ctiam inducit luxuria; magnse, cujus confolationi non
mifeetur alicnus , cui cedit lubtus infelix mundanas
adverfitatis tanqu&m fi clavutf clavo rentunditur.
E t, 6 Deus aequiffime, fi tam obftinate fugiunt
homines lubtum, quasrentes confblationem j quo pa-
&o non intelligunt quoniam ideo faltem lugere de-
berent, ut confblarentur j experiantur licet, quanta
eft in lubtu bona jocunditas , quamvis cortex amarus .
videatur. Aut fi nondiim iftud experti funt, vel ex-
periri nolunt, credant expertis , crcdant demonftra-
tionibus philolophicis , fidem habeant his hominibus A
qui ficut ioli utramque confolationem experti funt,
carnalem primitus,que certiffimum ex mpoufttueaa fcpoirlliatutiaolneem fje irtraef poolifdt'euuntt rjua-
dicium: quemadmodum fuit Auguftinus, & aliorum
plurimi, quibus guftato fpiritu , continuo defipuit
omnis caro, 8c horrori etiam fuit. Et audi, non ex me,
parum cnim eftet aubtoritatis experientia iriea, led
experto crede. Die tu nobis Bernarde , quid de hac
confblatione judicas ? Q u i f e ’mel in contemplatione di-
vinam dulcedinem deguflavit , nefcio an ipfam gehen-
nam ad tempus horribilius expe/iri , pcenaliufue ducat
, qudm pofl Jpiritualis fluaii hujus deguflationem ,
aut fuavitatem , exire demo ad moleflias carnis , &
ad carnalium fenfuum tumultus. Hoc expertiftimus
talium, 8c teftis veraciffimus dixit, cui difcredere ne-
fas eft.
Sed his auditis, fufpirat protinus anima ad confbla- ®
tionem hanc habendam I ut igitur lugeat necefle eft.
Sed lugere volo, inquies, nec valcoj quafi videlicet
nulla, 8c non penitus uberrima eftet fletus materia, 8c eo
major,quo minus fletur. Nihilominus accipe conlilium,
tu hodie ad aliquem Sanctorum convertere, Job. V. I . Ut ibi gratiam hanc lubtus fua impetret oratio j percutiat
Deus filicem cordis tui virga difciplinse, ut inde pro-
fluant aquae fuaviftimse 8c largiflimae: fic enim a beata
ilia quae fletu diluit peccata, Maria Magdalena qui-
dGaumil lileulbmtui sP garraiftiieanmf ios,b tinuit, fecundiim narrationem in Rhetorica fua divina, quae in
hac materia, ficut 8c alias meditationes Sanbtorum
plurimum eft idonea pro concuftione mentis ad lubtuEmc.
ce conftituamus ante confiderat;ionis noftras ocu-
los, non in tranfitu, fed in profundo, fixoque intuitu
, ad quid geniti fumus > quid 8c ubi futuri fumus
ignoramus. Quid fiabefle contigerit propter momenta-
neam delebtatiunculam ab teterno confbrtio Beatorum;
quanta eftet ilia confufio, Deusmifericordiae, quanta
defolatio! Ite malediUi,in ignem aternum. Matth.XXV.41.
S i fletur laebrymis amijfa pecunia veris,
Si mors amici pene nos exanimat, fi qualecumque infortunium
nos temporale conturbat; haec omnia ad ani-
mx, noftrze mortemquantulafunt? Quale portentuift
eft,geftare fecum funus animas proprise,nec jam geftare,
fed trahere ad fepulturam infcrnalem, 8c inftar phreneti-
ci, inter propria mala ridere, 8c jocari, exemploque vitu-
li, qui ducitur ad mortem petulco vanitatis pede fel-
tare ? Nonne prseterca gaudium prsefens ficut pun-
bEttu mqu ie ft , a quo linea miferise trahitur in infinitum? ducunt in bonis dies fuosjnpunSlo ad inferna defeen-
dunt} Job. xxi. 13. Lubtus bonus econtralineam deferi-
bit gaudiorum,8cconfolationis,fine termino duraturam,
quoniam breve hie 8c momentaneum tribulationis noftra
fupra modum, immenfum gloriapondus operatur in nobis
2. Cor. iv. 17. per gratiam, 8c in futuro per gloriam,
praeftante eo qui eft benedibtus in fecula feculorum. A-
men.
S E R M O III.
Ad eofdem Codd. MSS.
Exult ate, quoniam merces veflra copiofa eflincoelis. Matth.v. 12. Scfententialiter, Luc.v1.23.
D O c t i s s im i 8cfitpientes viri, venite, exul-
remus Domino, quoniam hoc habet hominum
comrfmnis natura, utde patriafua nefcio qua
dulcedine cunbtos'loqui pariter , audireque delebtet.
