1263 . Joannis
fica , & llabili miferam fuam habitationem, immb,
tuam, per feptem pilaria & columnas tuorum feptem
donorun? j & cuftodi, ne hofpitium hoc ardear , &
comburatur , hofpitium quidem ;D e i , & hofpitale .
Spiritus fanfti^ per damnofas flammas malorum defi-
deriorum , Sc avariti«: ut anima mea Temper tecum
abfque Teparatione vivat in’ jucunda libertate, Sc To-
bria l«titia , in hoc mundo per. gratiam , Sc in alio ^
per gloriam. O devote popule Ghriftianc , hoc modo
, aut Timili poteft, Sc debet unaqmeque anima
devota Spiritual fanStum vocare in domum Tuam Tpi-
ritualem , ad habitationem cordis,- ut ibi mangat,: &
habitet. E t hoc officium explet prima ancilla, quam
orationemnomino,, ji:;; r, rn:*; ■ ,
Secunda .ancilla j qua: dicituiyobedientia ,. aperte
debet aperire domus hujus januas, Sc feneftras in ad-
ventu Spiritus GinSti : ipfa enim .eftoftiaria. Scire debet
is, & experientia oftenditfheu ftepius quämne-
ceflèfit) multos eflè adeörudesv atqueinciviles, Teu
immorigeratos 5 veluti fi irriderent Spiritum fandtum.
Eum appellant, Sc faqrius vocant, ut ad eosveniat,
Sc in hofpitium eorum defcendat fed mox ciimin-
trare v u lt , quid facit inobedientia ? Priebet Spiritus
fanóti voci aurem furdam, vel eft adeo fbmno capta,
ut nil prorsiis audiat aut (tenet januas ejus claufas
peflulis, Sc obicibus diverforum peccatorum, aut ig-
nominiofè eum remittit. Si mihi non creditis , aut
minus me intelligitis, vobisaperiam. Die qualibet im-
mo fere qualibet hora, Spiritus fanótus ad hofpitium
anim« noftr« introitum qu«rit. Intelligitefanè. N o lo
dicere Spiritum fanStum non eflè ubique per eflèn-
tiam , Sc potentiam fèd non cft ubique per fpecia-
lem gratiam , Sc afïïftentiam virtutum fuarum , Sc
donorum : dicitur enim eflè' longe a peccatoribus :
Longè apeccatonbusfalus. P f cxyin. i f f . Quia gratia
ejus, Sc amore.fuo funt vacui. Spiritusfanbtuserg
o venit fepius ad cordis noftri oftium, Scpulfatper
i'an&as infpirationes fanótarum volitipnum , ut dignè
intret, utfe dignè det per gratiam j Sc quamvis mille
Sc mille modos fancta Scriptura recitat, quibus
Spiritus fanótus creaturis apparet, nihilominüs tarnen,
fecundum Evangelium tribus modis viflbilitcr appa-
ju i t , aut tribus fpeciebus vifibilibus oftendentibus
-quomodo invifibiliter animam ingreditur. Imprimis (
Spiritus fanótus pulfat ad oftium fan6t« anima: fu« ,
per ingentem fonitum , tremorem, Sc terrefaótionem.
Undè facias eft repentè de cdo fonus. Per linguas igneas
prasdicationis j apparuerunt Apoftolis difpertita lingua.
Aót. xxii. Per columbam, qu« fignificat dulcedinem, Sc
mititatem, Sc incolumb« fpecie. Matth, iii. 16. O devote
popule Chriftiane, quotiens fentis in te tui
flatus difplicentiam , mortem formidas, horrorem
de poenis infernalibus habes , certb fcias de »Spiritus
fimóti eflè fonitum, qui ad oftium tuum pulfat ut in-
tret. Statim dirigere debes obedientiam , qua: illi
aperiat, hec eft diótum, te corrigere debes, Sc vi-
tam tuam cmendare fècundum Dei Mandata. Si enim
fèmper permaneres ut prius , non obftantc Spiritus I
fanóti appellatione, eum ignominiofè remitteres: obe-
dientia cum non recipit, nee tu ejus verbum fèrvas.
