De Verbis "Domini: 724
7 2 5 Hoc onus portant abtivi, quia terrenas abtiones,
ac domefticas follicitudines pro fratribus contempla-
tioni vacantibus, exemplo Marthæ pro forore la-
borantis , pic fubminiftrant ; ac per hoc à contem-
plationis jubilo fe quafi tacentes in confpeblu Dei re-
putant ; unde eft quod grave fibi onus hoc arbitrant
e , beatius exiftimantes 8c gratius amplexantes, fi
mus confrabti & corrupti 3 fumus adhuc efurientes 8c
jejuni. Perditi eramus per primi Parentis inobedien-
tiam j corrupti per propriam culpam 3 jejuni .fumus
propter quotidianam defidiam. Ipfe autem fecundiim
divitias gratiae fuse reparavit nos, reintegravit nos, re-
fbcillavit nos. Reparavit nos per Pafiionem 8c Cru-
cem fuamj reintegravit per converfationis gratiami
concederetur eis cum contemplativis jubilare Deo in^ refbcillavit per vifitationem aftiduam. Antequamrevoce
exultatiOnis, quàm implicari ncgotio terrenæ
aclionis. Et quia inter ipfbs ablivos funt plerique,
qui variis tribulationibus 8c tentationibus fatingantur,
reblè oneri Duma continuatur onus in Arabia quod
fonat campeftris, five humilis. .Campus ut noftis
locus certaminis eft j diabolus aiitem in campo eft,
vel quafi miles paratus ad prælium , vel tanquam leo
rugiens 8c circumiens, ut inveniat quern devoret. i . Pet.
v.8.O
nus ergo in Arabia portât, qui pondéré tenta-
tionum premitur, qui moleftias carnis aut fpirituspa-
titur, cui collublatio eft tàm adversus carnem 8c fan-
guinem , quàm' advenus fpiritualia nequitia in coe-
lefiibus. Ephef. Vi. 1 1. Si autem & Arabia humilis
interpretatur , reblè onus in Arabia portât, qui
in tentatione conftitutus fpontc fe humiliât, 8c ex
humiliato corde Dei adjutorium contra adverfàrii tela
implorât j vel certè quod tentatum fua adverfitas
paravit nos, eramus filii tenebrarum 8c perditionis;
antequam reintegravit nos, eramus filii mifcriarum 8c
iniquitatis 3 & nifi continuo refocillet nos , egentes
fame 8c fqualidi permanebimus. Sed non eft prate-
reunterintuendum quod refocillatio ifta, five refedtio
triplex eft: alia eft incipientium 3 alia proficientium 3
alia perfedtorUm. Incipicntes aluntur pane laico five
hordeaceoj proficientes pane fanbto 8c mundoj per-
febti manna de coelo. Panis incipientium , eft confidential
purgatio j panis proficientium, eftfanbta de-
votio; manna perfebtorum, eft pura contemplatio.
Attende fingula.
Novit quis veniens ad converfionem, 8c afferens
ad Dominum de regione diflimilitudinis confeientiam
multis oneratam pecpatis , quid aliud dignus eft au-
dirc a Domino, nifi illud Apoftoli: T ufia illic , aut
certe, f id e fub fcabello pedum meorum. Jacob. 1
N ec tamen vilipendenda eft ftatio ilia vel feflio, ubi
humiiem ac triftem reddat, quem profperitas fuper-B peccatrix ilia piiflima veniam obtinuit peccatorum.
bum 8c Izetum faciebat. Sequitur Onus vallis vifionis, Sedenti itaque ad pedes Domini Jefii, 8c recogitanti
qumjerufalem per Prophetam exprimitur, non quod in omnes Annos fiios in amaritudine anim« fuse, appo-
alle fit fita, fed propter reprobos mores defpebtive nitur a Domino panis3 non quidem fubtilis 8c candi
ita fit cognominata.