Non degeneremus igitur ab hoepio, naturaliquede-
fiderio, dùm de ilia mercede coelorum (quæ verb pa-
tria noftra eft , patria finalis,, 8c seterna) fermoncm
facere inftituimus. Nemo claudat aures cordis obtu-
rationis vebtibus, nemo fibi vel aliis tumultuofus exi-
ftat, obmutefcat garrulitas fubmurmurans , puerilis
fibilatio quælibet conticefcat -, quinetiam feclufis ad
tempus, rejebtifque omnibus ad animæ oftium pul-
fentibus curis audiamus , 8c exultemus , quoniam merces
veflra copiofa efl in ccelis. Quod ut agere, 8c loqui
dignè poflimus, difpenfatricem mercedis illius exoran-
tes falutemus per illud Angelicum : A v e M a r ia , 8cc
~^j X Z J L T A T E , quoniam merces veflra copiofa efl in
coelis. Matt. v. 12. Si apud incredulos, 8c verse
Religionis expertes, habendusmihi fermoeftet, eni-
ti primùrn oporteret argumentis ftabilire mercedem
juftis,8c reprobis fupplicium poft hanc vitam non déeflè:
quilquis enim hoc vel negat, vel in dubium revocat,
cetera quæ de virtutibus ac pietate difterueris, facile con-
temnit. At verb melius nunc mecum, compendiofiiif-
que agitur, qui orationem fabturus fum viris Chriftiana
Fide, ac pietate diligenter imbutis, quibus certè perlua-
fum eftè debet, 8c fixa credulitate ftabilitum, quoniam,
qui bona egerunt, ibunt in vitam aternam j qui verb mala ,
icnre igdnuelma mateernntuem fi:i fMciaptiut.n xt xvvoc. 4em.6. n8ocf tJroi athne. mv.a 2tips.. nec in- E xu ltât
e , quoniam merces veflra 8cc. Nam fi Deus 8cre-
munerator eft in fe credentium , quemadmodum publica
, nedum Theologorum , verumetiam philofb-
phantium, & univerfaliter omnium ratione utentium
vox acclamat, alia poft hanc vitiam juftis merces necefi
fario fperanda eft. Neque enim divinitatis , juftitise,
pietatifque cultoribus fua merces in hac vita datur, quæ
creberrimis exercetur serumnis -, quia omnes qui piè
volunt vivere in Chrifto,perfecutionempatientur. 2. Tim.
111. 12. Nec défunt exempla. Verte oculos ad quem-
libet Sanbtorum omnium quorum celebritas memora-
tur. Et fi mprtalem præfentis vitæ fuse curfum difeuf-
feris, quid, oro te, nifi durum, pcenale, acerbum, 8c
quotidianse mortificationi fimillimum reperies ? Propter
te (inquitPropheta) mortificamurtotadie. PfixLin. 22.
Et Apoftolus : Rom. vin. 36. Scitis hæc,Reverendi Patres
ac Fratres in Chrifto præcipui, 8c idoneis teftibus
fapienter credidiftis. Teftibus, inquam , qui nec feilere
vellent, quippè pro fua aflertione nihil in mundo
hoc nifi tormenta, mortem, flagellaque reportan-
, tes : qui nec prætereà falli poflunt, quia infpirante
Deolocuti funt. 2. Petr. 1.21. Quodfiquisinhoccoe-
tu venerando ita perditus eftet, 8c indomitse ad Fidem
cervicis, qui nondùm futuram Sanbtorum mercedem
crederet, abfeedat peccator , non expebtet
ut illud fibi probandum aflumam, 8c ingeram folem
cæcis oculis fuis. Nam (o Deus sequiflime) quid
apud ilium ageret mei fermonisexiguitas, qui tot, 8c
tantis in caflum audit dobtiffimorum, fenbtiflimorum-
que aflertiones, teftimonia quæ credibilia fenbta
funt nimis, probationes , & oracula 5 qui 8c ipfam
fpernit divinam 8c ccelicam Chrifti vocem, dicentem :
Exultate , quoniam merces veflra copiofa efl in cce~
Us. Vis igitur feire, 0 fidelis anima , nam ad ta-
lem mihi fermo eft, vis feire, quàm copiofa merces fit
in coelis} Non ego, fed Dominusipferefpondeat. Ego
protestor tuus fitm, dr merces tua magna nimis. Gen.xv.
