J om n û Gerfonû 11 z8
11 zy
dct ab eodem , fub eodcm bene exire per humilitatem?
Quis hoc crederet, fi non qiiiatotiens «pe r*
turn eft? Si inter laudandumhumiUtätemfurrepicfu-
perbia dùm valdè deteftari quæritur1: ipfa quando non
introibit, quando non caftra cordis noth'! inbdola ma-
chinatione penetrabit? Va: v x fiUis Adam ab hue tci-
riftca pernicie. . _ .
Sed ad hurnilitatem redeo , ad cuius præconium
lidaret infirmitas, Attamen quid aliud funt hasc omnia,
nifi rani t as v an it at am r & omnia vanitas fa.afjh$;io fpiritus?
Eccle. 1.4. Ex his perfpicuum eft , quo patio vim
irafcibilem, cujus eft in ardua tenderc , perficit Jfic
beatus humilitatis exitus a Deo,ex defperatione lui tota-
li fummam de Ghrifto fpem generando , 8c ita, fe-
cundiim omnes alias fuas virtutes quas enumerat
Guillielmus Parifienfis'reliquas. Ponit itaque humilitria
miracula eius fuprà inodutn mirab'ilia, triplex no- A ta&haec folum Deum fpem fuam, fortitudinem, pro;
_■ . . ^ . e Bn r\ \ • J h firiV.O (Till flPâîTTIïl ÎTÎ 1 tx. lt2 ü ta,Cf!tClliS.rTftnt#si*oJ tificabit confidératioi Recto quidera de beato hufni-
litatis exitu totum hujus collätiönis reliquürn eorr.e-
xe tu r, ut alias póï-licitus Sum ottenibrunr ex titulp
humilitatis jüs tradi humilibus ad omnia qute co-
nantur poflidendaj non quidem o iviliLcge, ieddi-
vina. Nam & myfteiiutn , non dicatn diei hujus fo-
lius, fed totius Paftioms Dominica, quid aliud pnn-
cipaliüs eloquitur, quam, imitandre humilitatis exem-
plum? Propter quod Salvator BÖftercamemfumere,
hoc eft j ä Deo exil'd , & Cruccrrt jitbire voluit , Ut
oratio dibit Ecclefix. Ob haue äehique hurnilitatem
córtqlüdit pr®feös Evangelium : Exemplitm en im dedi
vobis, ul ^uemndmOdhin c£rj fooi l/öbis, tui & w facialis,
J o än .xm .if. Tria humilitatisexemplafumemus, fe-:
cundum tres vires animm> irafcibilem, rationalem^
cöncupifcibilèm: & tres virtutds 'Vlieolbg'.cas j Fi-
dem , Spem, & Charitatem : 8c trih divims perfonis
tefrionem, magnificantiam : & itadeceteris.Propterei.
fidenter a it: Dominm protcRorviu men, kcjuotr'pUabol
P f xxv. I . Etenim quo rueret, quomodo nutaret, a-
liudamplius quid conari poilct-, tjuse profundiflinia
Habilitate immobilitati penitus adherer ? Quid cam
adverfum violaret, qua: aldffimum pofuit refugium
funm in firmijfnno babitacuio ttto.qmd operants es'Xtomine ?
ExodiXv.ip. Quo fugeret alibi? Quid aliud fperaret?
Quamobrem in femediishurnaniE inftabilitatjs,,& in.
certitudine cafuum tam horrrendotum procellis, figit
navem cordis immobility-, velut ancfap.ra qiiatdam fpi-
ritualis St intelligibilis, Denique; non popif carnem;
brachium iuum, ut fuperbia, quas Iperat in multitu,.
dine dtvitiarumfuarum vel tempoi-alium, vel.fpiritua-*
liumy & prsevalet in vanitate iua. H s c idcirco fib!
cavet ab Omni excellentia nimia, ab omni quoque
de fedu, ut ne extollatur prtefumptione , nee frsnattributa
• Sapientiam Potentiam I & Bonitäten) : St ß gatur defperatione ; non obdutetur obffinatjpne, nec
. \ ^ a r- V. 1___ t v „ XI.__ T> „ ivtr-illirip t nii^maclmori diflblvatur enervi mollicie j quemadmod1u1 min Cdife* hhiissÄ &r
aliis in omni materia virtutis , ft vacaret, fieri pof-
fet manil'eftum j ft, qualiter ardua mediocritate via regia
temper incedit, doceremus.