Onus iftud congrue dicitur portare Literatus five
Philofbphus fapientiæ mundi deditus, quæ quia ftul-
titia eft apud Deum, quafi in valle onus fuæ curiofi-
tatis portant, 8c. arbitrantes fe per fuse fubtilitatis
viftim occulta penetrare, ab occultorum deteriùs ca-
ligant veritate. Jam verb fubditur Onus T jr i , quod
dicitur anguftia.
Onus autem T y r i , id eft anguftiæ , portant qui
diverfàram infirmitatum anguftias tolerant, quia hoc
ipfum quod eis vivere datur, fine doloribus 8c ærum-
nis tranfigere non permittuntur.
Onus verb jumentorum Auftri extremo in loco po-
nitur, quo nomine reliquise duarum Tribuum defignan-
tur, quse, fociis tranfmigrantibus, in terra fua rcfededus
3 fed afper 8c hifpidus , ficut hordeum afperum
8c hifpidum eft. Panis ifte afflibtio pcenitentise eft 3
hordeum unde conficitur panis h ie , eft Contritio
vera, confeffio pura, intenfa voluntas pcenitendi,8c
Deo in cinere ac cilicio fatisfaciendi. Panis hie col-
ligitur ex confideratione peccatorum, confpergitur
timore Judicis vivorum atque mortuorum, coquitur
metu gehennalium tormentorum. Panis fic coilebtus
8c fic confeblus ,ad pedes Domini comeftus, generat
fatietatem, confcientias videlicet purgationem. Magna
quippe fatietas 8c fufficiens refeblio in noviter convert),
quod videlicet non mordetur mala confcien-
tia de prseteritis, nec a fpe repellitur per malam vo-
luntatem habitam de futuris. Hie panis non incon-
venienter dici poteft la’fcus, eb quod multis, etiam
rant, quæ reliquise jumenta dicuntur propter depra- p in fieculo pofitis, ad manum eft. Hordeaceus etiam
vationem fuæ Fidci 3 Auftri verb propter fitum loci:
Tribus enimjuda, 8c Tribus Benjamin ad Auftralem
partem terrse promiftionis fortem acceperant fuæ pof-
feftîonis.
Onus igitur jumentorum Auftri portant juvenes,
8c præcipuè in fandta Religione viventes, qui redtè
dicuntur jumenta propter fortitudinem virium 3 8c
A u ftri, propter calorem naturaiium incentivorum.
Hi tanquam fortia jumenta, in calidis regionibus
commorantia , portant onera juventutis , tolerant
graviores* ludfas carnis, ferunt propenfibs rigorem
difeiplinse , 8c feniores femper adjuvant in omni la-
bore.
Sed quia faftidiofhm effet, de quantitate', 8c qua-
litate laborum, 8c onerum fingulorum tradlare , le-
dlori hoc pro exercitio relinquendum ducimus. Hoc
dici poteft > quia fervor um, non filiorum cibus hordeum
eft, 8c incipientes nondum acceperunt fpiritum
adoptionis filiorum: fed fpiritum habent interim fer-
vitutis in timore, ficut ex ipforum voce per Prophetam
dicitur : Sicut oculi fervorum in manibus domino-
rum ßsorurn, ita oculi noflri ad Dominum Deum noßrutn.
Pfal. cxxii. 2.3. A t ubi procefiii temporis, quiejuf-
modi eft, jam coeperit refpirare, 8c afpirareinliber-
tatem glorise filiorum D ei, 8c timore depofito, jam
adeptus fucrit fpem venise propter bonam voluntatem
fuam3 puto quod jam dignus habebitur, cui ä Domino
dicatur: Luc. vi. 8. Fili furge & flaCuiperpedes
tuos. Et item: accede hue & tangam te fili mi. Gen.
x x vii. z i . Accede per bonam voluntatem , ut tanr
gam te per devotionis infufionem. Stabit igitur ad
menfam magnam, ut videat faciem Domini in jubifblbm
commemoramus, quod omni laboranti 8c one- lo , ut comedat panem coram Domino , panem uti-
ato,ad gratiam Domini, ipfo vocante, veniendum^que fandhim, panem mundum, panem coloris canindicitur.
