49 y Joannis Gerfomi 4 96
tibusorbati, vdetiamhereditatefraudati paterna, fe- v erèe fl, peccatricem afferentes , quam nihilominùs
ipfos peremerunt. Legitur infuper de quamplurimis verbis fimulatoriis profitentur : nam fi ex confcientia
teminis, quæà fuis dereliétæ maritis, per mortem aut veræ humilitatis hoc fàcerent, quid caufæ elfe poffet,
alias, fibiipfis necem intulere. At ego, heu infelix,
periæpè perpendo, me Patrem coeleflem offendiflè,
acproindc à fua præfentia légitimé profcriptam, 6c pa-
terna hereditate æquiffimo jure privatam ; fed 6c is
qui mihi efîèt fponlhs, ob meas infolentias, 6c lubri- j
cas foeditates me contemnit, abjicit, 6c repellit.
Quotiens inventum eft, ut pro amico perdito alter fibi
necem inferret? -Et quistalis, actantusamicus, ficut
Dominus nofler Jefus Chriilus , qui mea pro dilute
mortem fufcepit, quam nec pro meipfa veilem fufli-
nere ? Itaque fi hæc propter infortunia, aut damna
temporalia fiant, nierito in tanto meo fpirituali detri-
mento mihiipfi dabo vexationem, eroque fuprà mo-
dum dolens 6c triflis. Quo non obflante loquar ad
te coilfidenter, 6c exponam quid in hac re aliquan-
do mihi contingat : invenio enim, dum per defiderium
clamo ad Dominum 6c Sandtos, auxilium petens, de-
fuper nullam adeflè confolationem, nullum meis ne-
cefiitatibus afferri præfidium : unde fit, ut remaneam
apud me frigidior, ac minus fervida, ad eos dèprecan-
dum 6c orandum. Homo. Non hæcmiraberis, ôanima, quoniamita
difpofuit, aut permittit fieri Deus, propter alteram
caufarum quas exponam. Una quidem e l l , propter-
tuam inflrudlionem-, ut ex hoc, videlicet, officium'
mendicandi tibi pléniüs innotefcat : fi enim mox, te pe-
tente, petita acciperes, tunc vel donum Dei parvipen-
dens, ad alia facile tua diverteres defideria, vel Dei
beneficio ingrata, fufceptum gratiæ munus jufla vi-
ciffitudine perderes , per quod 6c te divinis redderes
indignam beneficiis. Frequenter id fieri videmus apud
homines, ut his qui bénéficia cito fufcepta parvipen-
dunt, petita vel denegentur, vel difficulter 6c tarde
concedantur, quafi vana 6c indigna fit talibus fa£ta donatio.
Quemadmodùm etiam Mater aliquotiens in-
fantem fuum propter ejus abfcntiam.ejulantem ad
tempus relinquit folum, ut poflmodùm apud earn di-
ligentiùs remaneat, eique inhæreat ferventiùs. Contingit
etiam , ut deleélet aliquando filiorum amorem
per hoc experiri, 6c experto dolore maternæ abfen-
tiæ, majorem ad eos excrefcere dile£tionem. Ita quidem
divinum indultum differri putandum eil aliquan- (
do, ut hinc tua innotefcat diligentia, humilitas 6c pa-
tientia, undè perpenditur, an vera fit tua paupertas,
an fifita. Nam 6c fic fieri comperimus apud pauperes
hujus mundi, quosperlongam expeclationem tentari
cernimus, an vera fit, vel fimulata eorum paupertas.
Quos enim defides, impatientes 6c murmurantes cum
indignatione, 6c contemptu dilatæ donationis infpici-
mus , hos indubiè fimulatores paüpertatis judicamus.
Ita 6c apud quofdam hyçocritas contingit, qui feipfos
intrà fe juflificant, 6c cum fe opulentos virtutibus ju-
dicent, nullius divini doni fe egere præfùmunt, quam-
vis verbotenus contrarium fimulent : Deus autem, qui
fcrutatur profunda maris, hanc eorum fiiperbam fimu-
lationem agnofeens , per longam expeclationem eos
mifericorditer ad patientiam 6c humilitatem reducit,
dum in hac dilatione fuæ miferiæ atque indigentiæ fa-
cit effe certiores. Anima. Quomodo, quæfo, fieri potefl, 6 homo,
ut anima aliqua fe divitem 6c potentem arbitretur, quæ
fe tot miferiis, angufliis, carceribus, indigentiis, pe-
riculifque graviffimis videt obnoxiam ? Homo. Merit 6 profedlo obflupefeis, anima, fuper
hac temeritate fiiperbiffima. Efl nihilominùs ita ut
afferui j turn propter negligentiam 6c incuriam pe-
tendi auxilium defuper, quam utique defidiam minime
incurreret anima, fi ejus miferiam 6c deficientiam at-
tenderet > turn propter fummam indignationem, quam
adversùs eos conciperet, qui fibi fliam paupertatem 6c
miferabilem conditionem commemorarent j earn, ut
ut eos indigne ferret qui propriæ fuæ confcientiæ
teflimonio concordarent ? Non mirum igitur, fitali-
ter anima difpofita minime divinum indultum fufci-
piat, 6c gratiæ impetretalimoniam, cùmfe nec illius
indigentem recognofcat, immo, plena manu, adveniat
’ petitura. Ita fane non injuria repelluntur mendici quæ-
lluarii 6c fraudulenti, qui cùm abundare cognofean-
tur fe fingunt verbis 6c fignis mendacibuS defi-
ccre.
