6c principaliter ob defperationcm polie taies excef-
fus corrigcre vel emendare, ôcqüodme haberet ex-
cufatum. Tune me mea redarguit confideratio .• quo-
modô , inquit , tu qui effe debês. veritatis Prædica-
tor , réfutas tu earn diçere ob timorem vel adülatio-
nem ? Quando diflimulatio vel àdulatio peffundant
Prædicatorem, aâum eft 3 de;eo diei poteft reôlè ,
ter infix» eft terra:, & in lu to v ilisd e le& a t io n is^ ,
eft fine Lege 8c fine Spe in Deum $ nec fe pro(,e a
vult , nec levare, ut eat -obviam Domino ( d f
cum diCitur ; Ectc Rex turn venit . Non habet n 1*
mam itudiofie operationis. Dele&atio. terrehar
ne ordine & fine difpofitipne plena eft omni infid
litate contra febjedlos Deo : ideo (entire non v T
nunquàm eum quicquam diéturum quodconducibilê quod Deus veniat manfuetusad earn ^namôchpc fee
fit. Deus me præfervet; refpondi : potiusmihimbrsA recur inâlitia. Sic t u , qui duntaxat voluptàteib qu^'
accidat quàm h * c proditoria adülatio me deeipiat. ris terrèflatn non (ternis vèftimentà tua M H m “■
Profeéto quamvis hæc matpria valdè periculofa fit 8c tui, fed eufe fpolias,; deprædaris, 8c ferais in
b r i s f u i s . I d e b b e n è c o g n o f c i s , ô h u m a n a ‘ , i t n ï i a t i e '
t i a , q u è d t é - i f e r i a d e l e é t a t i o o c c u p â t 8 c c l a u d i t c > n '
n é s v i a s , p e r q u a s d u l c i s R e x n o l t e r a d : t e v ë n i r e v e l '
l e t , & ( q u o d p e j u s e f t ) t u i p f u m o p t a s . H H H | &
c r u c i f i g e r e , q u a n t u m i n t e e f t , f i c u t d i c i t r V p 0 p t 0 .
l u s , q u i a f e c i s i n c e f l a n t e r p e c c a t a a d : q u æ t o l l c n d à
m o r t e m v o l u i t f u f t i n e r e . F à c i s v i a m f e a m o b f c u r a m
& t è n e b r o f t m p e r i n f i d e l i t a t e m ; i m m u n d a m , p é r v j j S 1
c a r n a l i t a t i s ; a f p e r a m 8c f p i n o f e m , p e r ' i r a m l& ™
d e l i t a t e r a . ' , 7 • u '
D e b e s f â c e r e t r i a ( e r v i t i a , f e c u n d ù m t r è s q U æ i n
e o f u n t c o n f i d e r a t i o n e s , a d e x e m p l u i i i i l l o f u m q u i
h o d i è C h r i f t o f e r v i e r u n t . . C o g r i o f e ê r é d e b e s n o b i ,
l e m f u a m 8c r e g a l e m d i g n i t a t e m , p e r o r a t i o n e m d e v o *
t a m , c a n t a n d o : Hofanna Filio David , benediclus
\ qua:
odiofa j fi tarnen, earn dieendo, crederem proficere,
6c quod aliquæ corrediones velemendationes feque-
rentur, feis me illam non fubtérfugiturum, nec me
ab ea retrachirum. Sic loqiiebar in fecreto cogita-
tionis meæ coiîoqüio 3 6c contend confiderationi meæ;
cùm humana impatientia fe plenam murmure 6c ob-
tredationis oftendit, quæ Deum accufabat, conque-
rendo de eoquod videbat, 6c lentiebatintoto mundo
, 6c tanquam repugnando atque accufando de fal-
. fitate noftri thematis didum : Ecce Rex tuns venit tibi
manfuetus.
