malæ coniuetwdinis lapidem > infuper 6c frigidamil-
lam, duram, atque horribilcm obdurationis cordis tum-
bam, quâ rdurgerc prohibetur : qum immo continuo
magis pfefili jacet, terrenis affe&ionibus obvoluta, 8c
in fimo ac ftercore criminofæ deleélationis inclufa pu-
trefc it, ita ut ufque ad finem nianeat foetida 8c abo-
minabilis D eo , 6c Sanèlis ejus. Heu me miferam créa-
turam î heu me ! fi hac in difpofitione relinquor, ufque
ad finem. Quid nempe faétura fum in tali ftatu mo-
riens? quo profedtura? Contremifco ilia commemo-
rans, exhorrefco vehementer, tantummodo hæc recogitans.
Pcrpetuis certè fie moriens ardoribus, ftri-
doribus & jfletibus nianciparer, 8c præ rabie tormen-
torum Deurh blafphemarem, nullam ab ipfo confola-
tionem percipiens. Tune evidenter perpenderem (fèd
fero nimis) quali Præceptori paruiflèm, 8c cum quanto
detrimento, dèferto Deo, diaboli, mundi, 8c car-
hinc fpem concipio, qubd tuam in me experior gra,
tiam , in qua nunc adelt mihi lute voluntas ad te re-
vertendi, quod tibi fummo Medico dolordß illavul-
nei'a animæmeæ , te infpirantc, detego ac demonftro
A Olim liquidem per os tui Prophetæ promififti’ quôd
in quacunque hora ingemuerit pecCator &toenitemiani
egcrit all omnibus peccatis fuis quæ operants efl, omnium
iniquitatum ejus non reeöfdaberis ; Ex.ech. xvm. z i . &
revera paucos habuiflbs juftos,nifi peccatores mifericor-
diter recepiflès. Ideoque Salvator Jefu Chrifte, Advocate,
nis obleétamenta fufcipiuntur. Præfervame, Domi-j
ne DeuS, ab his horrendis tormentis , ab hac morte
tarn crudeli me protege. Advoco te , anima, olim
à Deo formata, anima, fuo pretiofolânguineredem-
pta, anima, plurimis donisfuperceterascreaturasno-
bilifîimè decorata, à tot 6c tantis periculis toties, præ-
ter tua mérita,præfèrvata. T e advoco, inquam, au-
di me. Tuos nünc paultilùm aperi oculos, 8c intuere
ubi jaces. Confidera, ùbi tues, auàmpropinquafis
infèris, quàm à coelis elongâta. Cogita quemddèris,
quemdefpicis, cuifurdamaurempræbes. Et tu , dul-
cifïïme Jefû , animarum Medice clementiffime , fons
omnis duleedinis , fi hümana mifèria te valeat ad mi-
féricordiam inclinare , refpice oculis pietatis ac com-
paffionis ad hanc animam mifèrabilem, nuncexurgit,r
nunc expergifeitur, 8c cùm fiiam nuditatem 6c flatum '■
mifèrabilem adveitit, magnamhinc concipitdifplicen-
tiam, confufionem 6c abominationem, 6c de fua tam
diutina flultitiaadmodùmadmiratur6cdolet, tanquam
mifèra peccatrix quæ ampliùs indicia efl tua voca-
ri fponfâ, tua arnica, demiflo vultu , flebili fàcie ad
te fùfpirat, erubefeens, nec loqui præfumens. Dul-
ciffimejefù, hanc dementer profpice, brachia 6c ma-
nus ad te extendit, ut te trahente de profundo lacu
peccati 6c de ftercore in quo tandiù proftrata jacuit,
ereéta profiliat. T u , qui folus es Salvator, proptereà
6c ei manum porrigens earn fiibleva, eamqueperirene
permittas. T o t vides peccatores qui te minime de-
precantur, immo te perfequuntur. Convertere igi-
tur 6c juftifica tuam hand pauperem animam , tuam^
ancillam humilem, tuam pufillam pediflèquam, quam
aliquando priùs dilexifti, ficut ôcipfàtedilexit, quæ
nunc in magnis fufpiriis 6c in amàritudine cordis te
deprecatur. Poflèsne hanc non exaüdire ? Poftèsne
eamnonfufcipcre? Profeélo minisièj im'momagnam
& Mediator nolterlimul Imperator, &Fra-
ter , qui Iblus nolli meam miferiam ac fragilitatem
fi vera funt quæ video, -audio, & credo de tua dul-
cedine, .pietate, & mifericordia, Scutiquèvefalùnt:
ideb te finaliter deprecor , ut meas omnesdeleas inii
quitates,. & finceram & mundam Contritionem tri-
buens, & integrant Poenitentiam. Fac ut per bonam
patientiam omîtes tribulationes, adverfitates, &labo-
.-res quos dietim fuftineo, ad pürgationem dcfervianr
& ad poenæ quam mea peccata demeruerunt, re-
miflioncm, ut ßc in hoc mundo meum ßt Purgatorium.