Legimus qubd fanótus Paulus, gloriofus hujus Ec-
clefi« Patronus, ibat Damafcum, ut Fidem perfè-
queretur Chriftianam. Spiritus fanótus ad oftium cordis
fui fortiter ad modum pulfavit dicit enim textus,
qubd fuit tremens & ftupens j A 61. ix. 6. fed quid
igitur? Remifitne Spiritumfanólum ? Negavitne ipfi introitum?
Non profeótb immb mox obedientiam emi-
f it , qua: aperuit oftium, Sc dixit e i: Domine, quid me
vis facere ? fic faciamus Sc nos. Habemus de fanóto
Hieronymo, qui ob metum Inferni, deferto fè tra-
didit, Sc fic de mille Sc mille aliis. Paulo ante legi de
quodam FratreOrdinis Prmdicatorum, qui Pceniten-
tiarius fuit in EpifcopatuCameracenfi, quideduabus,
aut tribus recitat perfonis, quarum audivit Confeffio-
Gerfomi 1264
ncs. Una erat fola in le£to fuo, Sc faciebat peccata
tarn immunda, Sc abominabilia, ut nec fint nominart-
da. Fcemina ilia audivit' voceminter lê&um parie-
tem 5 pfi ) pfi 5 pfi 5 in tantiimque timuit, ut confe-
ftim confiteretur, Sc fe ipfam emendavit. ; Alia in fi-
mili vitio audivit aliam vocem dicentcm : Fac mifera
quod facts , merces te e x p e S ïa t copiofa : quæ venit ad
Confeffionem, Sc præ ingenti timoré paulb poft obiit,
poenitentiam quoque fuam valdè afperam in Purgato-
rio complevit. Utinam Spiritus fanblus pulfaret, ßc
vocaret ad oftium cordium fingulorum hominum,
qui talibus coinquinati funt vitiis, ut abftinerent, 6c
confiterentur. Sunt enim pauciffimi qui perfeblè ea
confiteantur, Sc quod- pejus eft, aliqui funt quiim-
pediunt- ne confiteantur illæ, vei illi qui'confèntiunt
petcàtisipfôrum. Réverà nefcio quid hîc dicam. Ig-
noro quod eligibilius fit, tacere, an loqui. Multidi-
cunt fq ignorare talia peccata mala eflè , quia nun-
quàm audierunt ea redargui, Sc id me hortatur ad lo-
quendum. Sed immunditia peccati (de quo verbum fo-
lum corrumpit aërem) me conftringit ad tacendum,
ne etiam dem occafionem mali, innocentibus. Sed ctiam
cùm confidero modum illarum, Sc illorum qui taies
docent abominationes, aut alias 5 videtur mihi loquen-
dum, ut innocentes fibi caveant, five parvi fint, five
magni -, Sc hi qui decepti fuerint, poenitentiam
agant, & confiteantur. Ipfis enim affirmo qubd co-
medere carnes die Veneris fànda, non eft tam magnum
malum : Sc potiùs ferre deberent homines, ut
membratim dilaniarentur, quàm ferre taies abomina-
biles injurias, Sc magis refiftere deberent, quàm no-
bilis aliqua puella, quam quis violare vellct, aut vi ejus
virginitatem rapere. Recitat di&us Poenitentiarius de
quodam Scnolaftico, qui fuit mortuus, Scc. Nota
capitulo 30. de apibus.
