io i j Jo amis
ncm hunc , 6c vitam fpiritualem fibiipfis denegant,
qui bonas fpernunt admonitioncs 5 aut fi audierint,
confeftim ejiciunt, 6c quod pejus eft, perfequuntur,
6c odio habent mifericordiam fpiritualis Medici, qui
hanc cis adminiftrare vult alimoniam. Hoc apparuit
de Tyrannis ergä Martyres. Taceo de tempore pras-
fenti. Nonne eft crudelitas incomparabilis 6cfurori ft-J
milis ? DicitJcfus Chriftus, Patrem aliqucm nunquam
filio fuo qui cibum quzereret, ferpentem loco panis
przebere, quia non eflet mifericordia:• fed heu! faci-
mus diebus lingulis hoc miferze animat noftrze, quze
nobis eft multb propinquior quam filius Patri. Anima
noftra quolibet die (modo earn audire velimus) panem
petit bona: do&rinze, dum in Oratione Dominica di-
cimus: Panem noftrum quotidianum da nobis hodie. Luc.
xi. 3. In loco hujus panis nos illi petimus ferpentes 6c
cibos admodum veneficos detra&ionis, luxurize, invidia:,
errorum , fuperftitionis, omnis immundicize
6c maize fiiggeftionis. D c quibus dicit Apoftolus:
Corrumpunt bonos mores iolloquiaprava. 1. Cor. xv. 33..
O utinam Deo placeat ut jam ä corde noftro tarn
horribilem crudelitatem expellamus, 6c recipiamus
mifericordiam quze nos nutrimentum fpirituale faciat
recipere. Etquoniam, 6 Virgo digniftima, tu es Mater
mifericordize , Thefeuraria gratize, fons pietatis. ]
T u ea es quze hodie nos admones offerendo 6cprze-
lentando mifericordiam templo materiali. T u ipfa es
verum templum mifericordize, in templo mifericordize
figuratum, de quo loquitur Statius Poeta libro The-
baidze. xii. diqens: „ Athenis fuifle templum quod-
„ dam, mifericordize templum nuncupatum, in quo
„ omnis creatura auxilium, fublevamen, 6cconfola-
„ tionem recipiebat.,, Talisestu, Virgo digniflima,
tu es verus refugii locus, rationabiliter comparatus illi
quern ordinavit Romulus Romam fundando, in quo
omnes malefabtores in fecuritate erant6clibertate. T e
igitur precamur, Virgo gratiofe:6c fecundum proprieta-
tem tuam 6c naturalem conditionem, nunc nobis mifericordiam
adducas, qua devote recipiamus, 6c per-
feveranter retineamus do&rinam quze ad noftram fit
felvationem. Proptereä te felutabimus ea felutatione
per quam Angelus primb tibi hujus mifericordize nun-
ciavit adventum ad fen&um corporis tui templum, di-
cens: Av e Maria 6cc.
Q V S C E P IM V S D E V S 6cc. Secundum quatuor mo-
dos templorum ( de quibus loquitur Scriptura fen&a)
fermo nofter dividi poterit in quatuor breves partes. Prima
, de adventu mifericordize ad templum materiale,
fecundum hiftoriam przefentis Solemnitatis 6c literalem
expofitionem. Secunda,de adventu mifericordiae in Ec-
clefiam fpiritualem, fecundum moralem expofitionem.
Tertia, de templo virginali. Quarta, de adventu mifericordize
in Ecclefiam univerfelem, fecundum expofitionem
myfticam 6c figuralem. Brevitatis tarnen causa
folüm de duobus primis dicam pun&is.
