ï f ï * , f
ctiam fuppreffa adtempus, opprefliiactualivitafecun-
da Donorum 8c virtutum. Job ex inftin&u fynderefis
certificate fupcr hoc impulfu tyrannico dæmonis,
inox exurgit ad fpem de Deo, radit a capite mentis
crines cogitationtim aut afFe£tionum fuperfluos, fcin-
dit veftes operationum, difcernens quod non fuffici-
unt ad mcritum vel ornatum j tandem dc to to de fe
defpcrans 8c in f e , corruit pronus in terram folidam
æternitatis coram Deo in quofolo fpemreponit. Job
impulfus ôc everfus ut caderet habuit Detun fiifeepto- A
rem, in cirjus fiducia dixit adorans : Nudus egreffus
film d e Utero M o m s mea. Job. I. 2.1. Poteft hie intel-
ligi literaliter Mater, fed appropriatiiis ad myfterium.
Mater hæc, eftjuftificatio gratuita per oblationes pro
eo fiidtas à parentibus, ficut in Baptifmo noftro no-
vam pai-it gratia Mater infimtiam : ficut ergo non ha-
bui veftem aftualis eujuflibet meriti mei dicit Job,
dtim ita fpiritualiter renatus fum : ficad Deumrever-
tar in nullo operum meorum operimento ipem con-
ftituens, Domims dedit vitam operum jucundam 8e
uberem, Dominas nbjhtlu earn fua permifftone. S i t
mrnen Dom ini benedidum. Job impulfiis iterum fiiit
acrins, dum iàtanas licentiatus à Domino nonfolum
perdidit vitam fecundam donorum 8c virtutiim in fen-
rimerais foliti? r fed addita finit fentimenta contraria
per immiffiones horridas tentationum de vitiis tur-
piffimis & blafpliemiis, quatenùs dejiceretur anima
Job in confenfiim mortiferum aut luxuriæ aut blaf-g
phemiæ. Plane fi terrebat in fomnis fatan Job ;
quanto'magis in vigilia: puto fuperabat hæc fpiritua-
■ & afflidtio Corporalem ; quamvis efl'et tanta quanta
nullus hominum Tyrannorum Martyribus irrogare
fcivit. v ■
Job fedensin fterquilinio propriæ defpeélionis, rade-
bat hanc finiem tentationum tefta confiderationis propriæ
fragditatis, tanquam audiret à Domino cum Paulo
taliter colaphizato : Sufficit tibi g ratia men , turn
virtns in inHrmitate yerficitur. nCor. XII. p. Qualiter
hoc ? Sane dum horrendas blafphemias dæmonis Job
tolerat invitus nec fuccumbit nec obedit uxoridicen-
ti: Ben e d ie D e o & morere. Job. 11. p. Uxor ifta eft
vel fenfiialis vel inferior pars rationis quàm compelcit
fuperior. Job ita conclufit : f i bona fnfcejiitms d e maim
D o m in i , bona fcilicet qualia tentatus optabat ut
effet iuxtamenfespriftinos dum deledfabatur in Domino
i mala autem qnare non f if ig iam u s ,Ibid. f t ■ 10. & hoc f -
triftitiis 8t oppofitis fentimentis. Job placentiflimam
obtulit hoftiam de feipfo, dans fe totum Deo ; quia
hihil aferibit ffbi, nihil retinet, non exterioremfub-
ftantiam , non prolis fcecunditatem , non operum
bonitatem, non confolationem , non jucunditatem :
S i t nomen Dom ini benediflum, hoc unum fufficit fibi
hanc requirere. Opera fequuntur mortuos in Domino,
non præcedunt, fiunt ipfis ad jucunditatem &
gloriam, etiam peccata præterita ; non quia peccata,
fed quia remiffa, tecta, non imputata per illam
tjtta multitudinem operit peccatorum charitatem. I P e t .
IV. I
quærit fecundum omne genus fallaciarum in fophifta,
& fecundum omne genus ftratagematum in re bellica,
8c fecundum brocordica Juriftarum , & fecun-
dùm iniolubilia 8c obligation* Logicoram , immo
etiam proportionabilitcr ad omnes induftrias anima-
lium fefe fallentium : fimiliter denique ad laqueos au-
cupum, ad hamos 8c retia pifeatorum , ad funes 8c
pedicas Cum deçipuhs, ad laqueos venantium, adcau-
telas lu&arum atque jftvolutiones difputantium , ad
furias gladiatorum. Fraudulcntus impulfus nonnun-
quam illaqueat cos , & in deceptions foVeam præci-
pitat, eo ipfo quod fuper ipfis notitiam aliis tradere
fatagunt ampliorem. Fovea una eft fùperbiæ inani-
tcr gloriantis , & fe ceteris in hac re præferentis :
altera dùm de paucifîimis æilimat apemiiîè omnia vel
majora : tertia dùm & alios vult ad hujufmodi do-
ârinalem coenitionem tradere curiofiùs quàm oportet
: quarta dum vincere confidit in illis : quinta dùm
irridet ut idiotas & expofitos omni lapfui peccatorum
ignorantes : fexta fi tepidior fiat ad orationis auxi-
lium : feptima fi minùs præcaveat circuitus dæmo-
num, quafi notos fibi.