Pro Dci amore , qui fe fenferitculpabilem, mebe-
nè intelligat, fe corrigat, Sc quicquid fit detranfaélo
tempore, fibi caveat de futuro. Chari homines hæc
nofeite, qubd quotienfeunque vobis aliqua accidit tri-
bulatio, aut fenebtus, autinfirmitas, aliqua amiffio,
tribulatio, prælium, aut aliud malum, eft Spiritus
fanSlus, Scnuntiifui, qui venit cum magno fono, fi-
cut hodiè, ut intret animæ veftræ domicilium, nifi
1 vos obftiteritis. Confideremus illorum adm irationem,
qui nec mortem formidant, qui obftinati funt ficut
Pharao, & Spiritus fanbli nuncios remittunt per ma-
gnam iram, impatientiam, Sc contra Deum murmu-
rationem. Nota de illo cui dixit devotus vir in in-
firmitatc, ut Deus teneret eum in ftatu quo melior
erat, & de quodam Clerico Burgenfi. Nota de eo
qui oravit pro divite quodam infirmo, ut ejus conti-
nuaretur infirmitas Scc. Nota de Clerico qui oravit
ut civis etiam in alia tibia dolore afficeretur, Scc.
Spiritus fanblus interdiim jure fuo utitur. Oftia rum-
pit, Sc feneftras, facitclavem Regis. O utinam talem
vim Sc violentiam die qualibet Spiritus fanbhis animæ
meæ inferre vellet, ut omnia frangeret, quointraret.
> Nimis fiirda eft anima quæ ad tale non excitaturto-
nitruum, ad fonum talem acutiflimum qui omnem
mbvet locum, in quo hîc inferiùs fùmus. Frange,
inquit Auguftinus, illam furditatem : certe qui non
obedierit huic fono, audiet horribile tonitruum fèn-
tentiæ poenaliflimæ: Ite malediftiin ignem atermm.
Matt. xxv. 41.
Secundo Spiritus fanèlus pulfât ad oftium noftrum
linguis inflammatis, fanbla prædicatione, quemadmo-
dùm hodiè vifibiliter defeendit fuper Difcipulos fuos,
Sc eos omnibus fecit loqui linguis. Et in Libro Abtuum
Apoftolorum xi.i f . habemus quomodo Spiritus fânetus
defèendit fuper omnes illos qui audiebant verbum De1-
Hodiè verb complures obedientiam nonhabént, quo
aperiant januas cordis fui in adventu hoc Spiritus fan-
blij licet multa ad extra audiant Sc pullàre, Sc vocare,
hoc totum nihil proficit. Nondico, qüin“ e"
feclus
i i 6j Sermo alius de SfmtuSaniïo,
feâus interdùm fît in Concionatoribus, qui verbum
non habent inflammatum, fed frigidum & mortuum
aliter quàm babebat fànâusjoannes Baptifta, qui eratlu-
cerna ardem&Imens, Joan. v. 3 f . Etaliter quàm Elias,
cujus fermo ut ignis ardebat. Principaliter tarnen de-
feâus. eft in aufcultantibus, quibus non ineft obedien-
tia, &,qui nonveniunt, ut audiant pulfare ad oftium
per bônam prædicatiopem u tfe emendent, fed po.
ti^sut tempus tranfîganpautquicquamftultiretineant
& fi quid inter prædicandum diâum fuerit , & cum
ilia ftultitia infernalem inimicum recipiunt, Spiritum
fanâum vero remittunt. Aliis videtur fabula , aut
fàtuitas quicquid de rebps dicitur fpiritualibus, ficùt
I 2 6 6
„ • r „ " ,— cxcemoiynas,
t facella fundandi, feu filios eorum promovendi,
rapmas exercent, & iniquas mercimonias. Alii ut
evitent verba hominum , 8c ne devoti'iudicentur, fe
dedunt verbis, &vita;mundana:, potaTioni, &cibo,
& plerumque in pejora labuntur. Alii propter amorem
generis, id eft , maritis filiarum L o th , de qiSbus A d'ere ,> '& ili icre'
Aliiaudiunt A auf facella Gm. XIX. Alii audiunt verba quibus ad malum al- fiindfn^ P f l eleemolÿ n^:,
liciuntur, & quæ perverfum ignem Dei domibus, &
höfpitali Spiritus fànâi imponunt, hocèft, animabus.