Efl 6c altera caufii, cur non flatim exauditur anima,
ut videlicet congruo tempore, fecundùm occulta
fua judicia Deus tribuat quod mox concedere non
expediret, vel fic anima fludiofiùs vacet, 6cfineinter-
miflione fingulis horis annônam coeleflem expeélet,
6c non torpeat certificata de tempore indubitato bene-
ficæ perceptionis.
Efl deinceps 6c alia hujus dilationis caufa , ut fie
Deus moram fàciens, tune primùm , cùm videbitur
inurbanus denegator, uberiùsfua donalargitur, ficut
frequenter pauperi diutiùs tardanti, 6c etiam injurias
6c opprobria humiliter 6c æquanimiter toleranti pin-
guior acceditlargitio. Contingit etiam hinc rationabi-
liter pauperem aliquem àperceptione eleemofÿnæ re-
, pelli, quia cognofcitur aliis quæ pofiet 6c deberet im-
1 pendére pietatis officia denegare. Itanimirùm accidit
animæ contra proximum induratæ, quæ fuis debitori-
bus nihil vult dimittere, nihilque largiri petentibus.
Interdùm etiam f it , utfludiosèpauperialicui, hoc
ipfùm nefeienti, largamanufuccurratur, fùbtiliterac
occulte fûa munera in domum ejus inferendo , ut fecit
beatus Nicolaus, vel etiam amicis fuis tradendo,
quatenùs ei, prout viderint opportunum, fideliter ad-
miniflrent. Et hoc fit plemmque, dùm talis præfùmi-
tur perceptis donis non benèufiirus j fed veladfaflum
• converfurus, vel ad voluptatem. Potefl 6c hujufmodi
dilatio difpenfàtione divina contingere , quæ majora,
6c largiora præmia refervat, fiio tempore conferen-
da, .ad modum quo Pater filio non flatim heredita-
tem fuam largitur, fed ei ufque ad Annos pubertatis
légitima ordinatione refervat.
Tardât etiam aliquando Deus petita largiri 5 quia
cùm fint nimis exigua quæ petuntur , vult congruo
tempore majora tribuere , ad inflar Regis magnifici,
qui fùum aliquem prædiledlum fervitorem, humile ali-
quod officium clientelæ petentem, non audit, volens
6c intendens, eum ad.altiora promovere.
Contingit prætereà, ideo etiam aliquando non exau-
diri petentem, quia propter ingratitudinem præteriti
beneficii feindignum fecit ad perceptionem futuri, fi-
cuti ü pauper aliquis mox dum eleemofÿnam acceperit,
fe à donante avertat, nullam viciffitudinera honoris,
aut gratiarum aélionis ei tribuens, qui tamen, antequatn
acciperet, fjummam humilitatem fingebat.
Sed 6c firaudatur aliquando quis fuæ petitionis effeétu,
quia mens petendo, cogitatione vel locutione avertitur à
Deo,adterrena penitus diflradla, velut Deoexhibens
manum ad refpiciendum, 6cadmundum faciem convert
e r : quod utique permaximè difeonvenit pauperi men-
dicanti,vel reo criminis,eleemofÿnam aut gratiam requi-
renti. Contingit infuper aliquando, quia talem orantem
habet Deus velut prophanum, 6c excommunicatüm,
* aut nolentem audirc ipfum loquentem in fuis fermonibus
6c Scrjpturis , ficque nimirùm Deus talem fperïiit in
fuis petitionibus. Contingit denique hoc aliquando,
quia talentumcreditumreçonditur, 6c non multiplica-
tur ad intentionem donantis per bonum ufùm illius 5
quemadmodùm Pater minime daret filio centum libras
ad ufum negotiations,. quem nonfperaretnegotiandp
alias centum fiiperlucraturum. E t efl itaque nobis fpi-
ritualis negatiatio cum D e o , videlicet,donis fuisbene
uti, 6c vigilanter opèrari.
Ani-
.ç.~ *De MendicitâteSpiritual}.