Fraudulently impulfus eè fæpè plus & citiùs illaqueat
quo quæritur per humanam indufti’iam magis
vinei : præfùmptio enim de viribus feientiæ vel inge-
nii meretur illudi, 6c eo amplius quo non arbitratuf
illudi vel tentari. Fraudulently impullùs dùm præ-
dicando vel feribendo detegitur 6c propalatur, acriùs
fecundùm diabolum quærit machinationes ad vincen-
dum i etiam ex fui viôtoria eft furor irrationabilis 6c
amans concupifcentiam -, quære in eo rationem, quaere
pacem, 6c non invenies. Fraudùlentus impulfiis
fecit, ut David 6c aliicomponerentPlàlmos adversùs
ipfiim , quos cùm doôhina Pauli illi non iâpiunt,
qui nunquam per hujufmodi dolofos infultus intenta-
ti viétores evaferunt, fa&i per humilitatem exaltati.
Et hæc eft præcipua tentationum utilitas fimul, ut
experiamur quoniam fer multas tribulationes oportet nos.
intrare in regmm Dei. KQi. XIV. i l . Fraudulentus
infultus fi cognofcitur in generali, parum valet ad e-
vafionem : ce fi in particulari, non fùfficit humana
virtus fine gratia ad fuperationem. Fraudulentus im-
pulfûs acceptior 6c familiarior eft fâtanæ quàm folus
violently, per quern opprimit omne judicium ratio-
nis , per languores horridos corporales -, plus enim
quærit animas fie impellere quod imputabiliter pec-
cen t, quàm in lapfum præcipitare talem , quo nihil
imputetur eis de his qu,æ patiuntur, quæ dicunt aut
fàciunt ad peccatum.
Fraudulentus impulfiis eo plus debet formidari 8c
efiè fiifpeôtuS quo magis cognofcitur, quia fapiensvi-
det & timet, flultus ignorât & tranfilit. Prov.xiv. 16.
Hinc vêtus apud Græcos proverbium : Eruditio timo-
rem, ignorantia audaciam f arit. Jungatur exemplum-
ex natura, quam duplex explicat verficulus.
Si volucri capta dat firs evadere poffe :
Partibus in cunSlis ejfe timet laqueum.
Decas Sexta. De cas Seftima.
T J R a u d u l e n t u s impulfus perniciofior eft
quam violentus, eo quod magis latet 5 neque ita
frequenter adversus ipfiim folet ad Deum 6c fanbtos
Angelos ejus fieri cum fpeciali humilitate recurfus,
nifi forfitan ab illis qui pro bona confuetudine exer-
citatos habent fenfus. Fraudulentus • impulfus ut
evitetur, petitio videtur magis ilia fieri: E t ne nos in-
d-icas in tentationem. Matth, vi. 13. A t verb contra
violentum 6c malignum , reliqua maxime formatur:
S e d libera nos a malo, ibid. Sed fecundum iiliam li-
teram, a maligno, id eft a male ignito, in quomun-
dus pofitus eft totus. Fraudulentus impulfus fallere
O l o s u s impulfbr fàtan à fede depofitus utitut
cautelis fbphiftarum , fe celat 6c multa petit.
Celat fe nunc fiib habitu Th eo lo g i, nunc Prædica-
T^toris, nuneConfefioris, nuncReligiofi, nuncfolita-
r i i , nunc Prælati 6c ita de quolibet ftatu fe formas
vertit in omnes , hinc nomina mille, mille nocendi
artes. Dolofus impulfbr ab initio fub figura fèrpen-
tis aftuti fe finxit Theologum , locutus eft ad Evam
de Deo, quærens in dolo. Cur pracepit vobis l ) e u s ,
6cc. Genef. hi. 1. Fallax impunbr llluc provocat,
ut in dubitationem certum Præceptum Dei converta-
tur : factum eft ut impulit. Relpondit mulier jam
fibi
fibi blandiiSis, jam obedîentia trepidans, ne fine mon- la trahit bonos ad landabiliter operandbm : eftenim amor Ibid, ir- 2 • Silbintulit audax & mendaX. Ne^tm- hæc palma vitiorum honcfla pollucre, deleÏÏamur cum
etuam morn-mini. Ibid. f . 4. Primo accufavit de invi1- m>ilefecerint y & exultant in rebus jeflimis. Prov. It.