Ad quid? ut requiefcant a laboribus fuis,
8c allevientur ab oneribus fuis. Nam fubditur: E t
cqo reficiam vos. Matt. xi. 2,8. Tranfite ad me omnesqui
concupifiitis me, Eccli.xxiv. 2.6. 8c ego reficiam vos.
Quid eft reficiam ? Verbum hoc sequivocum e ft : re-
ficere enim eft reparare, reintegrare, 8c alimento re-
focillare.
1'riplex ergo in hoc verbo commendatur ejus lar-
gitas, contra triplicem noftram neceflitatem. Eramus
fiquidem perditi, 8c quafi ad nihilum redabti3 eradidi
j faporis eximii, panem ex fimila fuavitatis con-
feétum, 8c igne divini amoris cobtum 3 panis ifte filiorum
eft, five amicorum, qui tàm fideliter, quàm
fiducialiter clamare* poflimt ad Dominum : Eater no-
fli?r, 8cc. Matth.vi. p. Panis eft fanbla devotio ; panis
omnis fuaviras five confolatio fpiritus j 8c fuper
omnem panem panis gratise lachrymarum. Hie panis
animam efurientem replet bonis, 8c infundit nobis
memoriam abundantiæ fuavitatis. Qui panis re-
blè poteft dici fanbtus, propter virtutum exercitia,
8c
7 2 j V enite ad m e om nes, &c,
o-candidus, propterlueis opera, 8ttammundus, ut
^Ujgujnedcreliceat, nifi Sacerdotibus;; Sacerdos dicitur
quafi facra dans., vel facrificia pro populo offerens.
Oui ergo talis non fuerit R qui pro vita: merito facrificia
onitiomun digne pro populo immolet, tarn fana® meri-
f® Chrifti partieipare non habet.
Et nota, quod ficut ell panis pane fuavior, &
7 2 6
Non jam fèdebis fub menfà cum fervis, non ftabis
ad menfam cum filiis 3 fed fedebis ad menfam cum
Patrefamilias, ut de bonis Dominigaudeas,8c corac-
das cibum ilium quem ignorabas tu 8c omnes parentes
tui, dulcem præ omni fruóhi frumenti, vini
8c olei. Talis profebto anima, cùm de penctralibus
fponfi proceflèrit , plcna charitate, 8c dilectioneinecibus
cibo melior3 ita eft 8c flatus ftatufelicior,quia briata, 8cin fe redierit3 puta, fiinterrogeturundeve-
is qui paulo ante fedebat ad pedes Jefu per fpiritum A nerit, aut quid audierit imfecretario dilebtifui, quod
timoris, 8c manducabat in gemitufuopanemdoloris3
jam nunc per fpiritum pietatis furgit 3 per fpiritum
feientiæ proficit3 per fpiritum fortitudinis afcendit3
per fpiritum confilii accedit 3 per fpiritum intelligentiæ
diligentiùs intuetur 8c cönfiderat quid menfà Patris
familias dulcedinis continent 3 fpiritus namque pieta-
t.is efficit Cum devotum 3 fpiritus feientiæ diferetum 3
fpiritus fortitudinis ad fiia adverfa validum 3 fpiritus
confilii ad adverfà aliéna charitativum 3, fpiritus intelligentiæ
ad divina fpeculativum 3 ut videre jam inci-
piat quæ fit voluntas Domini beneplacens 8c perfe-
bla, 8c exultet in mifericordia divina. E t ita quidem
fe habet flatus proficientium, 8c procefliis de virtute