Sed ad dominantiflimum ejus imperium venio. Quid
enim eft rebus dominari ( prout alias profecutus turn
latius) quid enim eft dominari rebus, inquam , nifi
eis uti pofle jufte ut placuerit ? Hoc autem convenit
humilitati; omnia quippe aflumit in fui facultatem &
ufum, dum propter Deum fe 8c omnia alia contem-
nenda decrevit. Quo contemptu fatiatur ampliiis(nc,
nos irrideant Pharifcei avari hiec audientes) & copio-
fius, abfque ulla comparatione, contentatur,quamex
nuda pofleffione civilis tituli , quam infuper ex ten-
dentia inhiante ad quafcunque divitias , aut eas per
amorem ampletiente, aut eis incubante , ac mente-
tenus inhärente ditaretur. Sic de Catonc praeclare
ditium eft ä Saluftio, quod quo plus gloriam fugiejuxtà
très ftatus Ecclefiæ: Prælatos, Dotiores,Re-
ligiotbs : 8c fecundùm très Scripturæ authoritates
Prima : hamilem fpintu fufcipiët gloria Prov.xxix.2g.
Secunda authoritas \Vbi hum'Uitas, ibi fapientta. Prov.
1 1 .2. Tertia: Dens piper bis refifiit , hnmilibus autem
dat gratiam Jacob, iv. 6 .
Trima Conßderatio.
H V M I L E M fpirituptjcipictgloria. Prov.XXIX. 2g.
Itaque humilitas vera non eft , fi fe neejuiter hn-
miltat. Eccli. xix. 2g. Vera, inquam , humilitas, dùm
féliciter exit à lùmma potentia , 8c gloria , 8c ma-
gnificentiflima majeftate Dei,inTuam impotentiam, ig-
nominiamScferviiitatem intuendam, fentiendamque*
efficitur potentiftima, 8c gloriofitfima, 8c imperatrix
liberrimà, atque monarchica fuper omnia. Vultis au- .. , . „ s ^
dire rationemj illam accipite. Perhibet Seneca, quod c bat, eo magis aflequebatur. Ira proculdubiq de; di-
facilis ad divitias per contemptum via. Itaque dici- vitiis j ita de potentia fæculi , ita de umbratili quo-
^ ’ • lg ■ libet bonq hujus mundi fendre æquum eft.
O quale igitur quantumque humilitatis dominium,
habere omnia fub pedibus, per generofum contemptum
! Omnis locus, ejuem calcaverit pes "jeßer, id elt,
affetiio, vefier erit, inquit Dominus Deuter, xi. 24.
Quàm latum imperium, nihil aliud à Deomagnipen-
dere, vel à nullis fubjici, neque conculcari. Hoc
nonne eft fignum magnum apparens in coelo intelli-
gibili, 8c fupremo animæ rationalis ? Mulier , fcili-
cet humilitas, amiüa foie juftitiæ. Namquid juftiushu-
militate,quæ omnem implet juftitiam? Glofla 111. Matt.
In capite ejus corona ßellarum duodecim , omni fcilicet
fulgore virtutum radians perfetiio, & luna ioùus humilitatis
fub pedibus ejus, Apoc.xn. I . hoc eft, fub affec-
tionibus per contemptum. Hæc eft ditifiima humi-
litafc, quæ docuit Paulum feire abundare , 8c feire
penuriam pati, habere omnia , 8c abundare in ommus
de potentia , 8c gloria , Screliquis qux mun-
dus offert, 8c qu^ contemnendo fieri noftrateftatur
Ambrofius. Unde verb melius quam per humilitatis
egrefliim ä Deo, contemptus ifte generatur, quando
in comparatione divinitatis perfpicuecernitur, quod
Vanitas vanitatum & omnia vanitas t Eccle. 1.2. omnia
mendacium. Quidni libeat exclamare cumPropheta:
Filii hominum , ufjuec/uo gravi corde , ut ejuid diligitis
vanita;emi& qu&ritis mendacium? Pf. iv . 3. Quidni pras-
terea, contempta vanitate 8c mendacio,faciat h^efu-
blimifiima humilitas, h x c ditifiima paupertas, folum
Deum gloriam fliam, potentiam fuam , opulentiam
fuam , ÖC hanc arbitratur efle partem fuam, heredi-
tatem praeclaram, 8c portionem uberrimamjin terra
viventium , cum illo qui dicebat: Tars mea Deus ina-
ternum. Pf. Lxxn.26. Et in Gallicofonantiüs dicitur:
Ceft grande portion , & bonne a parti,
Porro quid ad ifta confequentius , quàm ut hæc D nibus. Tbilip. iv. Quafi nihil habentem 8c omhumilitas
fit gloriofifiima, cujus gloria folus Deus eft?