dia Deum; acccendit ad feientiæ defideriuni ; fctn- 14. Malignusimpulfas ferri non pot eft inpuram maros
denique (popondit pares Deo; vicit, depofuitpri- litiam-fab ratione foliuS malitiæ. R a tio , quia fê-
mos ;cum fua pofteritatc tie ftde dignitatis t o . Do- ewrditar Dionyfium, nemo ad malum aipiciens ope-
lofus ifte neqóiorè p o toti* tentavit poffiö Éhriftum l'atiif; non enim habet rationcm appetibilitatisutfic.
theologians in altegatione Seripturarutti : fed vera^ Malignus impulfiis babet pro fuo termino phantafti-
TheOlogia fiiperavit fiilfam , •.& humfiStateiri' exalta- cam ftiperbamque libertatem-. Tradfat illud Bcatus
vit. Dolofös impulforthédloaizabàt apud dienionia- Augufïinös é e fo r to pomomin dbm puer cfiet. Con-
cos quos curabat Chriftus, 'damans,' tpAit 'wes F i - ‘ dltidit- tandem quotf mm dekSaihr peccatum, fed li-
lius Dei. Marc. m. 12. Unus inter alios delfftarus in bertas'fafftt peccandv. ' Dicit alibi quod félicitas munnovitatd
verbdtum, primus vocavit Chriftum Jefum
Nazarenum; fed»owfinebat fefusdamotifa l o f t i Mardl
1. 34. nolens fi patre mendltcii teftimoniuin aCcipere
veritatis; mifeent enim- femper fiilfum aliqttod vei'i*-
tati, quo citius recipiatur toxicum melle litum pec-
cati. Dolofus impulfor tbeologizabat ih puellii pi-
thonica de Adlibus Apoftolorutn, quat teftifieans de
Paulo & fociis: I fti homines f i r v i D e i e x c e tf ifm t , tpti
annunciant vobis v iam faltttis. Adt. xvr. i d . t ~f. Pro-
hibuit earn exemplb ChriftiPaulus., & quia quatftmn
Dominisfuisabftulit, perfeentuseftvehementer. Quo
contra faciunt fidtis miraculis 8c revelationibus mu-
liercularum, ut ita quaiftuin fibiiparent vel honorem. I
Docuit hanc fraudem experientiade multis 8cinmul-
tis fub fpecie fandfitatis in obftilcationem CathofiaE
veritatis. Dolofitas fatanse defcribitur ampliftimd fub
typo trium amicorum Job , qui figuram tenent hae-
reticorum, ficut quartus Heliu praefumptuofiis figni-
ficat, patet in ipforum difputatione. Qpantus fatan
oftentabatur effeTheologus, fed adpcflimum contra
Job finem armabantur, 8c eb dolofius quo verius 8c
divinius allegant in plurimis. Dolofitas fic meritur.
Erat Job interior homo fpiritualis, praeditus fapientia
quse defurfiim eft: feiebat homines per providential»
Dei fandlos, qtri non haberent: hie civitatemmanen-
tem; fed futuram inquirerent: feiebat quodrftimum
non erat in hoc mundo judicium, ut reciperet unuff
quifque opus ftium > fed omnia in futunun femban-
tur incerta, quoufque illuminaret Domhms abfeondira
tenebrarum. 1 Cor. IT. f . Dolofitas amicorum Job
in hoc erat1, quia non fapientiam fequebantorqusede-
ftrfum e f t, fed terrenam , animalem, diabolieatii;
Jacob, in. i f . 8c hoc fecundum tria qua: temporali-
ter offtruntur bona tanquam fines mundtoorum inf
divitiis, in dditiis, honoribus 8c pompis. Itaque tres
amici Job Beatum dixerun t poput/tm cut hac funt'. Job
vero d ix it : Beaties fopulns cujus Dominos D e n s ejus.
Pf. cxLiir. i f . Dolofus inde confurgit adverfumjob
impnlfus, quia non collaudat vitam hane veteris ho-
minis; fed ex confideratione peccatorum 8c miferia-
rum quibus compedita eft , maledicit odiendo dete-
llandoque, nonnaturam fed culpas 8cmiferiam, neque
petit cum abfoluto rationis judicio impoffibilia
fieri, fedquadam velleitate conditionata. Condudit
tandem femiferias non pati propter peccata fua, pro-
utiimproperant amici, nec defperat in hac vita in qua
nec poteft nec debet felioitas expeetari, cum bonis
faepe mala, ScmaKsbona proveniant, &hocquidem
Lege certa D e i , fed nobis ad plenum non cognita.
