C X V . Quanta dijpofitio exigitur ad celebrandum vel
communie an dum. • - ■
C X V I. De Polltttiortc noBurna quando imped/1.
C X 'V 11. • Quomodb Euchttriftia debet adorari.
C X V I I I . Sacrament um in alia à f l i t a figura Panis
vel viril hpparente non convenit fumi.
L X X I I . De Emptionibus & venditionibus ad tempi
L X X 111. Quxm guerras nutrire Jitpeccatum , & quan-
do de reftitudone ibi perpetratur:
L X X 1 V. Servitus quomodb indicitur.
JL X X V. Perjonarum acceptio quid Jit & quantum peccatum.
L X X V I . De tributis &'fubfidiis rationabiliter in- C X I X . Qui teneantur communicarè vel confier
troduBis. . de pueris.
L X X V I I. De.mutatione moneta. - C X X . Quando necejfe-ft audire Mijfam.
L X X V 111. Q ua bona fint Principum & Papa.
L X X 1 X Beneficia quomodb fint Papa.
L X X X . Contra 'Ujurarios, quis ab eis nonpojfit tempor
alia accipere.
L X X X I . Quomodb intelligitUr illud: non dimittitur
peccatum, n fi reftituatur ablatum.
L X X X I I . Quando eleemofjna divitibus fit in Pra-
cepto.
C X X I. Quomodb fuffragia pojfunt fieri
C X X 11. De Anniverfariis & receptione Mijfiafum.
C X X I I I . Quomodb Sententia Excommunicationis fieri
L X X X 111. Quomodb quis retinendo fua Juperflua
pec cat mortaliter.
L X X X I V . A n Venditio vel Emptio fit licita.
L X X X V. Prafcriptio an fit licit,,
L X X X V I. De Confpiratione Mercator urn.
L X X X V II . Solvi aecima debent Juredivino.
L X X X V 111. De Campforibus.
I .X X X I X . De Redditibus. | •
X C . Quis dicitur interpretative aliquid fir e .
X C I . Qui excufentur ajejunio in parte vel in toto. ß
X C I I . Quando abftinentia de bet mutari Carthufien-
fium.
X C 111. Quam mala fint peccata Jpiritualia.
X C I V. A n oporteat dijpenjationes pet ere.
X C V. Quanao Charitas je junium firangere potefi.
X C V I . De differentia peccati mortails & venialis tarn
debet.
C X X IV . Nullus tenetur vitare excommunicatum d
Jure nifi denuntiatum d fiuo Judice.
C X X V . De Excommunicationibus & fare Jcripto.
C X X V I . De Irregulqritate & Sufpenfione excom-
municatorum.
C X X V I I . Pro Spiritualibus rebus pure Excommuni-
C X X V I I I . De Confejfione & Contritione. y
C X X IX . Quando neceffe fit confitcri.
C X X X. Differentia circunftantiarum.
C X X X I . Qua debeant confiteri.
C X X X I I. De Sigillo fecreti & Confejfionis.
C X X X I I I . Quas perjonas confitens non debet no-
C X X X IV . Q ua funt de fecreto Confejfionis.
C X X X V. De feducente aliquem ad peccatum quid reft
ituet.
C X X X V I . Varia quaffiones circa Confejfionem.
C X X X V I I. De SatisfaBione & Indulgentiis.
C X X X V I I I . De InjunStione PcenitentiA & Satis-
faStionis.
C X X X I X . Quis dicatur Confejfionem dividere.
C X L . Quando Sacerdos tenetur communicare aliquem.
in <[ula, ebrietate, quam in aliis.
X C V 11. De comeflionibus Jpecierum.
X C V 111. Inebriare an liceat.
X C I X . Confenfus in deleBationem luxuria quando eft C X L I . Forma Abfolutionis d peccato & ab Excom-
iortah
C . Quid fit diligere Deum fiuper omnia.
C L Quando jttrare eft licitum & quando non.
C l I. Exigerejftramenta.
C l 11. De mode colendi Deum per exteriora.
C I V . De Obfervatione Sabbatf.
C V. Quomodb tenemur diligere proximum.
G V I . De honorc Parent urn Religionis inqrejfu; •
C V I I . De Obedieritia Prdatorum.
C V I I I . Quomodb ad iirvicem nos habere debeamus.
C I X . De Jure , quomodb quis fe tueri poteft & occide-
re vel non.
C X . De Sacramends & de intentione confecrandi.
C X I . De Baptijmo. Ejus neceffitate5 Mmiftro, forma
& effelfibus.
C X I I. De Confirmatione.
C X 111. De Euchariftia , qua fit ejus forma.