Hæc vilificatio fit nobilifilma, hæc abjetiio ubique
famatiflima, quia Deus fama fua nunquàm abeftj ut
hæc denique impotentia, hæc fervitus fumma fit potentia
, immo omnipotentia, fummaque libertas :
Omnia pojfum ( inquit Apoftolus ) in eo qui me confortât
Chrifto Philip, iv. 13. Videat qui poteft, quanta
fit ex adverfo omnis fuperbæ vanitatis egeftas,
impotentia, 8c vilitas. Nam qua ratione replerec va-
nitas, fatiaret egeftas , ‘ dominaretur abjetiio ,confonialpoflidentem.
1 1. Cor. vi. Hæc exaltavit Chri-
ftum fummè humiliatum in paflione , & dédit illi
nomen quod efi fuper omne nomen, ut in nomine fefu
flettatur 8cc. Philip. 11. 9.10. Ecce dominationem
omnium per humilitatem. Proindè fi hæcjure fuo
poflidet Regnum coelorum , ficut 8c pofiidet, qno-
nimm ipforum efi regnum coelorum. Matth, v. 3-
Quid à dominatione fua relinquetur alienum ?
Denique ad ejus obfequium militant omma, ler-
viun t, profunt , obfequuntur. Adverlà quidem :
ÏÏIU UC jTlUïnlUlflic . LrlKjtCVltl JLßOYYllHl. I 1 ^ 0
1 1 ^ 9
it blafphemiæ, injuriæ, perfecutiones, neceflitates.
mOis* ad exercitium 8c cutelam. ad medicinanocH
fubditorum fcandalis, a Pra^lationis amato onere pofiit
avelli.VsE vie ab hoc figno fuperbia:.'Quid mirandum,fi
remoto fundamento humilitatis, Ecclefiaftici parietes
fluviofis rivis ubique dehifeant j volumus illos confoli-
dare 8c unire, ut humilitatis fundamentum jaciamus.
, Secundum fignum humilitatis, eft fuga pornpofitatis
infc&fuis.Oppofitum fiicere,eft damnabibilis fuper-
D13.. Qllänrnmcnmrm/* /iih hnnffl-siflp äUt Eccle
B ----r _ ' * * * * T i n q u i u n t , optimum
immo, vide miraculum , ipfa enim ex morte a y e cciuis. «^ppoiitum tacere, elt daw*uiuim- iudct
propria revivifeit fæpius, fortiorque refurgit. Nam . bia,quantumcumque fub honeftatis fpecie aut Eccle
quisneget, magnam efle humilitatisrecuperandæra- A fiæ utilitate pallietur. Sed medium,
tionem , humilitatem perdidifle ? Quinetiam oritur “ ”-A ----- r- - : ’
éx fuo contrario, quod eft fuperbia, nonminori mi-
raculo, quod fi frigiditatem calor gign'at. Humili-
tatis quippe non parva eft occafio , animam contra
Deum fuum , benefatiorem fuum , Patrem ilium j
Dominum , creatorem , Redemptorem fuperbifle.
Similia verè non miracula , fed portentuola monftra
dæmon in Alia fua fuperbia crebriùs operatur j quia
éx morte prooria, 8c ex humilitate contraria, 8cex
fordibus , 8c ■ adverfls fibi virtutibus pulcherrimis,.
dum ftultè gloriatur , feediflimam trahit originem.
Ad unum igitur dicere eft, quod fuperbiæ exitus à
Deo fuprà Deum , ficut egentiflimus eft atque pau-
perrimus in vilitate paupertatis. (Omnia nimirùm
convertuntur in luam inopiam 8c deftrutiionem-, notails
e lt : confentio. At quale medium ? Gerte non ut
pharifaïcé defipiens fapientia animalis, terrena8cdia-
bolica, fed ut Chriftianè fapiens determinabit.
