fcribit Apoftolus Petrus. 1. Pet. n i. 6. Undè & præponit
_ ^ p , . eum fibi, ubi pritlS : Ecce P at er tuut & ego quarebamus te.
G) U d î t it G oUjîdûYd tîO, Nimirùm quia major in Mari? quam Sara humilitas
, & Jofeph dignitas Abrahæ dignitatem
E Maria natus eft Jefus ^ qui vocatur Chriftus3 ne- fuperabat. Fuit autem hæc procreatio pueri Jefu in
^ dùm corporaliter, fed fpiritualiter quidem. Et te , Maria, per Spiritumfanélum, de confenfu vero
de virginali fponfo fuo Jofeph fuo modo dici poteft. vel inerpretativo viri tui Jofeph. Volebat enim ,
Non equidem dici poteft qubd de Jofeph natus fit Je- qubd fieret voluntas Domini per omnia, cùm effet ju -
fus, modo quo blafphemat Judæus infelix, qui di- fins. Hæc autem dicimus ad excludendos partus adul-
cit Chriftum ex Jofeph femine eflè natum, procul terinos uxorum, inquibus maritivelnonconfentiuht,
hoc à pietatc Fidelium. vel confentire rationabiliter nequeunt. Nullum ideir-
Sed attendo triplicem nativitatemJefiiChrifti, at- co jus paternitatis in talibus filiis , licèt in fundo fuo
tendat 8c vcftra Beatitudo, fcilicet ætcrnalem, cor- genitis , vendicare poflimt.
poralem, fpiritualem vel mentalem.. Nafcitur æter- Libethîcexclamare: O miranda prorsùsJofeph fub-
naliter ex Pâtre, quemadmodùm nafcitur fplcndor ex limitas tualO dignitas incomparabilis,ut Mater Dei,Re-
luce coævus luci. Hinc eft illud Ecclefiæ canticum : gina coeli,Domina mundi appellare teDominum non in-
Oriens fplendor lueis aterm. E t in perfona fapientiæ dignum putaverit. Nefciofanè, Patres orthodoxi hîc
increatæ dicit Ecclefiafticus : Ego ex ore altiffimi pro- quid ampliùs habeat mirabilis vel humilitas in Maria, vel
d iiÿ primogenita ante omnem creaturam. Eccli.xxiv. f . in Jofeph fublimitasj quamvis incomparabiliter exuperet
Et Ifr.ïas : Generationëm ejus qtds enarrabit. Ifa. LUI. 8. utrumquepuer Jeliisbenedióhis in fecula, de quo Icrip-
Et in Pfalmis. E x utero ante Luciferum genui te. Pf. turn & jam diétum eft,qubd er atfubditus e/V.Subditus fa^
cix. 2. In hac æternali nativitate Chrifti Jelù neque bro is quifàbricavitauroram&folcm. Subditus femi-
Maria neque Jofeph communicavit.
Altera nativitas Chrifti Jefii, fuit corporaliter in mundo
ex virgine, de qua Angelus ad Mariam : Spiritus fan-
Elus fitperveniet in te , dr virtus altiffimi obumbrabit ti-
bi.ïdeoque & quod nafeetur ex te fan llum , vocabitur F i-
lius B ei. Luc. i. 3f. Et hoc fa&um eft quandoJ
completi funt dies M aria ut parer e t, & peperit Filium
fuum primogenitum. Luc. il. 6 . Et in hac quidem nativitate
fola Maria materiam miniftravit. A t vero quia
corpus Mariæ fuit ipfius Jofeph jure matrimoniali,
quo fit mutua tranflatio corporum viri ad mulierem,
& è contra 3 videamus, fi cumintclligentiæfobrieta-
te diccre fas nobis fit, qubd ex corpore 8c carne Jofeph
natus eft Chriftus Jefus : 8c hoc dici forfitan
pofièt, nifipiarumauriumtimereturoffenfio. Anim-
advertamus tarnen ex Lege veteri, quod fi frater de-
ceflîflèt fine proie, frater fuperftes ducebat uxorem
defùnéfci, u t . fufeitaret fernen ejus 3 ac natus indè
puer dicebatur Filius, non quidem naturalis, fed lc-
galis illius qui jam obierat fratris. Sic enim concordat
Evangelica fériés gcnealogiæ Chrifti, dùm Jofeph
legitur habuiflè duos Patres : unum, quem Matthæus
nominat Jacob, alterum, quem appcllat Lucas Heli,
qui legalis fuit Pater 3 Jacob verb naturalis. Quor- j
sum ifta? Nimirùm, pro intelligentia literæ,ne pateat ir-
rifioni vel feandalo nefeientium morem Scripturæ,
quafi Jofeph habuerit duos Patres naturales, vel qubd
Evangeliftæ mentiti funt, prout ponit Julianus. Proin-
dè quatenùs daretur intelleébus, quomodo Jofeph diffus
eft Pater Jefu Chrifti, nedùm à Judæis hoc pu-
tantibus 8c carnal iter fentientibus , fed ab ipfe etiam
Virgine Maria: F d i, inquit, quid feeiß i nobis fie l
Ecce F ater tuus & ego dolentes quarebamus te. Luc. il.
