79J Alphabetum. 796
Aliqua habent eflè tecum ; aliqua efle, Sc vivere, & hcifpes animæ, eftohofpes, infimquétibb,tecum,fine
funt nobiliora prioribus, aliqua vivere, die ôc diicer-
ncre, & funt fecundùm naturam nobiliora prioribus;
aliqua ultra hæc habent purum elle, 8c virtuofum éflej
ôc font tibi plus ceteris propinqua : per finceriflîmam
enim tuam bonitatem eft in te omnis exemplaritas,
virtuofitas & communicabilitas.
Ordo, five Ordinator univerlorum, qui fingula lo- ^
cas fecundùm Ilium ftatum , flia mérita ; fursum aut
deorsùm : fie prudens piôtor ponit colores , hîc ru-
beum, hic nigrum, ut decoret opus fuum.
Perfc&iflimus : fine omni defedtu, qui nullius indi-
ges y tibi ipû es fufficiens , quo melius, autdignius,
aut nobilius , aut perfedtius nec e f t , nec exeogitari
poteft; quiequideft laudabile, ôc perfedtionis in crea-
turainpofitivo, hoc eft in te , iniuperlativo.
Quietiflimus ut dicit Boërius : .
O qui perpétua mundum r Terra rum atione gubernas. , c cel i que fator , qui tempus ab <evo, IPrreij nucbipeisu,m ftabilifque manens das cunEla moveri. Tu requies t,r Raencqtuoirll,a D piuisx, femita, terminus idem. , te cernere finis.
Res etiam immobilis ôc immutabilis , quia ubique
es, ut patet ex præmiflîs : res autem dicitur moveri,
quæ tendit ad locum, quo priùs non fuit 5 immobilis
autem, quæ ubique eft, non habet quo tendat. Re- j
creator omnium , qui dixifti : Venite ad me omnes, qui laboratis. Matth, il. 2.8. Anima enim quæ eft in
te radicata ; in centro fuo, ôc recreata, ôc quietata eft :
quæ vero in te non eft, multis vanis phantafmatibus £à-
tigatur.
Sufficientiffimus : qui te habet, totum habet ; qui
te non habet , mendicus e f t ô c pauper, quia quic-
quid præter te eft, non rcficit, ôc non lufficit, ôc fi
ad tempus fufficit, non tarnen perpetub fatiat, quin
adhuc ampliùs quæratur; qui autem te habet, fatiatus
eft, finem fuum habet, non habet ultra quod quærat;
quia tu es fuper omne vifibile , audibile , odorabile,
guftabile , tangibile , fenfibile. Item adhuc altior
es, fuper omne figurabile, numerabile, circumferipti-,
bile. Item altiffimus es, fuper omne demonftrabile,
definibile, opinable, inveftigabile, æftimabile, ima-
ginabile quitotus es amabilis, maximè laudabilis, ôc
fùmmè defiderabilis.
Thcfaurus fideiis. 'Obi enim thefaurus nofter , ibi ^
& cor noftrum. Matth, vi. 2.1. Quicquid enim nobis
auferatur, fi tuinnobispermanfeiis, fufficit nobis ; tu
es illud unum quod dixifti Marthæ eflè neceflarium.
In te fumma complacentia noftra. Et fi nos horreat
totus mundus, fi tu nos approbas, lufficit nobis. De-
fiderium noftrum tu es, utinamtu placeres toti mundo,
ôc totus mundus faceret beneplacitum tuum, pro
illo deberemus mori zelo charitatis.
Vita à qua habent vivere omnia, in quo nos mo-
pveerm ipufirt,m ôc fumus. De te enim dicitur : Ex ipfo, & , & in ipfo funt omnia : tibi honor , & gloria , per infinit a feula feculorum. Rom.xi. 36.
Xriftus intelligitur undlus. T u fimiliter es talis un-
dtio ôc lallâ, quæ appofita unicuique rei mundi fàcit
iplâm fàpidam. In eîedljs enim es fapor Gratiæ, ôcin
damnatis es fapor Juftitiæ , ôc yindex iniquitatum.