•. figno quod eft curafpiritualitatis, opponitur
totacura 8c occupatio in parvis, 8cludicris, 8c tern po-
1 alibus, feu lucris , feu Jurifditiionibus , & pratiico-
r a Promoci° j atque fpiritualium quoque horror
8c delertio. ^
Nunc ad ftatum Dotiorum, qui fecundum Cano-
nem eft quafi prascipuus in Ecclefia , 8c ad fapien-
tiam divinam correipondenter ordinatur, aoplice-
mus quée ditia funt, 8c inferamus. Apud Dotiores
pra^fertim in läcris Liceris , file fapientior eft qui
plurimo humilitatis file , id eft, fapore, feientiam
anguftia?exercirium cutelam,medicinam
quoque , ac necefiariam cuftodiam : prpfperis verb
utitur ad modeftam, fobriam que confolationem. Dicam
ampliùs : militant pro ea fui hoftes fortifiimi ;
nam ex peccatis redditur cautior, firmior atque validior,
convciLuuuu ni uiaui mupxaui ia. uciu UL.UUXJCXI1-,no- luam condivprit. Non dico, pluri cognitione fed
tatur Eccli. xl.) fic multo plus beatus file humili- „fapore, quamquäm lapor fit quidam cognitio Hoc
tatis exitus CÄ1LU6 a a. Deo L/W fub IUU Deum L/CUUl ^, opulenriflimus UpUlClJUlZHXlUS e ft n , di-a i
b dixifie ferturPiolemxus, quod Sapientifr eßqui&hu
tifiimus eft, dominantifiimus eft in fupremo dominations
j quoniam omnia fibi cooperantur in bonum, mors,
r/afl-00 rnnfnmpnaf. immri fv Anfrplnc Afo.no» Sir
... ; ; . ? vjuuu otipiemior e/t qui Q?huminor.
Huic humikti adverfantur tria figna : cu_
nofitas, fingulavitas, impatient» vdincorrigibilitas.
Cui ioiuas eft , dimiffis utilibus Sc ledificatoriis pro
ie oc populo, conterere ingenium, perdere tempus
m eis,in quibus non eft bonum, folus finis, ficut de
H H H B Q B A-riftoteles ; aut quorum finis
iolum eft feire, at ait Seneca : aut iiirfan fuperbi-
re, vanefeere, & de ingenio alto Sc fubtili pra: ceteris,
glorian, Hoe agere fignum eft inftinftus dia-
bofici aut naturae corrupt® , Sc ibi..ceciderunt omnes
quos fub fpecie revelationum Sc inftinétuum
IHo uu iiin i « u i jiu UUUU1 li , iliü lÿ ,
egeftas, contumeliæ, immo 8c Angelus iatanæ , 8c
diaboli omnes cum ftimulis , 8c tentationibus fuis.
Paulus 8c Job hujus rei teftes funt. Peccata infuper
8c ceteræ peftes adverfæ ferviunt ei , tiriacam fibi
efficaciflimam conficiendo , quemadmodùm teftatur
Auguftinus, Quis mihi non credit quod exp edit fu-
perbos in turpia quandoque peccata corruere ? Hac arte
dominandi facit ipfa de omnibus, ficut de obfequiofis
fervitoribus, profectum fuum, ficut è regione fuperbia
damnum acquirit ex omnibus, cujus oratio etiam
V I ,. - divinorum feduxit fathanas, transfiguransfein Angefit
fit in peccatum, charitas in odium, virtutis laus in
opprobrium -, dum poft hæc omnia exitaDeo,ingra-
tiflima prorsus elatione lùprà Deum.