Oblocutores ignem imponunt.
Tertio , Spiritus fanétus venit ad oftium hoftri hof-
pitii, in fimilitudine columbæ , cum nobis profperi-
tates mittit, ad reddendos nos dulces, & alliciendos
ad amorem fuum. Legi de quodam Ecclefiaftico
qui inhonefte vivebat ; hoc tarnen non obftante illi
præfentatus fiiiÆpifcopatus. Tune fe ad Deum convertit
dicens : o inæftimabilis. & incomparabilis Dei
bonitas ! O benigniftîma mifericordia, certè modo
fum adeo immundus, perverfus, & injuftus, & ini-
quus-; tarnen taliter voluifti me exaltare , qui dura
morte dignus fum, & inprofundiiîimum Inferni labi.
Tune dimifit totum mundum, & Deo devotè in qua- j,
dam .fervivit Religione. Quid autem de his dicemus B
.qui mali finit in adverfitate, St pejores in profperi-
tate ? Qui contra Deum bellant de fuis propriis bonis.
Femina dives pulchra, his donis utitur ad fuperbiam,
aut carnaîitatemt perfbna quæcunque, vir, aut mu-
lier, pulchros naâa eft filios, & prolem pulchram
quam potiùs nutriet in malo, quàm in bono. Quid
minim, fi tandem Spiritus fanaus abfcedat, & gra-
vem inde fumât vindiaam ? Legimus in diluvio , in
fubmerfione quinque ’ civitatum peccatricum parvos
pueros una cum majoribus periiflè. Et dicunt Doctores
Deum ei^ feciflé magnam gratiam & benevolen-
tiam; parentes enim ipforum induxiflént eos ad malum.
Sic elfe poteft de mortalitatibus quæ puefis
ftipervenient : multo meliùs profeaà foret complüri
expellat. No,, eft {ax impiis. Ka. u v l i . n . Eft
femina litigiofa, qua; hofpitem fuum expellit, ficut
dicit Salomon. Prov. xxvi. i r . l6 . Confiderate ;
major eft verecundia hofpitem talem expellere, quam
ïplum non recipere. Nafo:
ejicitur qukm non admittimr hofpes.
Confiderate etiam, quod ioterdumaliquisfefe credit
bpintum fanaum recipere, & malos recipit fpirituss
quia fub fpecie boni ad oftium pulfant, & fingunt fe
Spiritum fanaum eflè, atque fic fanaam fallunt animam.
Anima yero fic decepta, maxima committit
peccata , . in quibus bené putat agere : cujus refhe-
j'um eft, faepius bonum petereconfilium, '& illi ere-
progemei nimis ftmiliarem, decidunt & labuntur
in carnalem voluptatem : nihil eft fecurum.
AJunonomnia eorum peccata plene dicunt, quia me-
tuunt Presbyterum inde malam fumpturum' occa-
lionem. Et certe titnor ille quandoque bonus efle
potelt; fed proyi^dendum eft de tali Confcflbre qui
mde non pejor cfficiatur. Sunt deceptiones innumerse,
qu^ per Dei gratiam evitari pofliint in virtute Spiritus
faniti, fit bono confilio.
Sed hie aliqufe mihi fieri pofliint quasftiones. {
Prana. Poteftne cognofci adventus, aut prafen-
tia Spiritus fänöi? ' t v *
Refpondeo; non, finefpeciaIirevelatione,autcertitudine:
Nemo fa t an amore vel odio d im s fit. Eccle
I H I Attamen aliqua habentur fiena •
donu’r r & rP-rindpaleeft’ Pax confeientia:, quan-
clfeni a, tUr peccatum ’ de q110 non fit
H I & .contntus, aut ad minus habeaturfirmum
propofitum ipfum confitendi, tempore8t loco: & quan-
; n0n habCt ° dlUni ’ 3Ut ^uic<lU!ltn fui Ptoxi-
Secundum, eft humilis timor de mirabilibus Dei Tu-
aieiis. Hie nota contra fcrupulos.