in virtutem euntium. T u quoque bone Jefii, para-
fli in dulcedine tua, ita, inquam, parafii cibum il-
lorum, 8c pro varietate profebtuum faporem diverfi-
ficas internarum fuavitatum. Quæ autem eft præ-
paratio cibi perfeblorum ? Manna eft , 8c .de ccelo
venit 3 manna eft abfeonditum quod nemo novit,
nifi qui guftavit : cibus eft ficut incomparabilis, ita
8c ineffabilis , 8c folus fpiritus fapientiæ miqjftrabit
ilium. Ceteri cibi de terra oriuntur 3 orti colli-
^untur 3 collebli conteruntur 3 triti conficiuntur 3 con-
febli coquuntur 3 8c fie demùm comeftibiles efficiun-
tur. Omnia hæc ftudii 8c laboris humani funt, 8c
fingulis virtutibus affignari poflimt. ÏS1 am de corde pu-
20 quafi de terra bona per affeblum oriuntur 3 per ap-
petitum colliguntur 3 per diferetionem conteruntur 3
per approbationem conficiuntur 3 per amorem coquuntur
3 8c tunc demiihi habiles efle inchoantur ut fre-
quentiâ fiiavitatis cor afficiant. Sola autem eontempla-
tionis puritas quafi Manna de coelo venit, atque in
momento, 8c in ibtu oculi mirabiliter afficit, 8c in-
efïàbiliter inebriat animam fidelem, earn duntætat,
quæ dignà erit ita vifitari ab Altiffimo, 8c uti tam
fuavi cibo.
De his refebtionibus in Canticis Canticorum feripex
memoria abundantiæ fuavitatis illius qua refebla
eft, erublans ex fententia refpondebit: Introduxit me
Rex in cellaria vini 5 ordinavit in me charitatem. Cant.
I . i . Et iterùm. Sub illius umbra quem defiderave-
ram fedi, & fruftus ejus dulcis gutturi rneo. Ibid. 11. 2.
Hæc eft Fratres mei, refeétio animarum fànblarum:
hæc pafcua dominicarum ovium, quam laborantibuS
atque oneratis ad fe venientibus Dominus promittit,
dicens : E t ego reficiam vos, Matth, xi. 2.8., A c fi patenter
dicat 3 ego parabo irt confpeblu veftro menfàm 3
ego vobis præparabo refeblionem pro capacitate fingulorum
differentem. Ego novi figmentum veftrum 3
ego novi profebhim veftrum3 ego novi, quid fingulis
é?xpediat, quid conveniat univerfis. Si veneritis
ad me 8c manfèritis in fermone meo, menftiram refer
blionis bonam vobis omnibus dabo j fed aliis, refertam,
hoc eft, fimplicitèr repletam3 proficientibus, coagi-
tatam, hoc eft, contufionibus, 8c quibufdam com-
ß prefljonibus repletam 3 perfeblis, fupereffiuentem vel
fiipercumulatam.*' Quàpropter nolite tardare, nolite
fbrmidare : venite ad me, & ego reficiam vos. Matth.
x i . 28..
Ego fum panis vitæ 3 ego aqua fàpientiæ 3 ego
fplendor lucis æternæ3 ego vitis vera, 8c vinum cor
hominis lætificans3 ego cinnamomum 8c balfàmum
aromatizans 3 ego fum granum hoi'dei pççnientibus 3
ego granum ffumenti: proficientibus :' eg© - dulcedo
mellis perfeblis : ego panis de coelo veniens , habens
omne deleblamentum , 8c omnem faporem. fua\ itatis.