48. Fuit itaque Jofeph Pater Jefu réputation 3 fuit
Pater curatione, quia nutricius * fuit tertio Pater generation
3 non quidem fua, fed Mariæ uxoris fuæ,
coopérante Spiritulânfto, 8c quodammodo vices Jofeph
gerentej non virili femine, fed myfticofpirami-
ne. Proptereà Pater quidem Jofeph, non naturalis,
fed legalis pueri Jefu dici poteft, cui Spiritus fendus
fufeitavit fernen carnali valentius. Natus eft igitur
Jefus in terra, feu fundo ipfius Jofeph, de qua terra
clamat Ifaïas : Rorate coeli defuper, & nubes pluantju-
ftu m , aperiatur terra & germinet Salvatorem%. Ife.XLV.
8. Et in Pfel. lxxxiv. i %. Veritas de terra orta efl.
Quidni compctat igitur ipfi Jofeph jus aliquod legale
ultra ecteros homines in benediébt pueri Jefu forma-
tione, quoniam natus eft in ea, 8c ex ea carne, cujus
dominium jure matrimoniali verb tranflatum erat
in i'pfum Jofeph.
Unde non confundobatur Maria vocare Jofeph Dominum
fuum, quemadmodùm de Sara ad Abraham
næ textrinæ, cui fle&itur omne genu,ccelcftium, terre-
ftrium 8c infernorum. Cuperem mihi verba fuppete-
rent ad explicandum tam altum 8c abfconditum à fe-
culis myfterium , tam admirandam venerandamque
Trinitatem Jefu, Jofeph 8c Mariîfe. Veile mihi quidem
adjacet, fed poffe non invenio, ac in ipfo conatu
deficio. Undècùm gratia fimiliter 8c gloria naturam
non tollat 3 fed extollat & perficiat 3 recogitemus pia
devotione , qubd fi vinculo quodam naturali, obli-
gatio confiirgit filii ad Matrem, 8c Matris ad fponfum
fuum, 8c utriulque, fcilicet filii 8c Matris , ad fide-
deliflimum, vigilantifljmum, 8cfedulum cuftodem8c
nutricium Jofeph, qui fuit caput Mariæ, habens iade
authoritatem aliquam, principatum,. dominatio-
nem, vel imperium in Mariam, ficut & Maria fiio
modo in Filium fuum Jefiim jure, naturalis maternita-
tis 5 quantus exiftimandus eft juftus ipfe Jofeph nunc
in gloria 8c in coelis, qui talis ac tantus inventus eft
hîc in miferia, 8c in terris? Profeftb fi non mentie-
batur Jefes qui ait : Vbi fitm ego , illic & minifler
meus erit. Joan. x i i . 2.6 . ille proximior videtur col-
locandus in coelis, qui in minifterio fuitvicinior, ob-
fequentior, atque fidelior poft Mariam inventus in
•s terris.