'Anima Sunt (ut ex teaudio, ôhomp),judiciaDei
plurimùm admirabilia, & cm» meas pedtiones juftit
498
fima Animadverto enim, quöd frequenter Deus mi-
1 i petita mea concederet iratüs multùm 6c indignatus*
quoniam hæc conceflio plefumquc éflêt mihi nociva,
6c damnabilis. Magis itaque milii conÿenitfiæpiùstar-
(jare 6c dilationem ferre , nec ideo multùm animo
exultare , 8c confidere , fi quandoque me perpendo
éxauditam, ne forfan hæc fit mea merces, 6cillafu
fins lumen ejus percipitur. Laudabis igitur Dominum,
6c. perfeveranter , immo inceflànter exorabis, admo-
dùmque cavebis, ne aliquando menti furrepat de teipfà
grandis opinio , quafi dives fàtis effedta fis , non am-
pliùs egens mendicare. Quinimmo quo plus augebi-
tur donatio , Co érit inflantia frequentior > quoniam
tune ampliùs egebis gratia Dei ad confervationem do-
norùm ejus , infuper 6c ad bonum .oc lcgitimumufum
eorumdem, fine cujus utique præfidio continue» mox
na, jufto Deijudicio, denegetur: . iiec etiam A to,tiup amittereS quod priùs acccpcras, fierentquedcideo
parte ex altera nimium dejici & contriftari, fi non
ilatim’ me contingat exaudiri,; fed potiùs hinc confo-
lari & fperare , quoniam hoc hovit Deus ad falutem
meamexpedire. . |
Comprehendo itaque ex çauhs quas Cxpoluilti, plures
conditiones inOratione meü oblèrvandas: putà quod
fiat ftudiosè, fruâuosè, Scyeraciter, ablquefiffione,
proteftando & recognofcendp propriam paupemtemj
& miferiam, morepaupaummendicomm, quiplene
detegunt & declarant omnem fuam impotentiam &
beficnetn ex hcc fperantes fàciliùs ac celadiis miiè-,
ricordiam confequiàdivitibus, fibique lübveniri; im-
mb fub hoc interventü tacent & occultant quamlibet
in eis incolumitatem. Erit infuper Oratio mea cum
patienti expeâatione; fietque intelligibiliter &perfe-(
veranter, lætanter fiilpiciet datum cum gratiarum
aÖione, & beneficii accepti pèr bonum ufum multi-
plicatione. ♦
Sed hîc milii duo furgunt dubia: Videmus enimli-
bentiùs abundantiùfque fubveniri à difcrctis 6c piis di-
vitibus, pauperibus verefcundis oeconomis, qui publiée
petere ex honeflate formidant, quàm aliis publiçé.
6c inverecundè petentibus, fùamque penuriam in aper-
to prædicantibus. Videtur prætereà plurimùm onc-
rofium , ac tædiofum , fi tam frequens, tamque affi-
dua, (ut aflèris) debeateflè Oratio. Unde redduntur
ex hoc plurimùm pauperes divitibus hu jus feculi odio-
fi, quia importune nimis petunt, quafi de nullo contend,
nec cedentes, dum petita denegantur, autre-
cufàntur. Homo. Magna e fl, ô anima, diverfitàs hîc confi-
deranda inter divinam 6c humanam largitatem. Primo
quidem quoad notitiam -, ideo enim divites hujus
feculi denegant aliquando mcndicis palam petentibus,
quia in ipfis plurimi finit deceptores 6c fimulatores ,
qui dads fibi eleemofynis abutuntur, vel etiam aliuntçfiora
noviffima prioribus , 6c elfes folito pauperior.
Ünde f it , ut nullus inveniatur tam periculofùs, tam
que llitens 6c infidiofiis hoflis , tuis perci^iendis eleemofynis,
quàm fuperbia, quæ ut plurimumexpeflit,
exufflat 6c abjicit de manibus quicquid divinitus con-
céflùm efl. IPrudenter igitur ages, tibi ab holtetoto
fludio præcavens. Anima. SatisfeciAi jam , homo, nteis dubitationi-
bus: reflatutrursùsteintéiTOgem, apud quos me con-
feram pro meis fufeipiendis eleemofynis, an ad Deum (à, ejuo omne datum optimum & donumperfeäum. Jac.l, 17.)
fiifficiat abfque medio proficifci -, quæ infuper ad hoc
hofafitaptior, 6cquislöcüs?
Homo. Attendere debes, o anima, quod ægrotus
aliquis vilis 6c foedus, aut feurra, autmortieondem-
liandtis, vel quilibet alius fimilis, nequaquam præfù-
meret in confpedlu alicujus excellentis Principis abfque
ßmedio feipfiim exhiberez præcipuè dùmdeputatifunt
alii, quo tales audiant, 6ceispatrociniumimpendant.