T u es Creator; tu es Gubernator, tu esRedemptor,
Juftificator , Retributor Ôc Glorificator , ôcc. Hisr
perfe&ionibus eongratulando anima mea liquefadta eft.L
Et quid agam, nifi in pace in idipfum dormiam ôc re-
iqpufaie vfeealimt., ÔC dicam: Itfolite fufçitare dileElam, . donee Cant. vin. 4. In laudes tuas prorumpam ;
ôc fi digne laudare te nequeam, de te tarnen non fi-
leam, ciim lolum de te gaudeanv T u enim es dulcis
fapor. Iftequi te guftat, JefuChrifte, tuo viôhis à
lapore, mori poflèt præ amore. Tu. fblus, amans unit
e , dileéti mi pulcherrime ,ubiquæfo vis commora-
r i , ubi vis ut quæraris, qui lapis ôc dulcefcis ? 5Q dulcis
fine, ; C A P I T. XV.
D E
V I A e x u l t a t i v a
^\ T I a exultativa eft quæ alcribitur Beato Grcoo-
rio, quæ pertradhit, ôc meditatur gaudia ccelo-
rum. Undè in quadam Homilia fie feribt : Q ua lingua
pot efi dicere, aut quis mt elle Elus pot eft capere ilia fti-
perna civitatis quanta fint gaudia:*Ange lorum choris inter
ejfe, &c. Vocatur autem hæc via exultativa vel
congratulativa quia per earn homo congratulatur
gloriæ Dei Ôc San&orum, ôcper earn homo meditatur
gaudia quæ funt in ccelo , quibus meditatis , le-
viùs portât omne quod gravât in hoc mundo. Undè
Gregorius : Minuit pondus labornm Jpès pramiorum.
Sciendum quod volens mentem fuam pci- hanc viam
elevaread congratulandumfuperniscivibus : primo,vi-
deat quomodo inter fe diftindli funt, fcctindtmi diver-
: la eorummérita, quodhaberipoterit ex aliqua eonini
fimilitudine regni coelcftis ôc regni terreflbsr Undè
ficut in regno terreftri funt diverfi llatus hominum, fie
poterit meditari de regno cçelefti. Et fiait venions ad
palatium Regis terreni falutaret omnes fecundùm ordi-
5 nem , ôc congratularetur honori eorum ; fie Ôc tu
afeende mentaliter regnum fummi Regis , ôc faluta,
lauda, Ôc congratulare honori, ôc gloriæ omnium. De
hoc ponitur talis Tabula fimilitudinis.
In Palatio Regis terreni funt primo Rcx ôc Regina :
in coelefti Curia eft R ex Rcgum Deus. In hoc ordine la-
luta quemlibet fecundùm fuum ftatum ôc dic:Salve Rex
Regum, Salvator ôc Gubernator omnium,congratuler
Majeftati tuæ. Pleni funtcoeli ôc terra gloria tuft. Tu
præfulges in regno tuo, ficut Sol inter fydera. Secundo
ibidem Regina Maria: Salve ôc gaude Regina coelorum,
Mater Regis Angcolrum, tu chariffima, pulchra, purif-
fima, piiffima Domina. Poft hanc Secretarii ôc Nuntiijôc
funt Angeli affiftentes ôc Nuntii:Salvetc ôc gaudete Spi-
ritusinnocentiffimi, qui nunquam à beneplacito veftri
Creatoris deviaftis.Poft hos Principes, Ôc Comités,ôefe-
nes funtibi; ôc funt patriarchæ : Gaudete ôc lâlvete,
quia ex genere veftro natus eft Salvator mundi. Poft hos
Confiliarii; Ôc funt Prophétæ. Salvete , ôc gaudete;
quia vobis infpirata funt confilia fecrctorum Dei, ôc im-
^pletafunt quæ fideliterprophetaftis. Itemfideliteraf-
fiftentes in exilio funt i ôc funt Apolloli : Salvete ôc
gaudete qui fideliter permanfiflis cum Rege coelorum
in exilio mundi, qui vobifeum elûrivit, comedit, dor-
mivit ôc pedes lavit. Cancellariilùnt; ôc Evangeliftæ :
Salvete ôc gaudete Notarii Regis Altiffimi, qui vitam
ôc gefta Regis fideliter evangelizaftiss, ÔC fcripfillis.