Poftremö humilitas fuo modo eft ambitiofiflima, cu-
in peccatum, chantas in odium, virtutis laus in lumlucis. Sane dum hinc inde multalegi , mufta
cogitavi, multa.audivi ., Sc quaedam expertus fum
fuper diftinctione inter bonos inftinchis Sc malos,
jLuu.i im. .« j mviuv. w.auiiiiaiumiuiia, cu- n'ter diviuas revelaiioiies Scidiabolicas illufioncs -
pidiffima*, maximi cordis, Sc altiflimi fpiritus. Cur denique inter bonas reveiationes , Sc immiffiones '
ita ? Quoniam dedignatur impleri nifi fummo Hono- per Angelos malos 5 hanc in veritate comperi prsci-
A fuminis divitiis,nifi maxima gloria.Super- c puam difBnöionem, & indefeaibile fignuni quod
, Hill lUUiUiio t-llViuizo , ii l l i lllaAlllJd g iUl 1Ü. OUpcl'-
bia verb pufilli cordis,8c puerilis,8c ftulti,par-
viflimis inhiat, capitur, afficitur, 8c vexata torquetur,
1 ut nufilli cordis. Sc Duerilis . Scftnlri. inftin&ns honns f«rm.r -,,l 1---- n i ------
Nunc ad ftatum Prariationis , qui potentiie Dei
correfpondenter ordinatur in Ecclefiaftica hierarchia,
applicemus quse ditia funt , 8c inferamus quod abfque
humilitatis exitu in fuas parvitatis recognitionem
atiualem vel habitualem , non poteft quis Prxlatus
habere Evangelici dominiiperfetiionem. Itaque per-
verfus 8c diabolicus non ordo , fed horror dicendus
eft in Ecclefia , ubi eft fublimior qui 8c fuperbior,
ubi qui major eft, non fit ficut minor j quamquam
ita fiat aliquando , vel ad fubditorum punitionem'j
quia regnare facit hominem hypocritam propter peccata po-
puli, Job. xxxiv. 30. qualia nunc horrenda funt 8c
abominanda fupra quam credi poteft 5 aut ad Pras-
fidentis damnnationem, ficut in Juda, 8c multis ap-
paruit, 8c illis qui fubditis incorrigibilibus prx;funt
utrorumque exitium j vel ad contemplativorum exo
n•*e"r ationem ,, . n11»e- tma.lililb-.u 1,1s0 v»iIliiiournibouuss woct,cvu,uppeunitiuuir . JTLL'it
habemus, quod pelles tabernaculi protegebant arcam
T eftamenti.
Eft autem triplex fignum in Prælatofuæ humilitatis.
FugaPrælationis, fuga pornpofitatis, cura fpiritalis,
Primum fignum, fuga Prælationis, dat præparationem
animi promptiflimam ad cedendum fuæ Praslationi,
fi 8c quando fuerit pro grege conveniens, quia dixit
ex animo , dùm inftituerctur, nolens volo. Oppofitum
fendre corde, ore 8c opere, eft in Prælato
damnabilis fuperbia, 8c eo damnabilor, fed nec ad-
verfitatibus, nec infamiis, nec aliorum confiliis, nec
f ’ uiuuctLiuuc ugnum, quod
mltmctus bonus Temper eft ad humilitatem 8c cum
humilitate : malus verb ad vanitatem quandam , 8c
cum vanitate ad propriam excellentiam, palam vel
occulte» Qu aliter autem curiofitas feiendi inu-
tilia, vanitate careat, viderint curiofi 5 etiam quo
patio abfque tumida elatione ipiritûs pofiit ali-
quis gefta, Legendas, hiftorias , 8c miracula San-
1 S-Um Penc^ere » eg ° non .intelligo , quorum
lectio maxime ardens eft, 8c humiles ad imitationem
potenter inflammans. Porro fingularitas, fecundum
fignum fuperbiæ in dotiis , aut de novis 8c inau-
ditis 8c peregrinis adinventionibus 5 immo habet
hoc mirandum fingularitas, quod ex fuperbia générât
pigritiam , filentium obftinatum , pufillani-
mitatem , idùm videt fe non pofle ceteros in lo-
quendo vel docendo præcellere. Hæc eft mater
errorum , 8c dutirix ambulandi in adinventioni-
^ ^us Ibis. Denique impatientia vel incorrigibi-
Ita Dlitas tertium fignum fuperbiæ ponitur à Sapience ;
Dollrina^ inquit, viriperpatientiam cognofcitur. Prov.
xix. 1 1 . Errare quidem humanum ef t , led plane diabo-
licum corrigentibus fuccenfere, nec- acquiefeere.
Nunc ad religiofos 8c devotos, qüales decet efle
Chriftianos omnes, qui funt profqfli inßaptifmo fub
uno Abbate Chrifto , quorum ftatus refpicit ap-
propriatam Spiritus fantii bonitatem, inducamus quæ
diximus, 8c inferamus. In Chriftiana Religione file
fantiior eft qui 8c humilior, 8c humilior qui fan-
tiior. Hujus humilitatis triplex fignum eft : Con*
feflio, compaflio, 8c voluntaria fui dejectio De
B b b b 3 re