Quæ manfuetudo hîc effe poteft (ait impatientia:)
quæ invenitur mifericordia, cum omnia malè fe ha-
beant? Sed non tantum male, fed quia deviatur 6c
caditur de pejori in pejus , de afflidione in aÉflidionem,
detormentoin tormentum. Si Deus eft R e x ,g Matth.xxi.p.6cc. laborerii fuum pro fe 6c 'poenali-
' ^ tatem fuami per bonaift operationemjfpargendotanicam
corporis tui per abftincntiam 6c afflidionem-
dulcedinem 6c benignitatem fuam , per fparfionem
ramorum olivarum, quae lignificantpietatem6ccom-
paflionem. Deledatio facit hominem fuperftitiofum
llultum 6c blafphemum, pigrum, immundum 6c lu’
xunofum, horribiliter crudelem , ineptum 6c odio-
fum, cum debeat efle religiofus, charitativus pius
erga proximum._ Notate quod Judad non recepe-
runt Jeliim Chriftum pro Rege eorum, propter pau-
pertatem ejus j 6c quod earn recipiebat per Juam pee*
nalitatem, 6c hortabatur ad earn per benignitaten}
fuam quam praecipiebat. Terrena voluptas vult do-
minari, deledationem fumere, & rapere j quia ell
profunditas qu^dam fine termino. Cum-deledatio
6c tam dulcis, atque manfuetus, quare patitur tales
miferias accidere civitati fandæ Ecclefiæ per execra-
bile fchifma 6c divifionem ? Quare præcipuè unuf-
quifque fuum conqueritur dolorem , patitur ipfe in
Francia talem afflidionem capitis, quæ defeenditper
fingula membra ufque ad plantam pedum ? Qiiotiens
vocatus eft Deus 3 quotiens deprecatus, tarn in aper-
to , quàm in publico? Totum hoc fruftrà fuit: non
venit J au t ii venit, eft fine manluetudine , ell .fine
compafiione gravium malorum noftrorum. Qliid ergo
nobis prodeft fèrvire D eo ? Quid prodeft illi credere
, eum rogare ? Nonne melius eft fefe dedere
bono tempori, 6c fecum fumere terrenas delitias,in-
tereà dùm haberipoflunt,quàmexpedarealiammer-
cedem , ' aut alteram vitam de qua nihil cognolci-
tur. Ad hæc impatientiæ verba tremui præ timoré,
6c in memetipfo tremui 3 quoniam ipfa accufabat
Deum 6c alios, 6ccontradicebatmanfuetæmifericordiæ
terrena videt Deum hujufniodinon dare mundo, ipfa
parvipendit. ea reçipere quæ Deus confert 3 im-
mo murmurât , vel iplum*non efle potentem, vel juffi
Salvatoris noftri, tanquam ipfe foret durus 6cC tum, aut benevolentem,
crudelis : 6c omne hoc erat defperando , ac fi ipfa Murmurât, inquam , contra opera ejus. Dieo
damnata e lfe t, vel fimilis porcis ac multis beftiis. quod arguit contra eo s qui ipfa faciunt : Deus ell
Converti igitur me ad reddendas aliquasrationes,ob juftus, ideo necefle eft ut male fada puniat 6cbe-
quas humana impatientia de Fide noftranon plenam ne fada-remuneret : quod ciim illud in mundo hoc
recipiebat confolationem. Quid mirum ,Jnquam , fieri non poflit, in alio fieri debet. Etfiquæra$,quis
hoc feiat? RHnnntïrt't tanh __f-KS:»
non habeas fubfidium 6c fublevamen de Rege tuo,
nec confolationem, cum eum refutes, cum non di-
gnaris ipfum infpicere, recipere, aut honorarc? Turn
illi claudis portas civitatis tuas proditori» per feras
durorum peqcatorum mortalium , 6c aperis eas per
malum confenfum tuis 6c fuis inimicis3 prasfertim ma-
gis amas honores, 6c recipis quam Deum 3 malum
quendam proditorem, terrenas delicias, quas fiepe-
numero funt fine Fid e, fine L e g e , 6c fine fidelitate,
tam erga Deum, quam eijga hominesfubjedos ejus.