Quoad primum, confidero quod anima devotano-
ftrze Fidei 6c Religionis myfteria cognofcere defide-
rans, ad elevandum fe in laudibus Dei fiii, 6c fui Sal-
vatoris, jam poflet quzerere a Matre noftra fen&a Ec-
clefia fuze exultationis caufem de Fefto6cSolemnitate,
cantu 6c fervitio quod przefentialiter explet ? Cui ref-
pondet breviter noftra Mater fanbta Ecclefia per verba
Prophetze propofita dicens : Devota anima , merito
exultare debemus , quia fufeepimus mifericordiam,
quze peccatoribus 6c Deo fecit concordiam. Olim (ip-
fa Mater Ecclefia, inquit) regnavit rigorofe juftitia,
infidens tremebundo throno veritatis, 6c tenens acutum
gladium vindi&ze 6c exterminationis. Male contingent
peccatoribus , proditoribus 6c malefedori-
bus, qui contra Regalem Dei majeftatem delinquebant
per Legis fuze 6c Mandatorum fuorum tranfgreffionemj
quia lie captus, fic fufpenfus. BeneprobavitinLuci-
fero Angelö pulcherrimo, quia cum primum, 6 L u cifer
, ventus fuperbize cogitationem tuam inflaflet,
atque ad hoc duxiflet , Ut Deo tuo æqualis fieri veiles
, qui tarnen ut ei fervires creatus fueras * nullum
fuit remedium, quin juftitia fubitoteprofterneret, 6c
in horribilem inferni carcerem dejiceret, à tarn alto
loco, in tarn profundum. Adam non evafit quin p0ft
. primam inobedientiam, mox eum juftitia nobili fuo ve-
^ ftimento, innocentia fcilicet, fpoliavit. Adduxit in
regnum ilium fpirituale rebellionem-, eum à propria
paradifi terreftris hereditate fugavit, mortem illi de-
fponfevit, fervum conftituit : tribulationi dedit 6c
crudelibus fetellitibus qui eum pcenis afficerent j quj
quidem fetellites funt femes, fitis, anguftiæ, mifc-
riæ 6c infirmitates innumerze : bene tunc apparuit reg-
nare juftitiam. Quid dicemus de diluvio, àquofolum-
modo o6to perfonæ felvatze fuerunt? De fubverfione
Sodomæ perfulphur6c ignemdecælocadentem? De
devoratione Dathan 6c Abiron , qui vivi defeende-
runt ad inferos ? Hæc omnia feciebat Regina qua;
eo dominabatur tempore , Juftitia rigorofe. Sed in
hoc tempore novo, quod gratize' tempus nominatur,
fubliinis Imperator fuum mutavitjudicem j quia Lex
per Moyfen data eß j & gratia per Jefum Chriftum}
Joan. i . 17, quia loco juftitiæ inthronifavit mifericordiam
, dulcedinem 6c pietatem , cujus thronus
g eft gratia, 6c virga dulcis corre&io ; de qua dicit
Pfelmifta Virga tua me confolata eft. Pfal. xx 11. $
Multùm ergo hoc tempore lætari. debemus , dicit
fan&a Ecclefia, dies Feftos 6c Solemnes celebrare,
quia fufeepimus mifericordiam , qui Dei 6c pecca-
torum fecit concordiam. Sufcepimus 6cc. Hæc mi-
fericordia eft benedibhis Dei Filius, qui tali die,
quemadmodùm hodiernus eft, oblatus fuit publice in
aperto, 6creceptUs in templo, ficut przedixeratPro-
pheta Malach. m. 1. Statim veniet ad Templum fuum.
Vérum eft quod ante hæc mifericordia fufeepta fuit
in pretiofo corpore Dominæ noftræ in die Annunci-
atioriis. Sed hoc fetis fecretè fabfcum fuit in camera
« Mariæ. Pofthàc die N ativitatis hæc mifericordia fufeep-
ta fuit in beftiarum præfepio , 6c paucis hominibus
denunciata, fcilicet paftoribus. Hodie verb eamfhfcc-
pimus in loco publico , in loco fenâo , in loco ad
quem generaliter convenire poflunt 6c debent tarn pauper
quàm dives, in Templo videlicet materiali, 6c
non in aliquoanguloTemplihujus, noirinlocoaliquo
fecreto 6c occulto, fed in medio , ut omnes açcedere
valerent. Süßepimus (inquit Propheta) mifericordiam
tuam. O anima hîc gloriofiffimunf habes donum tan-
qùarn lætiflimam 6c gratiofiffimam novitatem ! Bone
Domine Deus , agimus tibi gratias pro hujus doni
eXcellentia quod quærimus ciim Propheta, 6c devote
poftulamus, diceiites: Oft ende nobis, Domine^ mifericordiam
tuam, & falutare tuum da nobis. Pft lxxxiv.
8. Domine, non petimus fepientiam tuam, juftitiam
tuam , & potentiam- tuam , quia plus ilia ti-
memus, quàm defidcremus. Non abs re, quia fe-
£ pientia accufebat hominem peccatorem qui nequa-
quam poterat, neque feiverat fe excufere. Prop-
reà timebat Job. ix. 3. Si voluerit mecum contendere,
»0«potero refpondereunum pro mille. Si Deus, inquit,
me fecundum juftitiam rigorofem judicarevelit de mille
accufetionibus quibus me accuferet, non feirem
refpondere ad unam fblam. Juftitia condemnavit peccatorem
, nec quicquam ei profuit provocare, five ap-
pellare. Protereà timebat file idem Job. ix. 28. T ■ -
rebar omnia opera me a, feiens quod non parceret delin-
quenti. Potentia inexecutionem ponebat Scntentiam
quæ effugi 6c evitari non poterat. Ob hanc caufem timebat
David:Afortitudine inquit,mams tua 6cc.Pf.xxxvni.
i i.Adhuc rigidis increpationibuspotentiæ tuæ norfpo-
tui refiftere. Haudergo mirandum fuit, fi.peccator
non petebat, fed refugiebat prædiéla. Sed, bone
Domine Deus, Pater mifericordize 6c confolationis,
ut nos lætemur 6c confortemur, fepientiam hanc in
pueritiam vertifti 5 juftitiam in clementiam, potentiam
. in
i o i 'jSermo in die Tfturificationis B.Mar ice Pirg. 1018
in infirmitatem, ôc fblùm mifericordiam recipimus, ’ ’ ”
quze peccatores cum Deo concordat. Sufcepimus 6cc.