Sed hæc haftenùs de iplâ nativitate corpQrali Jefii
Chrifti, cujus particeps queamadmodùm Jofeph ex-
titerit fuprà ceteros viros, 8c de Tublimitate fua, ali-
qualiter apertum eft, honore Sanftomm Sanôtarumquc
omnium, inter quos non eft contentio quis eorum
videatur major eflè, ac intelligentiæ fobrietate fem-
perfalvis. Nunc de tertia nobilitate, quæ fpiritualis
eft, 8c omni devote viventi communicabilis, fermo
loquatur, de qua Chriftus apud Joannem ait : Opor-
tet vos nafeidenuo. Joan.nr.7. Etiterùm, Quod natum
eft ex carne car$ eft, & quod natum eft ex fpiritu,
fipiritus eft. Joan. Son. 6 . In hac autem nativitate vicifli-
tudo mirabilis-eft j quia dùm nafcitur Jefus in anima de-
vota per Fidem 8c gratiam, fit ipfa verbigena, hoc eft,
verbum generans, 8c Mater Dei y quæ tamen anima
nedùm per naturam, fed per gratuitam adoptioncm 3 eft filia t ut verum fit de qualibet tali anima, qubd ipfa
eft virgo , Mater 8c filia. Itaque quod Mater f i t ,
teftis eft omni cxccptionc major qui ait : Qui fecerit
voluntatem Putris mei qui in coelis eft, ipfi meus frater,
foror & Mater eft. Matt. xii. f o, Porro de filiatio-
nc quid Joannes, quid Paulus dixerit, feimus : B edit
eis poteftatem filins Dei fieri, inquit Joannes, 1 •
i l . Et quo modo ? Subdit qubd per Fidem , quia
lois qui credunt in nomine ejus : codcm enim telle : Om-
nis qui credit quoniam Jefus eft Chriftus , ex De0 natus
eft. i. Joan. v. if Sequitur aliud, quod pertinct
ad animas verbigenæ Dei Matris 8c filiæ virginitatem :
Qpp
Q u i non ex fanguinibus , a i t , neque ex voluntate car-
nis , neque ex voluntate v iri , fe d ex Deo nati funt.
Joan. 1.13. Nofcio diCerc qüodfentio.5 nefeio fi fatis afr
fequor verbis, fuppleat knperfe&um meumfijpientiflîma
Beatitudo veftro. Itaque-confideratur jri anima rational!,
indivifibiliquidem, lùbftantialiterportiunculaquædam
virginalis, quæ nec obnoxia poteft eflè violationi.
Hæc appellatur quandoque à Dofloribus , Jynde-
rifis , quandoque apex mentis, quandoquefcintilla ra-
tionis , quandoque naturalÿ inftinctus mbonum. Hanc
autem lynderifim née ipfi violatores 8c conftupratores
animarum dæmones corrumpere poflùnt- epam in inferno
, qtiin ad bonum ftïmület, 8C âd‘ malum re- ^
murmurer. Hinc nafcitur acerbilfimus ille vermis,
qui non morietur. Hinc rixa difcerpertS Æcdiflîpans,
fiiprà quàm cogitari poteft , animam infelieem 5 dum
lynderifis impcllit ad dileélionem Dei, fed reproba voluntas
toto odiorum çpnatu refiljt in adverfum. Sed
quid ifta de lynderifr ?- Certè' ut oftehderemus earn
femper virginem eflè , qùæ. dum caret obumbrante
8c fecundante Spiritu lânelo j manet infeliciter fteri-
lis. Dùm autem adeft idemSpiritus vifitans, gratifi-
cans , 8c fècundans, fit ipla verbigena , hoc e f t ,
verbum pariens , 8c hoc fine corruptione , quia non
ex fanguinibus corporalium phantafmatum , neque ex
volufitate carnis defideriorurù carnalium , neque exvo-
luniah v ir i , hoc eft ex poteftate liberi arbitrii , fed
réfrigerans ab ardore illecebrarum carnalium. Illuminât
autem ad divina, libero intuitü, longe latèqùe
contcmplanda cum deguftatione , quam fuavis eft Dominas.