Ego fum lux mundi 3 lucifer diei, 8c fol juftitiæ 3 ego
violahorÜ3 ego fips 8c filiumconvallium.- Ego fum
via veritas 8c vita 3 ego fum myrrha elcbla, nardus
odorifera, oliva fryblifera, Egorfum fons hortorum,
puteus aquarum viventium, 8c vena gratiarum. Ego
fum venia peccatorum , gratia juftomm , 8c gloria
Sanblorum. Ego fum Adjutor pauperum, ,8ç Pater
orphanorum, 8c Judex jl>c ms rciccuuniuui m *r p — r -— -— 1 — j ------- v■ *id--u--a--r-u--m---.• —E’ögo“ —fum Domiturn
eft: Corne dite amici ^ & bibite, & inebriamini cha-^ nus fervorum, Pater filiorum , 8c fponfùs fidelium
■ rijfimi. Cant. v. 1. Incipientes 8c proficientes amici
vocantur, 8c comedereacbiberemonentur, hoc.eft,
cum labore 8c frequenti ftudiovirtutêsinventremani-
mæ congerere. Perfebti autem chariflîmi nominantur,
ütpotè infiuperlativo gradu jam conflituti, qui 8c ine- ^ _
briariexhortantur, contemplations videlicet dulcedine ergo ad vie & ego. reficiam vos. Matth. x i .- ,2:8.. Omni-
à fenfibus corporeis in fursîim ducentis fpiritus alienari. bus omnia fio : ^ omnes invito, dimittere .vos jejuno:
Sicut enim ebrietasmentem evertit, 8cpenitùs fui im-
memorem reddit 3 ita contèmplationis impetus animam
quam fublevat-, ab omni fènfu corporeo rapit, 8c quafi in
oblivionem fui funditùs abducit. T une acccnditur, 8c in-
flammatur ardore mirifico, 8c fbpitis undique carnalium
voluptatum illecebris, extinblis omnium mundialium
cupiditatum fàllaciis, remotîs à memoria Corporearum
fimilitudinum phantafiis, 8c cogitationum communium
impedimentis, tota fertur in amplexus V erb i, ad ofeu-
lum fponfi, ad convivium Chrifti 3 ubi guftat 8c videt ^
quàm fiiavis eft Dominus, quàm magna multitudo dulcedinis
ejus 3 ibi requiefeit à turbine, 8c à pluvia3 ibi
fedet in fponfi umbra 3 ibi manducat illud dulciffimum
divinæ fuavitatis manna. Jamque audire digna: erit à
Domino. Veni Jiànfa me a 3 columba me a, Cant. il.
Ad quid? U t vincenti dem federe mecum3 Apoc. ni.
21. MX. vincenti dem manna abfeonditum 3 Ibid. 1 1.
17. ut vincenti dém edere de ligne vita, quod efi in
Paradißt Dei mei. ÿ . j ,
Tomi I l f , Pars I f . '
animarum. Ego juvabo pufillanimes^ refovebo fle-
biles, confblabor fientes. Quod perierat requiram,
Ó1 quod abjetlum fuerat re due am, Ó1 quod fraSlum fue-
rat alligabo, quod infir mum fuerat. eonfilida bod r quod
pingue & forte cufiodiam. Ezech. xx x i V. 16. Venite
* jejunos
nolo : Venite ad me & ?g°. : reficiam, vçf.,
Sequitur : Tollite jugum méum fuper y os'. Ibid, x i .
28. Duobus modis poflimt hæç1 yerba accipi :
ex quorum altero divina benignitas : ex altero fà-
pientia Dei magnifiée cpmmendatur. : Sapientia ■ in
hoc quod in tam brevi claufijla omnis reblè vivendi:
norma eft expreflà. Benignitas veto in.hoe quod.
firnm jugum appellavit , 8c hoc nos trahere
monuit. Quomodo benignitas ejus : in, hoc. coin^
mendabilis : appareat attende. , Tollite. , inquit, ju -
u meum Juper vos. Mcum , inquam ^ àc fî dicat:
jugum quoddam impofui mihi ,' 8c ipfum jugum
eft charitas quadiligo vos ho,c ergo, jugum meum
tollite fuper vos, id eft y diligite merj quia .prior di-
lexi vos. .. Vide homo* ft.non .infinitâr'hiÇ 'èlucefcat
benignitas D ei, qui Deus eft, 8c Creator omnium
feculorum.
Jugum dileblionis non dedignatur trahere nobifeum :
nec fufficere fibi judicavit, ut effet inter nos, 8c fu-t
per nos fûæ præféntia Majeftatis.: nifi : defcenderet BEB ad