Veriiin enimverb mifericordiæ confideremus adventum
, quoniam fola non venit, fed xcum magna 6c nobili
adducitur 6c recipitur, Proceffione. Maria earn
przefentat, Simeon recipit 6c portât, Anna earn przedicat
incredulitatem noftram , ne mifericordia adve-
niat, magno eftè impedimento ne Re x nofter feni-
tatem confequatur. Magnum effet miraculum fi auxilium
diaboli petendo auxilium Dei habereturj unus
enim deftruit, 6c alter ædificatj nunqùam talis macula
domum intravit Gallorum, 6c timeo, ipfemnon
6c teftatur. Hic videre pofiumûs,, quare Si- x .........&......
fblam venire. Grande eft pcccatum 6c magna igno-
meon canticum fuum dicerjdo (quod die quolibet in - minia his qui funt caufe ejus. Infuper quoad fecun-
Completorio decantatur ) tria gloriofo huic puero A dum, quod obedientiaconfequatur mifericordiam , apnor
(qui mifericordize dicitur ) dederit nomina. Quo-
niam.honoravit Templum, quandoMaria hunc prze-
fentavit puerum, propterea dicitur, gloria plebïs. O -
ftendit fe benevolum 6c humanum, quando Simeon
cum portavit,ideo dicitur, falutare. D e fe dedit cognitio-
nem cum Anna eum fateretur,.6c ob hoc lumen appel
la tur. Cantamus itaque hodie rationabiliter canticum
verborum aflumptorum. Sufepimus 6cc. Sed
modo loqui defiftamus de aliis hodiernis folemnitatis
hiftoriiS: fuppono enim, Vos fetis informatos die pi-
bturis;, littens6c przedicationibus. Noninftamuscu-
riofis quzeftionibus parum ad noftram zedificationem
proficientibus. Verum fermonem noftrum adaliquam
moralitatem. ex przedibtis , 6c de hodierni myfterii
przefentiFcftb convertzimus. Primam partem termi-
nemus ut ad fecundam accedamus. Quemadmodum
in principio tetigi, in nobifipfis templum habemus 6c
quandam Dei Ecelefiam, de quo dicit fenblus Pau-.
lus. i . ad Corinth. 111. 17. Templum Deifapiïumeft,
quod èftis vos. Murus hujus Ecclefize 6c clauftrum,
eft corpus quod animam continet. Portzéêc feneftras,
quinqüe fenfus funt corporales j oculi, aures, os 6c
alii. Altare, eft hominis Voluntas, quze eft tanquam
in medio cordis templi hujiis. Super hoc Altare fiunt
fecrificia 6c oblationes bonarum 6c malarum afteélio-
num.. Bonus Curatus eft fblummodo Spiritus fenbtus.
Parochiana eft anima noftra. Sacerdos eft ratio velin-
telieófcus, qui docet parochianam fuam quqnam pa-
£to fefe manutenere debeat 6c gubernare. Campan«,
bon^ funt infpirationes, quibus Spiritus fenétus in e-
minêntiöri hüjus templi loco fonitum incutit, 6c in
turri quze fynderefis nominatur. Templum intrare
non debent immundi porei luxurize, nec canes detra-
blionis, nec excommunicati, hoc eft, infernales ini-
mici. In lioc efiè debet verze Fidei lampas, igne
charitatis accenft, cjiordzi Spei fuftentata. Hujus
paruit de N o e 6cLoth. Genef. ip. Et pcrcontrarium
hi pereunt fine mifericordia, qui Deo non obediunt.
Hoc clare patuit in uxore Loth 6c Saiile, 6c his qui
ante diluvium fuerunt, aliis quoque fine numéro hominibus.
Demum perfeverantia virtus eft quæ red-
net 6c mifericordiam fervatj qiiia finis coronam mere-
tur , non prælium: qui abfque perfeverantia inchoat,
ignominiofe 6c verecundè mifericordiam de templo
fuofpirituali effugat 6cexpellit. Ideo dicit Jefbs Chriftus:
Qui autem ufque in finem per fever aver it, hie fal-
yiis erit. Matt. x. 22. Qpi ergo vult modb recipe-
re frubluofe 6c digne mifericordiam nobilem fupradi-
£tam , fibi afeifeat & fumat Proceffionem, videlicet
bonamin Deum Fidem. Quis nobis earn adducet mifericordiam
? Bona Mandatorum fuorum obedientia.