Tibi igitur fiiadeo, ut Mcdiatorem recipias ^ adSan-
6los te convertcns , quorum fufiragiis apud Deum te
quæflues. Ho c fané tua exigit humilitas , hoc fieri
viilt Deus, ad honorem Sanctorum, Confidera hoc
in Curia alicujus Regis , in quo forifaélor aliquis fo-
raneus, qui videlicet non efl Curiæ domeflicus , non
flatim ad Regis præfentiam fe confert j fed ad aliquem
domcflicum Curiæ. Et aliquotiens fludiosè quæret ex
minimis unum, putà janitorem, per quem ad ma jores
dirigatur , 6c fic tandem ufque ad Regem perveniat.
N e c tibi movebis ferupulum , dùm aliquem Sanéfco-
rum fpecialiter tuum Mcdiatorem recipies, quafi ce-
teri de hoc velut invidi turbentur : tanta quippe cha-
ritas ac dilectio verfiitur apud eos , ut eorum penitus
fit idem velle, atque per hoc quod uuus orat, 6c de-
fiderat alter. Liberum ergo erit tibi pro tua devo-
tione, ad quemeumque Sanctum fpecialiter recurrere
de abundantes, alieno non egent auxilio. E t propter Q in tuis opportunitatibus, fecundùm quod ad hoc teinhanc
fraudem fæpe detiimentum fuflinentveri6cboni
pauperes. Non ita res agitur cum pauperibus oecono-
'mis, quamvis 6c illi fecretam fùbventionem à divitibus
fperantes, fùbtiliter fuas exponunt, autexponifa-
ciunt neccffitates 5 licet cum quadam verecundia,
quæ aliquando ex fuperbia procedit, quæ utique de-
teflandaefl: aliquando autem ex humilitate, qua etiam
humilitate Deum exorando uti potes, 6cdebes. Non
enim tua peccata , quibus pauper exiflis, omnibus
detegis } fed his fblis qui tibi poterunt elfe aüxilio,
6c fub fecreto, quibus cum Deus ea velit ad tuam falutem
prodi, fi celata fervares, perniciosè, fùperbè-
que utique venires arguenda j puta fi in Confefiione ve-
ritatem taceres.
Secundo perpenditur didla diverfitàs quantùm ad
donantis poteflatem: importuna enim petitio ideo divites
hujus feculi contriflat, 6c à donando retrahit,
clinabit confideratio virtutum 6c donorum , quie in
tali Sandlo cognofcis floruifie. Cui quidem Sandlo
confulto te committes, tanquam tuo protedlori, ac
diredlori, nec tamen proptcrea ceterorum negliges
auxilia poflulare.
Qu^fifli autem, quis ad interpellendosSandloslocus
habeatur idoneus? E f l profedlo omnis locus aptus
OiationiDei, 6c intercefiioni Sandlorum. Templa.
tamen Deo 6c Sandtis dedicata fpeciali congruitate ad
hoc deputantur, in quibus quoniam nomine totius Ec-
clefiae fiunt Orationes, flint virtute 6c merito prasflan-
fiores. Sic de tempore , de quo etiam movifli qu£e-
flionem, fentiendum arbirror. Deputati funt quidem
ad Oi ationem fpecialiter Fefli dies 6c Solennes, quibus
etiam frequentius dona gratiarum divinitus immitti
creduntur. Experimento enim certifiimo didicerunt
plurimi, diebus his uberiusfe divinitus ad jutos 6c conquia
non omnibus fiibvenirepofllmt, 6c cundlis eorum Dfolatos , nec hu jus aliam feirent aflignare rationem , linkup /I / : D. , r. n . , adeffe defeétibus, nec enim .,a,1d hoc quantumli_beLt im- . TîTl i T —
menfæ copiæ fufficerent. Alia longé efl divinorum,
6c magnificentiæ Dei conditio, qui abfque detrimento
fui, omnibus dataffluenter, promptiorqueefladdan-
dum, quam fumusad recipiendum, ideoque vult te
fernpcr efîè per fanétum defidei'ium difpofitam ad fufei-
piendum dona fua. Quanto enim ea ferventiùs defi-
derabis 6c petes , tanto abundantiùs accipies j ficut
quo fbli corporali amplior aperitur aditus, eo copio-
Tomi/Il. Pars I I ,
præter divinam magnificentiam 6c liberalitatem, infuper
6c Sanélorum interceffionem copiofàm. Anima. Vellem præter hæc adhuc, ô homo, ex
te informari, fi mihi liceat 6c expédiât pios homines
adhuc in feculo viyentes, déprecari, atque etiam
in eorum interedfionibus confidere > præfertim, quia
meo judicio, in præfenti exilio nemo efl qui fuperabun-
det, 6c non fàtis opus habeat iis quæ poffidet, vixque
fibi fùfficiat unufquifque, ut quod fat oret pro feipfb.
I i Homo.