Et excludunt fidelitatem feu Fidem quae debet ref-
picere Deum in fpe, quae debet eum expedare, 6c
hoc feiat ? Refponfio : tanti teftes. Deus non fecit
hominem fine caula, homo ad alium finem fiidus ell
quam belli». Aliqui“ homines Deo lerviunt & fal*
vabuntur. Alia L e x non dat talem finem ficutChri"
ftiana. Alia Le x non habet talem approbationem mi*
raculorum ab initio. Et quis ea neget? Nota de mi-
raculis fubitis. Alia Le x non habet hujufmodi teftes
Martyres, quibus nulla fuberatmentiendi caula diim
morerentur. Eligite hanc Legem, vel peribitis. Notate
de Mahometo. Homo fine Lege eftpejor be-
ftia. Alia Le x : non habet talia teftimonia P10-
phetarum, 6chominum, lapientumque virorum ,qui
enignitatem 5 quæ eum honorarc debet ôc fer- D in omnibus aliis rebus excellences fuere/ Jdeo fides
vare. • Terrena voluptas ftulta eft, fine claritate pu-
r» 6c ver» Fid ei, nec vult refpiccfe aut intellige-
r c , cum dicitur : Ecce ‘Rex tuus venit, 6cc. Fides
in virtute confiderat,quando Rex fuusvenit adearri.
Quomodo venit ? Per infpirationem fecretam , aut
per pnedicationem , vel profperitatem, vel tribula-
tionem, tales pr»fentant adventum Dei. Sed deledatio
terrena non vult aperire oculos luos ut videat,
ideö non cantatDeo, utDeus fit benedidus, exem-
plo filiorum Iiraël hodiè. Si terrena deledatio fbr-
fuan Deum fuum confiderat venientem 3 tarnen tabeis
adhiberi debet, quia unum cognolcunt 6c alternai-
Alia L ex non habet hujufmodi teftimonia Sandorurn
6c Sandarum. Alia Lex non fuit admirabiliusintro-
duda fine coadionc, contra omnem humanam indu-
ftriam, ficuti Chriltiana. Ideo terrena deledatio non
faciet aliquibus præfentiam terrenorum , ficut fecit
Judæ, 6c aliis Judæis: nam ipfa adducit, ut feducat
aliquando , 6c dicit infidèles fortunatiores eflè , 6c
habere multa bona, Ecclefiafticos efle pejores: fie-
nim crederent, a i t , quod dicunt, aliter viverent.
Omnia reguntur fortuna, vel prædeftinatione, eodem
modo
modo in bonis ficut in malis. Deus modo qüarenon jedos eorum. Primo curare deBent bonum commu-
iàcit miracula , præfertim cùm pollulantur ? T erre- ne, 6c non impo^ierc laborem populi pauperibus 3 mu-
na deledatio eft fine fidelitate, quia credere non vulQ lieribusj reddere rationem de expenfis, expendere red-
nifi quod fentit 6cvidet, morebeftiæ. Notate ra- ditus in prælio non crudcli, fed reverendo, ü tPrin-
.tiones tam per Libros naturæ^ quàm per decern confi«- ceps honoretur magis quàm timeatur. Non faceré
derationes feripturæ juridical . • ; 1 injuriam 4 qec per lé , nec f>ér fuoé cuicumGpje. Efle
Item, fiDeusfemper làceret mifacula incorpora- fôbriüm Ôc^vigilantem. Uxor Prihcipis tajis non fa-
4ibus afflidionibus , ipfa haberentur pro nihilo. Et cilè fit ïàmiliaris aliis -, quia per feminarum injurias
homines dumtaxat fervirént ei propter hanc vitam, 6c acciderunt mala: ut civitatum aduftiones. Procura-
propter corpus. ^ tor publicus debet efle religiofus 3 fit fine ftultitia 3
Item, fi Deus faceret miracula pro illis qui quo- honoret fapientes6cbonos3Ut det honores per fe 6c
tidiè eum moleftant 3 videte quid effet de ratioae. poenaS pér âlips 3 nec fticiat hominem niihis magnumj
Ifta ratio fit magis honorando divitias 6c vanam gio- præfertim audacem3 quodauferat paulatim illi quem
riam contra eum per fiduciam recurrendo potiùs ad volet deponere , unumquernque defendat ab injuria,
inimicorum auxilium, quàm ad eum1, per ftiperftitio- Procurer 6c præferat bonum publicum non fuum.