Hæc eft illâ beata nativitas, in qua caftiflimis
ampfcxibus tenetur 8c deofeülatur puer Jefus ; in qua
pafcitur lâché devotionis, ut melle contemplationis,
in >quà du'lcor 8c fplendor eft. Quin étiam, verfà vice,
renafcitur anima Chrifto, ut ita fe mutuo condeceant
adolefcentulus 8c adolefcentula in mentis exceffu 8c di-
cat ad diledtum fuum dilecla-; ■ Dile&usmeus, fupple,
condecet mihi 5 dr ego ills. Cant. n. 16.
Hæc eft gratiolæ.y verè defideranda nativitas : fie
enim nafcens fucccdit Deo Patri in nobilitate , quia
Deus efficitur ipfe participatione divinitatis. Sic dedû-
cit Boëtius 3 8c Propheta ait in perlbna Domini :
Ego d ixi , dii eftis ^ filii excelfiomnes. P f jlxXxi. 6.
Adeo quidem Maria fuit divina, ut ea quæ de la-
pientia increata fcribit Ecclefiafticus , Ecclefia transférât
ad Mariam 3 ut eft illud : A b initio & a'fùcfi-
culacreata fum . Eccli.xiv. 14. Succedit prætereà rail's
Deo in dileétione. Videte , inquit Joannes qualem
charitatem dédit nobis Deus Pater , ut filii D ei nomine-
m urdr fimus. 1. Joan. ni. 1. Succedit in ftrenuitatc,
quia omne quod natum eft ex Deo vincit mundum. Et
lterum : Omnis qui natus eft ex Deo non peccat. 1 .
Joan. v. 18. Nonne tibi magna videtur ftrenuitas vin-
cere mundum , 8c non peccare - • J • j 1 A n «.T ‘ "Uimuui , w. uyu f'Lv.wLc ;? oSuu<c_«c_ecudiilt UdCeImùm in
\ a c - a V qU-‘d T ngtllmc^: Nectamen ex- ß hereditäre , quia f i filii & heredes 8tc. Rom.v
cluditur fyhderifis rationi{que,cbnfehfcs. Bed gbm nun-
ciatrix gratia afflatu fecreto 8c Tntimo , veluticlaufo fu-
per aniinam oltio , fuggerit adventum verbi in men-
tem 3 refpondet lynderifis humili genuflexione: Ecce
ancilla Domini , fiat mihi fecundum verbum tuum.
Luc. 1. 38. Dejnde vifitat Elizabeth fenem 8c cor-
ruptam, per quam myftipe defignatt^- inferior, portio
rationis, fecopyertens ad corp.oralia.8c ferrena , unde
quodammodo violatur 3 fed ex munei*e divino Joannem
in fe recipit, hoc eft , gratiam participiat 3 8c
ita gaudium Maria: Vefbrgena; in Elifab'eth gravidam
partu tali gratias derivari redle memoratur.
His igitur breviter 8c pro captu tantse’ rei tenui-
ter expofitis, de hac virginali nativitate 8c filiatione*
dum in a n ima n a f c i t u r 5 quivocati*r Chriftus. nul-
li dubiaTelinquitur veritas noftrx hujus principalis quart
s confiderationis 3 qubd fcilicet tam ex Maria, quam
ex Jofeph natus eft Jefus , qui vocatur Chriftus. Quod
Legitur Ariftotelem dixiflè Gaudeant bene nati 3
gaudeant plane , quia non ex fanguinibus , neque eX
voluntate v ir i, f i d ex Deo nati fun t modo didlo. Quo
contra maledicit Job , maledicit 8c Jeremias nativita-
ti fuæ , repræfentantes illud Apoftoli : Omnes tuifct-
mur fila ira. Hæc eft nativitas naturæ corruptæ ,
quæ, feclufa gratia, miferabilis eft. Homo natus de mu-
liere brevi vivens tempore repletur multis miferiis. Job.
xiv. i . Et Ecclefiaftes laudavit magis mortuos quamvi-
ventes & feheiorem utroque, qui nondum natus eft. Eccl. 1 v.
