399 4°o
JOANNI S GERSONI I
T)oßoris & Càncellarn Tarißenßs P R O L O G U S
IN PARTEM SECUNDAM
T HE O L O G I A
MYSTICA, PRACTICE CONSCRIPTS
Sub duodecim Conßderationibus, five Induflriis.
R . A C T A N T E S in leö io n ib u s nöftris jam a m u lto , qüämviS intcr-
rupto tem p o re , de T h co lo g ia my ftica , fecuti fumus ordinem in aliis feien-
tiis o b ferv a tum , ubi priüs traditnr de fp ecu lativa, quam p r a ftic a ; nih ilo -
minbs h z c feientia fuprä eeteras multas h o c h abet prop rium , u tfpe cu la tiö
in ea nee perfe;fl:è tradi , nee plenè in telligi p o ffit, nifi prafticus przeefferit
ufus. Quamobrem deinceps praefentis operis erit tradere tub aliquibus con fi-
derationibus m odos & Vias, qnibus ad T h e o lo g iam myfticam habeatur ac-
ceffus. Petquirere en im , q ü id fitT h e o lo g iam y ftic a , & in qua v i anima:
repon itu r, & de differentia ejus ad fpeculativam T h e o lo g iam , & fim ilia ,
qualia p rs lo cu tu s fum , non ta tis e ffe d e b e th om in iC h riftian o , pra efettim Ecclefiaftico : o p u se xe r-
cita tioq u e teq u iritu r; q u o d u tfia t, prodeft non mediocriter aperite ea qua: ad opus aggtedien dum,
finiendumque neceffaria fu n t, v e l acconimod a ut ob ferven tu r, qua: etiam perturbare folebant ope-
ran tem u tv iten tu r, quorum elucidatio nos expediret ab his omnibus q u i in h o c n ego tio traftanda
pridem fufeepimus. E t dicimus im p rim is, q u ö dm a g ifte riüm T h eo lo g ia : myfticae, & Otation is e x -
taticae, feu p e r fe c te , ]efus Chriftu s fibi f o l i , fuacqne v o lu n ta tire tin u it, nec ad illud h um an afu ffi-
citiu d u ftria , quämvis ipfa non debeat penitus derelinqui. Etenim fi omne datum optimum, & omne
donum per f e t t um defursum eff defeendens d Pureluminum, Jacob. I . 1 7 . perfpieuum habetHr confide-
rationishujus principiüm, quod donum perfects Orationis profluit a divina yo lu ntate tenente lu-
c em in manibus, ficut Job cap. x x x v i. 31. n o ta t, & exponit G re g o riu s, q uod düm v u lt illumi-
n a t, & c la u d it düm vulf. C e te tum , q u ödh uman an on fufficit in d u ftria, pofterius elu cid abitu r:
quód tarnen non fit prorsusabjicienda docet A p o fto lu s , v o c a n sn o s , Dei coadjutores, i .C o r . 1 1 1 . 9.
non compuliorcs, non prarventores; ne d icam u s: Manus noflra excelfa, & non Dominus fe c it hac omnia.
Deut, x x x i i . 27. .
Poflun t autem duodecim in d u ftria , p rzfu p p o fito priüs afflatu d iv in o , pro praEticaTheologtae
m y ftic x , fub totidem conßderationibus annotari. Prima. D e i voluntatem attendere, feu vo ca tio -
nem. Secunda. Propriam complexionem agnofeere. Te rtia . Proprium o fficium vel ftatum afpicere.
Quarta. Semetipfum ad perfeEtionem extendére. Quinta. Occupationes effugere. Sexta. Cun ofitateni
deponetc. Scptima. Loiiganimitatem affumere. OEfcava. Paffionum v e l affeEIionum origines adver-
tcre. Nona. Tempus ideoneum & lo cüm inquirere. Decima. Somn o & c ib o moderanter indulgere.
U ndecima . Meditationibuspiis generative? affeEtuumfilenterinfiftere. Duodccima. Spiritum ä phan-
tafmatibus avertere. Has igitur induftrias noviffimè ftu d u i ted ig ere ad form am q u an d am T raE ta tu li,
düm poft laboriofam legationem (utinam fruEtuofiorem) fupet n ego tio pacis Ecclefiafticae regredi
tandem datum e ffetä R om a ad J anuam, ubi prscftolabamur, C on ven tion em juratam, & con cord a-
tam Marfilise, per duos contcndentes, debere com p le riin S ao n a , illic pendente n öftra, quafruftrati
tandemfumu s, cxpeöatione. E g o n eväcationemdatatn m a le va can d o co n fum e rem , fed o bed irem ,
D om in o d icen tep e rP ro p h e tam : Vacate, & 'videte, qmniam ego fum Deus; Pf.LXV. 1 1 . v a c a v l,
u t viderem , qua ra tione, quave in d u ftria, contingetet effentiam D e i cum fua exaltatione con-
tcmplando c ogn o fee re, & co gn o fcen d o con tem p la ri.
4 0 Î
4 O I
C O N S I D E R A T I O PRIMA THEOLOGIÆ MYSTICÆ
P R A C T I C Æ.
TRES VOC A T I ONUM MODOS
Secundùm triplicem in Deum conVerßonem anima , & triplicem ftatum
tendentium oftendit.
I N D U S T R I A P R I M Ai
Dei vocationem attendere»
tuo tram tuam dinumèrare? P f .lxxxix. i i . Et illud:.
