tibi do Pietas, fee tuum lervitium & eum laftaj hoc
enim tuum eft officium. Tune pietas te capit dulcem
infentulum, & te ladlat in llnum fuum. Duæ mammæ
propriæ : una Vêtus eft Teftamentum : altera Le x eft
Nova , & de hac dextra mammilla nutriri vis Jefu 5
nam ibi dulce lac Continetur. Dulce lac eft Mileri-
Q U O M O D O
P U E R J E S U S
I N
MENTE DEVOTA
Concipitur , nafcitur , balneatur,
nutritur, &c.
Gallicè in JUS. Cod. Vid. 2.87.
J E s u , qui concipi vis in profunda humanitatej cordia, cbm cor Pietati concordat : cbm quod con-
fepiens cor eft quod in hoc le fundat. Veritas trà iplùm f î t , parcit, tunc pietas de dulci ladle tibi
te*debet concipere, & eo padlo miniftrare. Tunc tribuit. Sed Cum cor pro ladle aquamreddat, turn tibi
es in corde, cum veritas venit extrinfecè, licut lac dulceapparet. Difcretio adPietatemvenit, & dicit:
eft de fonte illo , cujus clara & fana eft origo , pie- puer lac fumplit 5 parare fibi vélo cibum , jejunarê
rumque clarus eft in rivo. Sicquoqueeft&deteagno: enim polfet nimibm. Tunc utvispræparat, cbm cor
cor quod fe tibi jungit & tangit, illi veritas in ore ac- ad orandum incitât. Inde Difcretio Orationem petit di-
cidit. Tunc nafeeris in mundo, & moraris innafeen- citquehunc fume cibum. Socia, cura hunc puerum
do. Cor meum intrare non fpernas, quoniam veratu eum enim tamdiu jejunare eft malum. Tuncrefpon-
7 ----------- ~ 7 r ------ .----------V.UUHUU1 riwc. L/CJiJUin w . p i u n u u i } JL/Ildebent
puræ. Panni fi forent immundi, aut mixti, credo arnica tua iplum præparavit, ne refutes. Tunc
non requiefeeres ibi. Opus eft ancillis duabus : una Oratio te pafeit, cum deprecatio ex corde nafcitur. Je-
quidem eft Gemitus : altera appellatur Contritio j pan- C lu ergo coraedifti, opus eft ut laveris.
nos ut hæ lavent, eft ratio. Qua ipfi lavantur aqua , JDevodo balneum hoc debet quærere 5 Defiderium
eft animæ lachryma pura. Contritio pannos fricat, vero in balneo te tenere. TuncbalncumparatDevo-
cumlacrymaadcorulqueintrat. Gemitus pannos la- tio, cbm tuam plorat Palîionem. E t dicit : fedfum
vant, cum oculi lachrymæ le manifeftant. Oportet eft balneum, fee quoque quod tuum eft Defiderium.
autem ut dilatentur, extendantur, & ficcentur. Dua- Balnea , quaslo puerum hunc & cum eo jpeare, ne
bus opus eft ancillis, noninfeftis, neefuperbis. Una lumat tædium. Tunc te capit Defiderium, & balneat,
dicitur Confeflio, altera Satisfedtio. Confelfio viam cbm magnamvefecundiamcogitat quam habuifti, cbm
mtrat, pannos capit & explicat. Confelfio fine celatione, lymbolum perlblvifti Adæ, de quo nunquam guftafti.
vult pannos prorsus explicare. Ipfos coram lole po- Tunc Cor te tenere defidcrat, & tu venire defideras.
mt, quos & Satisfeélio capit. E t ait, quod ipfe non Ecce Defiderium luam oftendit curam, te tenere intrà
îecedet, donee pannos omnes ficcet. Mepoeniten- hoc balneum. T e balneando incipitcanticum, & di-
tiam finite complete, hoc fecit virtus explere. Tunc cit: Deus, GlorioleInfentule, Angelorum Creator,
erunt ipfi panni ficci, oportet te in cunis fifti. Cuna qui homines formafti, qui humana corda amas 5 Rex
conlcientia eft, puritatis ligamen propè eft. U t pue- divinænobilitatis, peccatum me occidit&offendit: à
rum Igamen ligat,. fic puritas te in corde lervat. Ju- cordé meo dele, ne amplibs ineo appareantmaculæ:
. 5Ia ’n cunis ponere te debent, duæ hæ Do- retradta mihi fententiam per tuam benignam vigilan-
UM a °C babent. r^tiam, & à me balneaberis. O Jelii digna poteftas!
l 0 .um ^ em habet Juftitia, ut ad cunas elîè de- coelos compoluifti j beftias, aves creafti j foli lumen
veren^rmaj Jnftitia pannos explicat, cbm Deo re- dedifti. In hoc mortali carcere, in quo restales no-
c - . 1 an^ ^.at‘ ^ cum jus fecit proximo fiio, tunc di- bis oftendis , ceitè benè nos doces. In palatio tuo
dit* v|s| 5 . et cuna. Tunc Juftitia Pacem aggre- gloriæ, illis qui habebuntviéforiam, nobilis nobilem
cuna eft I f 1 1,Clt ^eGorc. Veni, Domina, cbm vis, remeifervas. OJelu, fepientiavera, amortederiva-
ofcula jmuata- Tunc Pax dicit Juftitiæ, me ergo vit! Cor noftruminebrias de dulci hac caupona, quam
saudeo65 l(Lt0rr^ U°^^eC^ ^e CUna’ ^ en^a<-^umeft? Divinitas gubernatj talepoculumut detur, eftincce-
mquo VadC’ b^^ucmpoftèmdormire. Cor enim, ptum. Faccogitationemmeaminclinatamadillamdul-
eftabircn°TeS tUp 5 fum eg ° 5 quam necefie cedinem divinam, uteafimpotatus. Hie eft cantusDe-
• * unci ax te capit Jelu, Scdormitum ponit, fiderii, duæ Dominæ volunt venire. Converfetione
ho