2 . Qua in re ftultifljmum eft folennizare nativitatem ho-
minum , quemadmodùm fecit Herodcs diem natalis
lui celebrem, in quo Joannes occifus, myfticè, gratia
perdit^. Hinc redè facere traditur gens Thraciæ,
quæ nativitates hominum déplorât, congaudet mo-
rientibus. Dies verb nativitatis fpiritualis, dùm homo
regeneratus eft per gratiam, Baptifmo vel fluminis,
vel flaminis , fub intentione celebrari poteft , nedùm
fi traducere pkcuerit verba thematis ad hune anago- C fine culpabili reprehenfione , fed cum laudlbili gra-
gicum mtellectum, poterimus convenienter aptare, ~ ' " - -
qubd Jacobgenuit Jofeph virum M aria. Quid enim per
Jacob (qui fupplantator appellatur )redius accipitur,
quàm luda 8c lupplantatio vitiorum, quod fit in adi-
va , in qua primùm contcmplativum éxerceri necefiè
eft. Oportet infuper, ut adivus poll fe gignet ex fe
meditationem. Eft autem meditatio vohemens animi
applicatio ad divinum aliquod inveftigandum , cog-
nofeendum , 8c deguftandtim 3 quæ meditatio rede
per Jofeph exprimitur, quia Jofeph crefiens interpre-
tatur. Neque enim poteft aliter anima meliùs excrefi
cere fpiritualibus augmentis, quàm per meditationem
fortem 8c lalubrem , per quam afeendit anima
de virtutc in virtutem , rejeda, vel fuperatn fluxibi-
litate inanium cogitat-ionum , 8c volutabro dcliderio-
rum carnalium evacuato. Hæc infuper meditatio, quia
robufta eft , neque fluida , vel enervis, ficut eft ipfe
cogitatio , redilîimè vir dicitur. Sed cujus vir ?
1 nC*qi-e ^ ai^æ ’ Per fl113171 omnis mens illuminata
vel illuminatrix divinitùs intelligitur. Audi meditationem
llluminantem: In méditât tone men (inquit Pfilmifta)
exardefiitignis3 p f xxxvin 4. cccefplendor illuftrans.
L x hac autem Maria myftica nafeitur per contem-
plationem Jefus qui vocatur Chriftus 3 non quidem ex
commixtionc viri fu i,- qui eft meditatio3 fed, prout
expofitum eft, myftico fpiraminc, dùm Spiritus fen-
ctus obumbrat animam ad terrena non confpicicnda ,
tiarum adionc apud Deum , qui taliter dedit nafei
denub. Proptereà poft celebritatem nativitatis Joannis
Baptiftæ facratifiimam 8c jocundam , quia fine pec-
cato natus eft per fendificationcm , inftituit Ecclefia
Nativitatem Beatæ 8c gloriofæ femper Virginis Mariæ,
celebriter fieri admonita priùsmiraculo. Addiditcon-
fequenter odavas propter adipifeendam ( ficut hifto-
riæ tradunt) Ecclefiæ pacem. Hinc in oratione Nativitatis
cjufdem dicitur : F.imulis tuis Domine , coeleftss
gratia: munus impartira , ut quibus beate Virginis partus
extitit falutis exordium , nativitatis ejus votrva filen ni-
tas pads tribuat incremenntm. Si verb propter finera
confimilem congruat huic Sacro landæ Synodo laudis
aliquid vel honoris inllituerc pro virginali fponfo Ma-
D r iæ ' ofeph, cujus honor redundat in iplam 8: in eum
qui de ea natus eft , Jefus Chriftus , viderit veftne
Beatitudinis fepientiftimadevotio. Non quod multi-
plicationem Felbvicatum apud vulgus, quod de labo-
re manuum vivere habet, fuadeamus 3 diet utinaru
apud tales hujulrnodi numerus Feftivitatum minor, fi-
cut in reformation hîc in Concilio notatum eft 3 fed
anud Ecclefiallicos 8c de Ecdefiafiicis talia loquimur,
dum de celebritate virginalis conjugii Jofeph cum Maria
, vel dc ipfius felici trailfitu fieri Solennitatem ex-
optamus. Ad quid ifta ? Quatenùs ica Mariæ meritis, 8c
intcrceflione tanti, tamque potends, & imperiofi
quodammodo patroni, apud fponfem fuam , de 4*.s