i . O verb magna merces nimis Deus ! Et tam magna
promis, ut nihil magis pofl'et cogitari-, & quic-
quid de mercede Sanbtorum aliud dixeris, pro rei ma-
gnitudine parum eft, exiguumeft, indignum eft. Ilia
quippb eft, quæ in fe fupereminenter habet ftatum
omnium bonorum aggregatione perfebtum, 8c fuper-
excellenter in fe amplcbtitur quicquid divitiarum, q uic-1
quid delebtationis, quicquid honoris, 8c gloriæ defi-
derabile eft animæ rationali, 8c ultra infinitum au-
btius, perfebtius 8c excellentius. Grandis fane ex-
cellentia atque dignîtas creaturæ rationalis ! Earn ita-
que tam capacem fecit Deus, ut nihil minus eo ipfam
replerepoflit, quietarenihil, nihilfatiare. Hinc
Auguftinus Lib : 1. Confef. Fecifli nos ad te, & in-'
quietum efl cor noflrum donee requiefiat in te. Qua in
re canit Propheta: Pars me a Deus in ateruum. Pfel.
Lxxii. 26. Et alibi: Portio mea 8cc. Pft cxvm. f j .
Iterum : Dominus pars hereditatis mea 8cc. P f xv. f .
Bona utique pars, 8c magna portio Deus. Et cui non
fufficit, nimis avarus eft , nimis avidus, 8c ftoli-
dus.
L at am ini igitur in Domino , & exult at ejufli, & gloria-
mini omnes reUi corde j Pf. xxx 1.11. Quoniam merces veflra
copiofa efl in coelis. Si pondus laborum vos premit, fi
propter juftitiam patimini, fi feme, fiti, frigore, cor- ]
pora veftra propter Chriftum atteruntur j fi ad obedien-
dum Deo caftigatis corpus veftrum, 8c in fervitutem rc-
digitis J fi malefuaves fpernitis voluptates, honores va-
nos calcatis, omnia denique ut ftercora arbitramini, gau-
dete, quoniam non funt condignapaffiones bujus temporis ad
futuram gloriam, qua revelabitur in nobis. Rom. vm . 18.
Sileat querela de labore, cùm tam certa fpes fit de denarii
diurni perfolutione. Nunc fetigati parumper ge-
mitis , fed exultate, quoniam 8cc.
Sed animi noftri naturam agnofeo , fingula-
rium enumeratione magis capitur 8c movetur. Ci-
bus integer minus fepit, 8c contrita fuavius redolent
aromata j quamobrem decifior fiat nofter fermo de
Sanbtorum mercede, 8c ex vifibilibus ad invifibilia tran-
feuntes, deducamus à pofteriori, utpofiiimus, quanta
erit 8c quàm multa Sanbtorum retributio. E x his
quæ apud nos hîcaguntur, videnturque, 8ctanquam
aliquo curru, utamur confideratione fenfibilium ad ea
quæ fenfiim latent, utcunque latent capienda. N e que
enim in fuo fulgore , 8c lumine videri poteft à
nobis viatoribus, 8c corporea mole preflis Sanbtorum
merces, quæ Deus eft, fi non aliquibus involucris,8cfi-
militudinibus rerum corporalium fiatobumbratio quæ-
dam, prout divinus dixit Pater Dionyfius. E t inter
plurima (quoniam tempus 8c res exigunt) vertamus
oculos noftræ confiderationis ad almam hanc Univer-
fitatem Parifienfem Matrem noftram, cujus nunc com-
memoratio ample dibta eft} intueamur diligenter 8c
felerter ea omnia quæ ibidem fiunt, 8c trabtantur:
fortaffis agnofcemus, quod fi tantum delebtatur, 8c
afficitur animus in bonis minimis, fi tam vehementi
follicitudine, tam vario, multoque ftudio in umbra, 8c veftigio permodicum veri boni noftri figitur , 8c
agglutinatur defiderium, fi denique fimilitudines hujus
pulchritudinis, fepientiæ, 8c bonitatis, in fuide-
lebtationem tàm incredibiliter nosincendunt, inflam-
mant, Sccapiunt} magnaeflèprorsùs8cmirandanon]
ambigamus, quæ de hac Sanbtorum mercede fperare
jubemur , 8c debemus } nec inanem cohortationem
eftè noftri Salvatoris : Exultate , quoniam merces veftra,,
8cc.
Afliirgat igitur noftra confideratio ad quadruplex
bonum, vel, fi rebtiùsloqui libet, quadruplicis boni
umbram, veftigium, & odorem recogitemus. In hac
alma Univerfitate Matre noftra , amari pro mercedis
fine five pariter 8c conqueri. In Artium Facultate
merces eft naturalium rerum cognitio, 8c habitudinis
cauferum ad effebtus, quoad bonum quodd/.m honeftum
8c liberale. In Medicinæ Facultate merces eftfanita-
tis adeptio, reftauratio, feu confervatio, quoad bonum
placens , 8c delcbtabile. In Decretorum Facultate
merces quædam eft , tranquilla civium cohabitatio,
pax , atque delebtatio , quoad bonum conferens 8c
utile. Poftremo in Sacræ Theologiæ Facultate merces
eft, compofitio morum, 8c alta divinorum con-
templatio, quoad bonum hero’icum 8c fupernaturale.