Milites funt Ôc Martyres: Salvete ôc gaudete vos con-
ftantiffimi Milites, qui pro honore Regis lànguinem
veftrum fundiftis. Thelâurii; Ôc funt ConfefibreS ôc
Dodtores : Salvete Ôc gaudete , qui talenta vobis
tradita ôc thelàurum cum multiplici lucro repræfen-
taftis, quorum doôtrina fulget fanôta Ecclefia , ut
Sol ôc Luna. Vigiles ; ôc font Monachi ôc Eremi-
tæ : Salvete ôc gaudete , qui aliis dormientibus contra
inimicos Regis veftri orando ôc plâllendo vigi-
laftis. Virgines : Salvete Ôc gaudete , qui fponfos
^mortaies , ôc regnum mundi contempfiftis propter
amorem fponfi coelcftis, ad eu jus thalamum jam cum
lamfadibus intraftis. Viduæ: O difpenlàtrices.' Salvete
ôc gaudete , quæ opéra milèricordiæ Ghrifto in
pauperibus fideliter difpenfàftis. Communis populus
aut vulgus ; Ôc eft turba omnium eleétorum : Salvete
ôc gaudete omnes fimul eledti, qui diverfis meritis,ôc
virtutibus regnum introiftis , congratulamur vobis
omnibus, orate pro nobis. Item pro ampliorieleva-
tione mentis ad ilia futura gaudia videatur de gaudiis
coelorum hæc T abula.
Amo-
cDieuini <iAmoris. 798
797
Amotio omnis adverfitatis: ibi non erit fames , fi-
tis frigus, nec seftus.
Beatiffima prasl'entia omnis bonitatis.
Confortium Angelorum dulcifiimse amoenitatis.
Dotes corporis : fomma agilitas, fubtilitas , im-
paflibilitas, Claritas.
Excellentiffima dona animm : cognitio , compre-
henfio, diledtio fomma: Majeftatis.
Fruitio fpeculi ineffabilis jocunditatis.
Gaudebit quilibet de bonis meritis fingulorum.
Honorabitur quilibet, ficut Filius Regis ccelorum.
Tuventusfine fenio.
Karitas fine odio.
Lux jocundiffima fine obfouritatc.
Maxima vocumjubilatio, cumperpettia fecuritate.
Notitia omnium San&orum, fine dubietate.
Ordo meritorum deledtabilis, cum multiplici vai'ie-
tate.
Pax ineffabilis, fine timore inimici.
Quanta ibi font gaudia, nec poteft d ic i, nec feri-
b i , nec imaginari.
Requies, fine tasdio, tot milium Annorum.
Satietas omnium fpiritualium defideriorum.
Triftitia ibi non e r it, neque luEius , neque clamor , fed nec ullm dolor. Apoc.xxi.4.
Validiffima poteftas, perpetua fecuritas , 6c fani-
tas, & intimus amor.
Xriftu ibi fponfus, Pater6cFrater, R e x , donum,
6c finaliffimus amor.
O P E R I S C O N C L U S I O .
p O s T Qjj a M omnes viæ talitcr, qualiter, Chrifto
adjuvante 9 font expeditæ ; pro conclufione vi-
deantur aliquæ dodtrinæ fèrvandæ circà præmiflà,
quæ ( ut claufulatim pateant, aut ut fàciliùs corde re-
tineri poffint) ponantur fecundùm ordinem Alphabe-
t i, ôc ante initium cujuflibet claufulæ præmittitur.
De Abftradtione. Volens ferventer meditari, debet
fe abftrahere ab appetitu bonorum, ôc concupifoentia-
rum , ôc divitiarum 5 quia hæc phantafmata diftra-
hunt meditantem.
maBleovnoala mvi tæa.n imDaembe t neonni mi nfrtruodibtuito sJèp ivriivtuesr eJ a, pqieuniat iain ,
Sap. i . 4. nec fpiritus meditationis.
Conftanti fiducia ad diledbum : Ôc non faciliter de-
fiftat ab amore diledti propter incurfos tentationum.
Nititur enim diabolus impedire meditantem per diverfâ.
Tu autem die : ego confido in eum, qui ait : Fili, præ-
para cor tuum mihi; quia non vult mortem peccatorum,
SNiucn ecr ilte ghoer, a nburnecv oisra, nunc cum fervore labor a. , & labor Ule levis.
Si enim velles continue uni adftii infifterc •, minus
proficeres, 6c cito te deftrueres.
Fine meditationis. Finis meditationis non propter
A commodum tuum, non propter evadere poenas, aut
fpe lucri, aut prxmii cceleftis, aut propter dulcedi-
nem meditationis, quia file eflet amor mercenarius ;
fed meditare purofiliali amore, ut cor tuum pt;jepares
habitaculum D e o ; ut des locum gratize ; ut facias
beneplacitum ejus, cujus delicias font, efle cum filiis
hominum, qui deledlatur in falute noftra. Item quia
adhunc fincm creata eft anima rationalis, utCreatori
fuo dulciflimo cordialiter 8c amorose uniatur , hie in
via per meditationem , 8c in futuro per perpetuam
fruitionem; 8c breviter debesinhoc querere gloriam
Dei, pofteä honorem San&orum , utilitatem Eccle-
fia:, falutem tuam ; ordinando tarnen omnia jji gloriam
D e i , juxtä illud Apoftoli: Sive comedamm five
bibatpus. i.C o r .x . 31.