Tertium, eft Iibenter loqui de Spiritufanifto, & li-
benter verba de eo audire, ficut hodie, & talia co-
gitare. Alii non habent pejus domicilium quam protramurum
Ililll'l illH I1 1MI IlillHllllll II 1 1 1 Mill I1!
aliquem effregiflè , quàm eo modo illos
traclatos fuifle, quo traâantur. Heu, Ô devote popule
Chriftiane , Spiritus- fanöus ad oftium noftrum
vocat, turn per fonum adverfitatis, turn linguis tribu-
lationum, aut columba profperitatis; fed nos eum cx-
cludimus, ac fi dicei-emus, expeéla (fi vis diutiùs)
modo, te excipere non pofliimus : ExpeBà, reexpeBa
modicumibi,& c . Ifa.xxvi 1 1 .10 . NotaAuguftinum’
qui petebat caftitatem, led non modo. Si vero mun-
dus pulfet per pompas, & vanitates*, mox illi aperi-
mus, & animam noftram fàcimus veluti forum publi-
cum aut publicam conventionem. Si caro pulfet
per lniquam carnalitatem, mox illi aperimus, & fâ-
cimus veluti immundum porcorum habitaculum. Si
inimicus pulfet per fraudes , per malas credulitates,
per luperftitiones atque fortilegia, confeftim illi ape-
W È B Ë H H H H H »
venent, nih,l ,nVenit parati, nihil eft ad introitum I B f l ü Ü - -
fuum frigidius.
da eb?m in teitio Sermonis noftri membro,
quod poltquàm oratio Spiritum fanâum vocaflèt, 8c
obedientia eum introduxiflët, tertia ancilla eundem
retinere debet, pax videlicet 8c unio, pax confcien-
iæ pu itus fanctus diù morari non vult in loco nocivo
vlalmus: InpactfpBuseftlocmej us. P f tx x v .a . Quam-
primum intioducis peccatummortaleindomumtuam,
oncientia talem concitat litem, ut Spiritum fandtum
Tom, III. Purs I I I , 1
Q.uartum, eft dulcis mifericordia de fe8caliis, ad
limilitudinem columba.
Alia figna funt, quae ad altos fpedtant contemplative
« dequibus loquitur fanöus Bernardus, 8c Magifter
Jvichardus de fanólo Viètorc, aliique, fed eo priores.
Secunda quarilio eft, quare aliqua peccatadicantur
contra Spiritum fanaum, & qua; funt, & quare di-
cuntur irremiflibilia ?
Si quis bené refpondere v elle t, prolixo opus eflèt
iermone. Refpondeo ergo duntaxatad illam. An fic
peccatum contra Spiritum fanaum, cum quis peccac
fub fpe pcenitentiam agendi inpofterum? Dico quod
non. Et multo pejus eflèt fèmper veile peccare, nec
unquani pccnitentiam agere veile. Peccare namque
eft fragilitatis human« : non veile verb poenitentiam
agere, obftinationis diabolic«. Si peccas, ad minus pce-
Tertio quæflio. An confiteri fit bonum, licet homo
non proponatabftinere? Dico qubd fie, fi fènon
reputet abfblutum. Si fèmper neceflè fit fàcere omnia
bona , ad quæ perfbna fèntit fè inclinari ? Dico quod
non. Et fæpiùs meJiùs eft expeaare, & diligenter examinai
«, proptereàquæ dixipericula, & fimilia. Suf-
ficit adimplere Mandata.
Quai ta quæftio. An Apoftoli hodie in receptionc
Spiritus fanai omnes fciverint feientias ? Refpondeo
qubd fic, loquendo de feientia quæ neceflària erat
L U I