nem 3 tanquam fi potentia, fenfus -, velpietaspotiùs Non quær^t excellentiam in divitiis vel voiuptafibus
in eis effet, quàm in Deo : occidendo proprios fi- rodendo nubile's, 6c commuiiitatem pCradulatioiiem.
lios fuos coram eis, tanquam per fuperftitionem. Di- Intereà dùm R e x nofter teriet hîc thronum ubi fecit
Sapiens, quod (jui facit eleemofynam de fubfiantia dé t, 6c regnat mifericordia, dulcedo ,6 c pietas : âp-
pauperum , quafiqui facrificat filium ante Patrem. Eccli. propinquemus 6c accedamus, non expedlemus terri-
xxxiv. 24. Quid erit de illis qui fpoliant 6c fiirantur, bilem 6c tremendum adventum diftridli judicii iiiqup
6c qui taliter confulunt eis j aut qui tanta capiunt, juflus vix falvab'itur. i. Petr.iv.i8.
quanta eis neceffaria funt ad manutenendum 6c nu- Hi qui propter tenrenam 'deleélâtiorierri non cu-
triendum uxor es delicatas, 6c ftatum probrofum? I- rant credere aut expe£tare reddit-ionem 6c perfolu-
tem argumentatur, omnia regi fortuna. Refponfio; tionem Paradifi , nec Curâiit timere mortem fine fi-.
Deus interdùm ordinat 3 6cc. Notate de Jelii Ghri- „ ne in igne 3 6c tormentôin vitio , ponunt fe ad val-
fto 6c de Lazaro refufeitato, 6cc. Non ergo mi- K dè horribile periculum, 6c fine remedio,6c ideopa-
hi 6cc. ^ ruin habent utilitatis. Verum eft de illis prover-
Item 3 Ecclefiaftici funt pejores. Item-, de Medicis, bium : Stultus non credit donee accipit. Si doctri-
qui bibunt in febribus ^ 6c de unoquoque , qui vivit na Regis Jefu Chrifti (cui fidem 6c fidelitatem ill
tanquam mori non deberet. Notate quod non ad- Baptifmo promififti) vera e f t , 6c tu earn non adim-
hibetur fides illis qui publicè prædicant. Notate pies? certefi fàllà effet, quod efle non poteft, vel qua-
de fortilegiis. Notate de Rege , qui dixit fe mal- li non obedires , cùm modo folùm omnem bonam
le m ori, quàm pati, 6cc. Ideo fine bona fide erunt, virtutem præcipiat 6c honeftatem. Rogemus propa-
qui contrarium procurabunt. Deleélàtio arguit con- ce fanétæ Ecclefiæ, ut Deus earn adducere nobis ve-
trafpem. Primo Deum non feciffe hominem^ ut eum lit in advèntu fiio , ficut defeendit ad hæc inferior^
damnaret. Item, eum deftinat vel;ad falvandum, vel ad earn fiindandam, 6cordinandam. Si quifquampe-
ad damnandum. Item, refifterenonpoffem. Notadfc tat quomodo veniet? Refpondeo : quôd veniet per
illis qui blafphemant dùm ludunt taxillis, qui fà- viam humilitatis , ficut per viam fuperbiæ receffit
ciunt horribilia peccata. Et de his qui inebriantur. Non veniet per feditionesbellorumcivilium,percor-'
Alius dicit, me emendabo diim finem attigero,nam ruptiones argenti, aut per fraudes occultas. Atten-
in fine totum confiftit, 6c pendet. tare has vias, eft magis deprimere pacem, quàmip-
Adulatio terrenæ deleélationis focia argumentatur fam erigere. Inducere Rcgnum hoc ad tales vias ef-
COntra mediocritateminfumptibus. Ducere oportet fet ipfum ponere in maximum periculum 3 6c cerrif-
ftatum dominationis,tenendus eftpopulusinprotedlio- fimam perditionem, quiaomneshæ pecuniæ imi
ne,redè di<5lum eft, non in perfecutione; Conftruendæ C mb 6c bis tantum* non fuflicerent3 eundum eft plane
funt Ecclefiæ 6c dominations. Qui facit eleemoly- priùs, 6c bona qüadam humilitate j ac nervofa æquinam
ftatus debet efle juftus 6c moderatus, alias folùm
eft abyffus quædam , 6c lupus fàmelicus, 6cc.