Gratitudine gratis. Si aliquod bonum in te fentis,
gcurartrieanst iasge , noli foperbire. Non eft volentis , neque , fed miferentis Dei. Rom. ix. i<5. Noli pne-
fomere: gratia enim meditationis datur bonis 8c malis.
B Habundantia pun&orum. Debesenim, (fecundum
intentionem CanccllariiParifienfis) diverfa habere pun-
£ta 5 per quas te amorose inflammare poflis, cum in-
cipis ; de hoc vide foperius.
Intimitate. Debcs in te concipere femper , quo-
cunque vadis , quafi prse oculis tuis haberes dilc&um
tuum, nunc crucifixum; nunc fugientem in ^Egyp-
tum, &c. 8c intimis jubiiationibus ad eum ab inträ
laudans, dulciter 8c affabiliter loqui, neceffitates pro-
ponere, auxilia petere?
Karitatis accenfione. Qualem tibi vis efle Deum;
fi benignum , talem te exhibe proximo tuo , nullum
contemne , fle eris amicus Dei : file enim nullum
horruit, nullum contempfit; fed amicorum idem eft
velle 8c nolle: vel fi quia faciliterinfrigidamur, indi-
gemus accenfione Karitatis: fervore, per gemitum
Orationis : igne pacis Chrifti, per compaflionem
Chrifti, 8c per defideria adhafcrendi ut fopra. Quan-
do te diligam 8cc.
Labore : oportet te apponcre laborem. Et meri-
L to
Omnibus in faElis gravis eft ineceptio prima.
Pofteä tarnen alleviatur onus. Videsquantos labores
quipeccatoresvult falvos facere. Nihil ergo durum vel fuftinent agricolæ pro fi uôlu terræ; mcrcatores perturbulentum,
de dileôto médita», fed die illud Job : —— ------ — <- :--------- • ’• Etiamfi occident me ^ Jperabo in eum. Job xm. i f .
Difpofitione corporali. Cumfoluses, poteris uti diverfis
ceremoniis in difpofitionem membrorum ; nunc
elevando manus, ut Aaron ; nunc genua fleétendo, ut
Salomon ; nunc profterncre, ut Chriftus in monte Oli-
veti; nunc federe, ut Maria Magdalena ad pedes Do-
niini noftri Jefo Chrifti : nunc brachia in modum cru-
cis extendere , ut Chriftus in cruce ; nunc oculos in
terram defleéterc, ut Publicanus ; nunc in altumjeva-
ut Apoftoli in Afcenfione Domini : ôc fie poterit
ilia diverfitas exterior diverfificare affedhis
tranfeunt mare, multis fe ingerunt periculis j milites
vulnera belli fuftinent pro tranfitoriis, 8c tu fine la-
bore efle n^n debes.
Moderatione operum per difcretionem. N e quid
nimis, ne nimis volens eradere, vas ipfum frangatur.
Tene medium , non fis nimis remiflus nec nimis inquietus.
Verfus:
Omnibus adde modum , modus eft pulcherrima virtue.
Naturali commixtione. ^ttende <^uid nature tux
in quantum tarnen non fis fingularis; fed inclina cum
me mantibus, exhibendo reverentiam filialem Domino
ut Patri ; fleôte cum fleôfcentibus , exhibendo re-
, verentiam quam exhiberet fervus Domino ; profter-
neie cum fternentibus , recognofeendo in hoc tuum
1 ^te reurn5 & in pulverem redigendum. Item
va et de congruo tempus no&urnum , ôc locus foli-
mis. In his tarnen quilibet abundat in fenfo foo.
^XeAcl? tionc ^iverforum : ôc diverfifices adtus tuos,
juxta illud :
interiores, £) congruat. Quibufdam enim prodeft multùm infiftere
orationi; quibufdam meditari. Alii faciliustra-
huntur judicio rationis, alii compaffione, alii benefi-
ciorum confiderationQ , alii font utiliores ad vitam
adtivam , alii ad contemplativam. Sic de t:ibo 6c
potu debes naturam tuse complexionis attendere , 6c
de utroque moderate fomere. Uni enim eft modium
quod alteri non fofficit; fed attende, necor gravetur
crapula.
Ordine: ut incipias a via purgativa, ut prius ablua-
ris 8c munderis, antequam per viam unitivam te diledto