S i iniquitates obfervaveris Domine , Domine , quis fu-
fiinebit ? Pf. cxxix. 3. Illud infuper : Non intres in ju dicium
cum fèrvo tuù. Domine , quia non juftificabitur
in confbeüu tuo omnis vivent. Pf. CXLH.2. Rursusquoad
O c a t Deusadfalutem omneshomines
: fiquidem vult omnes homines
, fecundiim Apoftolum, falvos
fieri. 1. Tim. 11. 4. Hinc ille natu-
ralis apud univerfos, indelebilifque
beatitudinem appetitus; nihilo-Aque: Domine, ne in furore tuo arguas me, &c. P fv i.
minus in via divinævocationis alius 1 • E t varia in hanc fententiam. Apud iftos nontàm
fie, alius fie ambulat, fecundùm divifiones gratia- defideratur præmium, quantum æternumfupplicium
rum, adminiftrationum, 8c operationum, utdeducit formidatur, quale profectô fbrmidare cautum, 8c li-
Apoftolus: A lü quidemfter Jpiritum datur fermo fapien- citum eft.
tia , alii autem fermo feientia, alii FideS9 alii gratia
janitatum, alii operatio virtutum, alii PrOfhetia, alii
diferetio Jpirituum, alii genera linguarum, aliiinterpre-
tatio fermonum. Hac autem omnia oferatur unus atque
Invenies alios, quos mercenaries dicimus, quia
mercedem pro obfequio coeleftem expetunt à Deo,
tanquam Rege liberaliflimo, aut tanquam à Patre mi-
fericordiarum & tötius confolationis, dicentes ei : Pa-
•dem Jpiritus dividens fingulis jprout vu lt, ficut cor fu s ter , peccavi in coslum, & coram t e , jam. non fum di-
unum <?/?, & membra habet diver f a , 1 .Cor. XII. 8. 9. gnus vocari filius tms, fac me ficut unumex mercenariis
io . offiiciaque varia. Ecce quod fermo fapientiæ, qui tuts. Luc. xv. 18.19. Et hi quidem re&è agunt tan-
cum gratia contemplationis plurimiim fimilis eft, vel quam filii fibi male confcii j led non ufquequaque ad
cadem reputatur, datur per fpiritum huic, aut illi,B perfedlum. Sunt alii rariores, qui animo nequeler-
non omnibus 5 ficut nec gratia fanitatum, nec Fides, v ili, neque mercenario , & plufquàm filiali ra-
hoc eft, (ut arbitror) pax in credendo, nec operatio piuntur in Dcum velut oblitifuæférvitutis, fuæmer-
virtutum, nec Prophetia, & itadereliquis. Quern- cedis, fuæ paternalis autoritatis, fociantur ei velut
admodùm igitur non omnes vocatos ad gloriam adi- amicus ad amicum, immo fuaviori familiaritate con-
pifeendam ■ 'conari convenit ad quamlibet adminiftra- jungunturei, ficut fponfus ad fponfam. Dicit ex fen-
tionis, vel operationis gratiam indifferenter 5 fie nec tentia qui hujufmodi eft : Dileftus meus mihi, Cant,
univerfos oportet ad fapientiæ , vel contemplationis n - 16. & ad me converfio ejus. ÿ .v n . 10. Et illud :
ftudium fo tradere. Hoc in foientiis, vel artibus re- Q u id enim mihi efi in ccelo, fupplepro mercede, & À
liquis docuit etiam Philofophus, &pofteumTullius, te quid volui fitper terram , fiipple pro fupplicii vita-
debere politizantes attendere , quia Non omnia poffu- tione? Defecit caro me a & cor meum, D eus cordis mei^
mus omnes. Et hoc clarius eft, quàm ut curiofiùs in- & pars mea Deut inatermm. Pf. l x x ii. Z f . z6 . Nu-
digiat dcclarari. Quamvis aflignatio caularum in par- meramus primos inter incipientes , alios inter profi-
ticulari fit varia, & frequenter eledtio difficilis, judi- cientes, perfedti funt reliqui, ita tarnen, ut adprio-
cando de quolibet5 tu ad hanc operationem in co r-C rem fimilitudinem crebro fefe revocent, fo arguant;
pore myftico, tu ad illam eledtus es ; coneris fàcere fo habere Judicem foveriflimum, fo Magiftrum , vel
certam vocationem tuam ad falutem. Dominum, vel Patrem conforvatorem, ultoremque
Prodeft vero non mediocriter, confilium accipe- negligentiarum cum tota mentis proftratione recogi-
r c , 6c accepto credere, virorum expertorum fpiri- tent. Alioquin vereantur illud: N i fi in timoré Dei
tualiumque, quales judicànt de omnibus. Juvat in- inflanter te tenueris, cito fubvertetur domus tua. Eccli.
)ft offenlas, adul-
foientes didhim ab
t ^ _ _ _ _ _ _ _ _ _ s _ j _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . . .j scumamatoribustuis
6c judicii, aut quäl is in irafcibili, qualis in rationali, multis^ revert ere tarnen ad me^ & ego fufiipiamte. Jer.m. 1 „
qualis in concupifeibili reperitur. Hinc f i t , ut non Proinde liberum fit unieuique jüdicitim , ego inte-
omnes ad gratiàm vocati contemplationis, poflunt rim opinor, confoltiorem obforvationem apud pluri-
quandoque lüblimiiis ferri in Deum trepidi 6c anxii, mos iftam eflê , quæ Deum ficut Patrem noftrum
tanquam in foveriflimum Judicem luum, 8c Magi- p) qui in coelis eft, proponit fibi, vel ad timorem reveren-
ftrum aufterum, cujus irrevocabilis eft condemnatio. tialem incutiendum, vel ad amorem filialem infunden-
Rugiunt hi frequenter à gemitu cordis lui plangentes dum, 6cuniverfaliteradomniafiiæ laboriofæ peregri-
adDeum : Quis novit potefiatem ira tua, & pra timoré nationi neceflària reverend fiducia poftulandum.
TomHII, Pars I I . C c Quippe