qui magis exponit, 6cc. Nota quod omnia non fuf-
ficient ad perfolvendas expenfas. Nota de dodlrina
Icari, quæ juvit, 6cc. Non eft tam fortis domus,
6cc. Quatuor figna, quod corpus breviter deficict ad
exemplum Annibalis, Antoni!3 Sardanapali. Primo,
quando non vult obedire rationi, quia labitur ; vel
comedit venenum, 6cc. Secundo, quando caput ad fe
attrahit omne nutrimentum. Tertium lignum, quando
fpiritus 6c fanguis fe ad cor retrahunt. Quartum
cùm fel difpergitur. Nota de Jure Regis 1. %cgum
vin. In quo committitur error in totam Legem natural
6c feripturæ. Nota quôd non adhibeatur fides
Me refero ad eos, qui habent tra&are hoc nego-
tium j pro quibus nos rogabimus j principaliter prd
fanôto Pâtre noftro 3 cui Deus taie conférât confilium,
6c ipfi fie credere i 6cexequi,ut fit ad fuam falutcmj
6c commutiem unionem.
Pro Cardinalibus j 6cc. Pro lumine ipfius Fidei 6cc.
Pro filia Regis, UniverGtate. Pro Rege Dominô
noftro. Pro Regina j 6c pro omni eôrumnobili pro-
làpia, quôd Deus cis conférât gratiam taliter gu-
bernare R.egnum, ut fit ad falucem animarum iplb-
rum fufltcienter. Nam qudad corpus; minimum eft,
nefeio quando moriendum fit 3 quôd fit ad pacem 6c
emendationeni hujus Régni 36c ut fub eorum guber-
namine populus fervire Deo poflet in bonis moribus^
6c vitæ fanôlitate, ac bonam reddere rationem. Pro
Domino de B e r r i, 6cc. Prd ftatu populi, ut bend
fervire poflet Deo in morib’us bonis vitæ 6c eivilita-
tis. Nam populus pedes funt qui vos fuftenrant, a-
lioquin cadere necefle effet. N ihil eft ram pertinens ad
Principem ficut benignitas ac fides ergà fuos fubditosj
nimis malum foret fi rccederent ficut Roboam j 6cc.
A quo i 6cc.
hominbus, nifi publicè prædieantibus. Nota quôd
amor populi ad Regem confervat Regnum , ideô
hune non perdant» Bonus pafior gregem fuum ton-
det 9 non excoriât, ut dicit quidam lmperator. N o - p.
ta quomodô intelligitur : Omnia funt Principis 3 fa- ^
pientes, pauperes , ignorantes , fe odio haben-
tes. Nota ae Regibus religiofis ergà Deum : Caro-
lo Magno, fanôlo Ludovico, Conltantino diligenti-
bus 6c laboriofis ad feipfos , manfuetis 6c piis in fub-
Tomi U l Pars. I lL B t b b J Ó A N -