Quis earn recipiet? Bona Spes. Quis earn fervabit 6c
retinebit ? Perfeverantia. Tunc fecurè dicepe poffu-
mus Deo verba propofita: SufcepimusDeus mifericordiam
tuam in medio Templi tui. P f XLVII. 10. Verum
heu fummoperè metuo quin hodiè plures mifericordiæ
loco intrà fe fumant 6c recipiant crudelitatem
damnabilem, odiofam , 6c abominabilem. Non eft
fimilis crudelitas aut furor illi quo quis fe ipfum oc-
cidit6c perfequitur. Sic autem eft, utquotiefeunque
homo aliquis mortaliter peccat, ilium feipfum morti
dedere. Cui morti? Magis odiofæ 6c tremendæ morti
quæ effe queat, hoc eft , peccati morti: Stipendia
peccati funt mors. Rom. vi. 3 3 • E t peccatumpoft-
quam fuerit confummatum, mortem generat. Jac. 1 1 f .
E t fi quæras , quo pabto miferabilis hæc crudelitas,
peccatoris intret templum ? Refpondeo , ipfem contrario
modo intrare , quo mifericordia intravit} ‘ quia
infidelitas earn ducit, inobedientia recipit, obfti-
natio autem earn fcrvat 6c retinet. Révéra hæc mala
eft Proceflio , 6c illi contraria quæ hodierna die
fuit celebrata. In magna eft confufibne , miferia 6c
omitto. Hie recipere debemus mifericordiam, qiya
meliorem hofpitem habere non poflumus, nec melius
przefentare Offertorium. Necefièeft autem, ut nobili
concomitetur Poceffione, quia Maria quam fir-
mam intelligo credulitatem, nobis earn adducere debet
mifericordiam. Maria interpretataeft, illumina-
fundit. In primis verus hujus templi Curatus, fpiri-
tus fenblus videlicet, expellitur , cui fuccedit infer-
halis inimicus, faillis, hæreticus fchifmaticus.
Cùm prjmùm intraret portas templi hujus , omnibus
trix, quod Fidei convenit.. Simeon, per quern ve-
ram intelligo obedientiam , ipfem recipere debet 6c
portare. Simeon interpretatur auris five auditus, quod
convenit obediedientiæ. Demùm Amia ( per quàm
pcrfcverantiam intelligo) earn debet diligenter ferva-
re. Legimus de Anna, quod erat in Templo perfe-
«verans in oratione quoad primum. Quod vero^cre-
dulitas mifericordiam adduezit, habemus de Abraham,
cui per hanc virtutem primum faéîra fuit promiffio. De D fti.
vitiis aperiri neceflè eft, 6c omnibus claudi virtu-
tibus. Tunc enituntur cum magna turba 6c confu-
fione infernalis inimici ftipendiarii, ut pauperem parochianam
Ecclefize illius, hoc eft, animam noftram,
ad æternam traharit damnationem. Nota de illis, qui
deftruunt templa, ut laudentur. Superbia intrat cum
præfumptione, ipfe animam cxtollit in altum, pofteà
frontem ejus ferit, 6c contra terram dejicit. InPfelm.
Lxxii. 18. Dejecifti 6cc. Quando elati funt, dicit
Pfelmifta tu eos dejecifti, humiliafti, 6c fupprefiîhàc
mifericordia, fcilicet Filio Dei benediôto, legimus
Dominam noftram vera credulitate mifericordiam
concepiffe, cùm dixit: Ecceancilla Domini 6cc.
Luc. I 38. Adhùc habemus in mille fenélæ Scrip-
turæ locis eos qui habuerunt veram 6c firmam Fi-
,dem in Deum, mifericordiam impetrafle. Apparuit
de Jonatha. 1. Regum. De David. De Juda. De Maria
Magdalena. De muliere Chananæa. Matth, iy .
Per oppofitum habemus, Jefum Chriftum non mul-
tum virtutis 6c mifericordiæ fùæ patriæ infirmis tri-
buiffe, propter eorum incredulitatem. E t révéra opi-
Tolluntur in altum,
V t lap fit graviore ruant.
De graviori autém lapfii eveniunt ira , invidia 6c
odium quæ excæcant animam, 6c miferè tormentis
afficiunt. Horatius.
Invidia Siculi non invenere tyrannic
Majus tormentum.
N ec abeft avaritia , quæ animam noftram fatigat 6c
diftrahit per mare, per terras, perignem, per omnia
mortis pericula. Horatius.
Impiger extremes currît mercator ad indos.
S s s 3 Pigri