Fac itaque meam hujus mortals inühdi pere-
gi-inationem tibi acceptam. Tribue iriihi baculumfir-
mæ Fidei, ftolam.Charitatis, & fdâlàm fanbtæ Spei.
Confunde per tuam potentiam, qoicquid mihi impedimenta
efle poteft, ita ut in via nulla me retineatde-
lebtatio, nulla me confundat adverfitas. Genera id
me cor humile, pium , element erga proximum, ß-
nerixa, fineinvidia, fineindignatione, ßneliiperbia
fine omni dctractionc. Tuo amorc infianuna cor meurn.
Vulnera illud fagittis potentilfimis tuæ pulchritUdinis,
tui dulciflimi confpedtus, tui graviffimi geftus tul
pulcherrimi apparatus , tuæ lpeciei dulciffimæ. Fac
ut te lemper meditetur, lætanter de tefermonemau-
diat, ad te fiifpiret, ad te ingemilcat, tibi complà-
ceat, totam inteliiger.tiam, totam mer.tcm, totarri
cüram ad hoc impendat, ut digne tibi lerviat ; quo-
niam non eft alius amator, qui fie, ut tù , vices re-
pendat. Xnluper da mihi, Domine, cor liberum, Cor
fublime & inclytum, quo detefter, fugiam, &fper-
nam vile lutum mundanæ cujuflibet voluptatis -, quo
quamlibet contemnam creatutam quæ honori meo,
ac promotioni lalutari, non venit adjumento; quo te
in te diligam , alios autem omnes in te , & propter
te. Demùm tu qui es mea fpes finalis, mea folafa-
lus, meumque refiigium fingulare, fublevâme, doue
me, fiiftine me, dirige me, ita ut in ilia hora tre-
meuda mortis meus fis Proteâor, potenfque defenfor
Ipiritus mei adversùs illos canes infernales, ita\itm
pace & benignitate iliumrecipias in gloria, in qua te
fecie ad faciem lùmmo cum gaudio videre valeam y
ac pei-emiiter adorare, amare ac Jaudare.
F I N I S .
JO ANK
I H 2
JOANNI S GERSONI I
Do&oris & CanceUarii Varijienfuis
T R A C T A T U S
D E M O N T E
CONTEMPLATIONS,
*De Gallico in Latinum tranßatus.
Ëxtat Gallicè in MSS. Viét. 286. & 288.
A N N O T A T I O
C A P I T U L O R U M
CA P I T U L U M I. Caufa quire dein&-
teria tam aha confcrjbit Gadice potiùs
quam Latine ; & fimplicibus dr tlliteratis
potius quam Doöioribus.
1 1 . Literatur a & magna feientia non eft omnino
contenbplativis necelfaria.
I I I . De duobus hominum generibus , dr qtti ha-
biliotes Junt ad contemßlationem.
I V . De duobus modis contemplationis , uno in
feientia, alio in affeftu.
V. De magna different ia inter fapientiam dr feien-
tiam.
V I. Jpubd nullus debeat did fapiens, nifi f t bo- ^
nus.
V I T Jguomodèfimplices, dr idiot a , poffunt per-
'venire ad fapientiam , per exemplum a f -
mili.
V I I I . g u s funt 'opent, per quæ Deus perfetfiùs
cognofiatur.
I X . Continuâtio brevis , Jeu epilogue prædiiio-
rum
X. guod amor Dei prindpium e ft, dr finis vita
eontemplativa.
X I. Jdrtod amor mundi primo eft removen-
dusL
X I I . Jdualis f it poena in dimittendo amorem
mundi.
X I I I . £)uomodb aliquis pofftt amittere amorem
mundi, per exemplum ofienditur. .
X I V . Jpuod legere , aut audire Sanctorum,
aut San ft arum vitas , profit ad contemplation
nem.
X V . De Lsdngelorum fiuffragiis , dr adverfita-
tibus , atque generibus aliquorum hominum
projperitatem vel adverfitatem habentium.
X V I . Incipit loqui de feala contemplationis Dei,
cujus très funt gradus , fcilicet humilts poeni-
tentia, locus fecretus cum filentto, fortis per-
feverantia , ut Beatus Bcmardus pen it fuper
Cantica Canticorum.
X V I I . £j)uomodb a labore aftiva vitaincipidébet
vita eontemplativa.
X V I I I . Gratia fingularis aliquibus collata, non
efi ab omnibus imitanda. Et qubd multi, op-
pofitum facientes funt decepti.
X I X . In quo fiatu confifiit perfeftio vita con-
templativa, per fimilitttdinem amoris munda-
ni déclarât•
X X . ^ualis fit amor Dei, quern contcmplativus
habere debet.
X X L De