Dmofitas fatan manifeftatur in Helm gurrulo, f.ifhio-
fo qui non cpnfolatur, fed onerofus 8c amarus mfiil-
tator, verba ja£tat fapientim, involvens (tefte Do-1
liiino) fententias fermonibus imperitis; caret illoram
fenfu intimo qui roborat, non diterqufim multi Do-
ftorum vel Chriftianorum ja£fcmt de judiciisDd, 8c
de majeftate fua, de ftpientia 8c bonitate verba ma-
gnifica, fed velut in fomnib.
Decas OBava.
v r Alig n u s impulfus ex pura 6cexcogitata ma-
litia provocat ad peccandum, ficut honeftas fbd
a norum eft impuni ta nequitid, peccent ut voluerint. NcC
afiquis dicat, cur ita fads nec puniat. Malignus im-
pulfus’ apparet in blafphemantibus horribiliter nomen
Dei 8c oanótorum Sanóbarumque fùarum fine caufà ;
fed fola libidine blafphemandi fie impunè. Inde eft
illud nöbilium quorundam ad rufticos : T u das ani-
marri tnarn- diabolo, 8c tu negas Deum, tudefpicis,
cur hoc cum non fis vir nobilis ? Malignus impulfus
apparet ih profanationibus Solemnitatum 6t locorum
Sacrorum, utilitatenulla fequente, docent hancjmali-
gnitarem ihfaniæ faîfæ quas palliant fub nomine Fefti
ftultorum, ubi fiunt horrenda fupra malitiam pagano-
rnm in conculcationem rerum Deo facratarum. Malignus
impulfiis oftenditur in dehoneftatione paren-
tum pùrè gi'atis , qualitei’ fuit in Ncrone , qui pro-
priam evifeerari juflit Matrem 5 juffit 6c Patrem ci-
vilem Senecam mori, gaudebat in crudelibus morti-
bus Senatorum. Denique nimis valdè debacchata eft
fâtanæ malignitas perfècutionc tôt Martyrum fuper
rabiem belluarum. Exurgeôc toto malignitatis fpiri-
tu debaechare , dicebat Vincentius ad Tyrannum,
malrgnitatem improperans. Malignus impulfiis im-
pellit infipientes, ut dieant in corde fùo , immo in
ore 8c opère: N o n eft E 'e u s , Pfâl.xm. 1. cum tarnen
velint ipfi nequaquaih adorari ficut Deus. Sed"
ifta eft mvidbrum malignitas •, jaéhiram propriani
quæreie in afiorum hefione. Malignitas diabolica, eft
conari mulierem vioîare quia cafta eft, quia virgo eft,
quia rfobilis eft 6c honefta1, Keet iti corpore deformis
fitj, quærere prætereà focietatem in peccatis, nec fibi'
fatis efîê propriam damnatioriem, fèd neque pro-
ponere quidquam de poenitentia, ittimo dolere fi fib*
maîitia difplicens eflêt.
1 Mâlignitas eft diabolica deleétari in mendaciis quia
fàllunt, trahere prætereà fanétorum puerorum ÔC
puellarum innocentiam ad peccandum -, deleôtari de-
nique in peccatis extraordinariis quæ abhorret natura ,
nec addunt ad deleôtationem libidinis, nificorruptam
phantafiam 5 ficut fébricitantes aut mulieres imprégna-
tæ gaudent in cibis quos abominabiies fciunt fâni.
Procurât ifta maxime malignus exerceri, quatenùs ex
pudore confitendi reatum tarn pudendum eorruant in
damnationem ore claufb j Sodoma enim dicitur muta.
Judas, qui interpretatur confitens viéfcor myfti-
cus in cornu dèxtro peccatorum communium proftra-
tus periit. Maligmtas diabolica deleétatur multitudi-
ne pereuntium j non folùm quia pereunt, fed quia per
allospereuntj fcitquia fi voluerint fèduétores aliorum
poenitere poftmodùm, vix poenitentiam inveniant per-
feéfam, quia reddere non poterunt eos quos perdide-
mnt, neque prætereà reftituentquæ tota malignitate
)priùs deftruxerunt mille modis fi modo. Denique fua-
det 6c impellit ad blafphemias contra Spiritum fânôhim,
quæ funt præfùmptio, impoenitentia, defperatio, in-
videntia fi'aternæ m*atiæ, impugnatio veritatis agmtæ,
de quibus non eft hic per fingula difîèrendum.
Decas Nona.
V f A r. i G N i T A t e M fâtanæ tyrannicam 8ï aper-
-V ! tam fhperat in main, (ha- in Angelum lucis nu-
K 3 ligni