P R O -
I4 f T)e Monte Contemplations. $4.6
P R O L O G U S .
C A P I T U L U M P RIMUM.
C A U S A )
Quare de materia tam alta confcribit Gallicè, Q? ßmflkibus Qt illiteratis.
I R a RI nönnulli fórtatëe poterunt, A inteileäus reputatione & fcientiæ foæ, fpernens in- aç quærere proinde, cur de mate- clinari, efficique ut parvulus , nunquam per offium
ria tam foblimi, puta de vita Con-
templativa , fcripferim Tra&atum
prasfentem idiotis, fimplicibufque,
videlicet fororibüs meis, ac etiam
lingua materna Gallicana , & non
potius fermone Latino , ipfis fcientia ampliori imbu-
tis } cum ifta materia ad illiterates, fimplicefque non
pertineat ? Ad quod ego inquam: quiaeniminLibris
variis Dodtorum Sandtorum de vita prasta&a fob tiliter
tradtatur , utpotè a fanbfco Gregorio in Jlloralibus,
necnon a beato Bernardo fuper Cantica , item a Ri-
chardo de fandto Vidtore , & a quamplurimis aliis,
ad didta quorüin eruditi fcientiis confugium facere pof-
fon t: idcircb talibus fcribere talia foperfedeo. Sed
poterit introire illud humile _ __, q_ui_n_ potius ofFendens
abibit retrorsum ad inftar quorumdam Domini noftri
Difoipulorum, de quibus foriptum eft, quod abie-
runt retrorsum, Joan. vi. 67. ctim fcilicet eum capere
& intelligere nequiverant, de foi corporis myfteriis
docentem.Qua de re etiam accidit quofdam Dodtiffi-
morum optafle, quod utinam ad tantam foientiam nunquam
perveniffent, fed potius permanfiffent in foa fim- ,
plicitate, quemàdmodùm Matres eorumline literatu-
ra ; non ratione fcientiæ ex fe , quod , fcilicet pro-
ficua non effet, immo prodeft multum per omnem
modum ea utenti benèjiumiliter, & in Dei gratia 5
fed provenit iftud ex furreptione foperbiæ, ficut dicit
Apoftolus, quia fcientia inflat. 1. C or.viu. 1. Accidit
eft fecùs de fimplicibus Sc illiteratis, præfèrtim fbrb-g item & fecundum complexionem ac perfonarum varibus
meis , quibus præfèntia confcribo de materia
contemplationis , Latinos fermones non intelligenti-
bus. Et cùm dicat Apoftolus , qiiod mulier innufta
& virgo cogit at qua Domini fun t, ut ß t fanüa corpore
& Jpiritu, qua autem nupta efl cogitât qua funt mündig
quomodo place at viro fuo. 1. Corint. VU. 34. Ideo
utilius Sc convenientiùs me compilare , & fcribere
lion pofle judico didtis meis fbroribus (quæ Dei gratia
pridem abfque Matrimonii vinculo vivere propofoe-
runt) quam quomodo Sc ipfæ Deo placerepoterunt,
eidem femulando fcotitinùè, eumque amando, & ho-
norando. N ec earum me fimplicitas abopereillo retardate
habet, cùm fècundùm intelledhisfoicapacitâ-
temvelimprocedere, qüem ineisexpertusfum, nihil
incomprehenfibiledidturus, aut difficile.
C A P I T U L U M I L
Literatur à magna & fcientia non e fl omnino éontern-
plativis necejfdria.
Q U a m v i s autein copia fcientiæ , Sc litératura,
eruditioque Legis Divinæ, aç §açræ Sçripturæ;
non modicum ad apicem oentëmplariohis volare ciK
rietatem. Experimur vinum optimum obefle non pa-
rum febribus laboranti : ficque enfem furibundo,
qui quippe cum tali feipfom madlet. Videmus etiam
pculis ygris odiofam effe lucem , qua? puris deledta-
bilis, dulcis, Sc amabilis eft. Similiter eft de fcientia,;
quod ipfa , fcilicet homini mpribus inordinato^
atque indifpofito, per abufom multum eft damno-
fa,
C A P I T U L U M I I I .
Qui ad contemplationem nieliores funt.
§ I c v T dicit beatus Gregorius fexto Moralium funt
„ quidam naturaliter, aut ex complexione, velcon-
foetudinead exteriora ^ octupationefque terrerias ita
inclinati y quod ad; contemplationem fe elevare ne-
queunt, multo autem habiliores reperiuntur, ad vi-
tam adtivam. Quod fi ad oppofitum niterentur, in
G magrfos incideretit :erfpres & blafphemationes : ideo-
que tales in adfciva feipfos exercitare debent. Aliive-
rojnentis font tranquilly, &• o tio fe , ut ft eos labor
occupations excipiat, in ipfa operis inchoatione foc-
cumbant j fed dele^abiliter vivunt in confideratione SB ‘“B«ûumB obéit lmuiltalm SplunbiusS; non l qu Bidem aotpqeureu mto tDa ehiu,m.yiilfiRta(tjeu ed ec oefulae fffaiSlu>t.e& m éhdæitca nrutems.i nEant tetas-,
etle, led occalioneinflations, exfcienüa provenien. les; quantùmyalentmentesfuas abexeteitationeimmoi
Impoffibije autem efl,- ad veram derati operis abfttahant : fepè.enim qui Deumcon-
-f Atini2Àe î Cluam P^1' hûmilitatem templari quieti poterant, occupationibus prefli ceci-
L - SS & fic;talesinroperationibus extêrioribusoc-
f1t iiClmomri ri ÇÛpati, .plus deifîcerent',, quàm ptofiçerent. c ' r luum humiliet , :Sunt alii qui ex Oonlùetudine ^ aut per virtutem
Hnoinn cv Sefetn Vrnm'* V60d ?Ce1Ca ^i n1 judiciHa atqbue o pPéuratà, WauteerBtè eÊis àB fuims pro gDeneiit odriibleuïsti oadnvemen iLt,o eultle fnctileimce«t
B ü S contfmP]a“°“ s ^ q u ^ ffie j,lu,D habeant mentem-habilln & quaû ambidoetram, vai nous îcientihcisviam ad eampervemendihil 1 ' ■ - • ■ cmect luedoirtt,i mq uianmte lqleuéotdum le ohcucmuipliaanred doé, d&iè nfâuhbtmuri,t tefcnidlio-
myü,en,s A edemPti°nis Domini noftri, fuï(ciUe ftétis
tamliumilibus, &exemplisreU£tis. I ; ■■
£el lftud oftium quod tam hutnile atque
baflum eft, non intrans, fur elt Sclatro, in va-
numque laborat , ficut dicit Dominus. In vanitate
lenlus lut capite meedens;levato, in magna feilicetfui
* * U . Pars II.
>,;prpgenitoribusî
-■ H H - — - -r— onaoeant mentem;habilem & quaff:
viam a earn pervemendi nil tantum lentes,fe modo uni,- modo alteritradërevitæ, quales
.efle Prælatos décet. Modo acçidit. quandoque quod
quidam Clerici, & literati font de ftatu primo & con-
ditione talium, quarefèquitur quod. fæpiùsipfferrant,
fi fê nimis profundis cogitationibus ingemnt, dimitten-
db operationes ,; & exteriores occùpationes. Étiam
evenit, quod fîmplices;perfonæ & literatæ font de àlio
ftatu & conditionealia, & taies fecurè pofîiiritvivére
folitudine, £cjèmper, aut frequenter cogitare de eo-
M m rum