Magnum eftè putamus, Reverendi Patres, 8c Magi-
ftri, magnum, fi vel unam aliquam ex his mercedi-
bus adipifei contingat. Certum rei hujus feciunt indicium
labor afliduus , 8c juge ftudium : vigilamus,
lucubramus, 8c cum multa cerebri vertigine, 8cocu*
lorum læfione Lâbros totos evolvimus. Exulamus ultra
à patria dulci, charos parenteslinquimus, æftua-
mus, algemus, fiti, feme, pauperie, 8c mille in-
commodis afticimur , dura quælibet 8c afpera perpe-
timur. Ad quid ifta? Nifi ut vel in una, vel pluri-
ribus prædibtarum Facultatum excellentiam mercedis
quam pollicentur, aflequi valeamus ? Et tarnen,
obfecro , in his omnibus quid perfebtum , quid fo-
lidum, quidve fetiativum -, immo fi veritas acri judi-
cio metiatur, quid non diminutum, inane, anxium,
fupervacuumque reperies ?
Poteft attamen tanta nos efticacia, talis fpes ex il-
lis attrahere, immö 8c impellere, ut in tot gravibus,
8c moleftis ftudiorum laboribus gaudeamus , jocun-
demur, 8c exultemus. Quale hoc 8c quantum eft argumentum
, ô fcientifici 8c præcellentes Viri, de æter-
na mercede Sanbtorum, fi fic temporale, 8c momentSain
feiuc mp lnaocse rcao npdoeteleftb teaxt ipliruæmm viuamlli sd em fifeelirciæita ,t e dpea trvieær.i
fummique boni (uperplena guftatione , fi tantum Capons
eft in ejus pertenuiffimo odore. Quamobrem
omnes qui fperatis in Domino, quorum converfetio in
ccelis eft, qui fepienti confilio’ non fecitis de naufrago
mari portum, de via ubilibet obfeffe terminum, nec
habetis hie manentem civitatem , fed cum Apoftolo
futuram inquiritis. F.xultate, quoniam merces veflra copiofa
eflincoelis.
libQeut,ö dq ufia tdeinuutsiù esxin h pisr æqaufæùm apntiam fuism niloitvuidt,i nefuvregraaftaardi
cognofeenda quæ non novit, 8c per ea quæ didicit
-'.amare, difeat 8c invifibilia diligere. Oftendamus, ut
J pofliimuSjin Univerfitate ilia fupercoelefti ( qua efl M a ter
noftra, & libera fecundiim Apoftolum Gal.1v.26.)
perfebtiflima, finceriffimaque veritate conftare omnia
quæ in hac inferiori Univerfitate, tanquam in ejus figura
quadam, 8c imagine , non fine multa imperfe-
btionis admixtione continentur. Nunquid Univerfi-
tas ilia fupercceleftis Grammaticam habet fermonis
congruitate, elegantia, 8c proprietate venuftiffimam ?
Nulla fbloecifmorum, 8c barbarifmorum vitia, nulla
barbaries incognita. Nulla fubindè verborum , fen-
tentiarumque jejuna pauperies. Secundiim hanc, bea-
tiflimi fpiritus illi, Angelici 8c humani, quorum celebritas
agitur, nunc mutuo , nunc cum Deo cogi-
tationes intimas, affebtionefque loquuntur, 8c audiunt.
Mutosenim, aut fiirdos eos quisdixerit, cùmaudiat
Apoftolum. i . Cor. xi 11. 1. S i linguis hominum, inquit,
loquar & Ange lorum, 8cc. Et Ifeïas refert Séraphin
chsm.Yt\SanClus,SanClus,SanElus Dominus Deus Sa-
\baoth, Ife.vi.3. & taliafunt abfquenuméro. Verùm
quomodö fiat ifta locutio, quia nuper, 8c olimdiffe-
ruiflè quod fentiebam memini, non repeto. Vos
igitur, qui Grammaticamdiligitis, Exultate,quoniam
merces veflra multa, 8cc.
felfAo dvLerougmic daimfe evrneerroet.r aSnefeda ôm vuesr,i tcaus j!u Qs oufafinctiiu amp uedft n, oàs
rtæep febrpiuhniftmurafteulmla cteianrduimcullaæq u? eAi,tq vueortbfa ilnf iUgrnaipvheærf i8tactfeu cilaia-
coelefti& mercede Sanbtorum, abeft omnis ab eorum
Logica deceptio, neque felfum aliquod veri feciem
Ddddd 3 aflumit,