C X I V. De Accidentalibus Euchariftia.
nnicatione.
C X L 11. Qua fit materia Confejfionis.
C X L 111. Confeffio quando debet reiterari.
C X L I V. FiBio in Confejfione.
C X L V. De Satisfaflione & injunBionepoena.
C X L V I. De Matrimonio.
C X L V 11. Votum JolemnitMtum.
C X L V I I I . jDe Votofimplici an impediat.
X X L IX . FraBio voti in Religiofb vel Sacerdote.
' 'C L . Quando Conjugate voverepojfint.
C L I. De Impedimentis Matrimonii.
C L 11. De fiBè contrahente.
C L 111. De contrahente propter metum.
C L I V . De redditione debiti, quando 0 “ ubi fieri
debet.
C L V . De Extrema unBione &c. Nota dignijfimum.
C L V I . De Saéramento Ordinis.
C L V I L De Poteft ate Papa.
Scies etiam infuper quod multa invcnics notabilia in proceflii Regularum quæ non continet Regiftrum
præfcriptum.
r e -
REGULARUM MORALIUM.
P R O L O G U S;
Coliat. ad MSS. Codd. Viftorinos i8o. 267. Unum Navarricum & M. Targny,
in quo titulus hujus Libri eft : ReguU & méritâtes five flores in
diverfis materiis moralibus.
A G A M V S »me ititerh» quod mtttrk & imitatrix tuttur* an f i lm : ms ab imperfeflo fumamus Exordium,
utinde (Ji Deus aHnuèrit) adperféBiôra confurgamus. ttaque videre Jfi naturam in florigèris afibus, p i -
mùm ex africis Ucis matiriam favorurts CoUigere ; de bine colteSlam dirigera in aliam formam quam unde
fumgta ejl } demum in ttlvioh conflitantur titiro ordinis anificii pariesfingulorum. Quid verb ar'sl nonne procejfus
in eafimilu agnofiiturl ProDidetJibi in grinds de materia cogiosè-, igfam deincegs in partes dividit : Porr'o dat par-
tibus formam ; primùm rudem , deindepolitibrem. Pojirémb (qtiod eft omnium difficillimum) partibus ftarjtnipqfi-
tis & politis , ordinem coUigationemqne tribuit, per. quod tandem open fio perfeSio confimmata donatur! Segrega-
mus in hone modum partes aliquot velut è Jilva grandi, & prddivitè minera facra Scripmra , quijms formam ali-
quam addithut. Noli igitdr leBot (J! quit fàrtè àccurreris ) défticerejijaceànt.intèrea b* paries aÉjque ordine, fine
vinculis &. calce , quas (dumfic erunt) Régulât aut DoBrinas aut confideraiitnes appellate potérîmus. Fortqjps,
Domino propitio, poterie & eis inpofterùm ex decon ordine , Libélli pulchritude donari. Qmd f i datum non fuérit \
nihilominùs arbitramur nos non nihil pnfécijfè, f i materiamprstparavêrimus aliis a,d ea qua libuerit fabricanda , aut
fub alio tropo : non fruflra fudaverimus , f i ex agro fiorentijfîmo jàcne Scripture , apés cogitâtionuni »oftrarum colle-
gerint, digejferintque buccellas quafilam faon mollis , ad lumen cognttionis & ad devotionis dulcorem , at que pro me~
dicamentô defideriorum infirniorum , quas particular licéat pojlmoaùm in alveolo Êibri unius decoro artijicio jpeciofiùt
s rdinar e.
r e g u l a m o r a l e s .
J A qua nbt pracepit Deus, cogita nos, cum circunftantiis finis, lo ci, &tetnporis, of-
Ifimper, Ecdi. in f 12. quoniam ficii atque ceteroruirt.
quuibet obligator fcireilltid, abfc Omnis obligatio , finaliter reducitur ad di&amen
que cujus notitia non poteft evi- liberi arbitrii divini, lie volentis obligare creaturam;
tarc peccatum. quod di&amen nobis innotdeit vel in lumine Fidci,
I Cuipabilis ignorantia Juris di- a vel gratia^ infularum ; vel in lumine naturali llgnato
non cadit in facientem illud liiper nos. Undejudicia pradtica rationis habemus, aut
quod m fe elt .- quoniam Spiritus lanctos, talem ho- per luinina lcientiarum tam divinatom quamhumana-
mmem de neceflariis ad lalutem, quse vires liias exce- tom , ex duplici lumine priori emanantiumi autpo-
dunt, docere immediate vel mediate paratus eft. ftremb per experience multiplicis luminofum docu-
Ignorantia invincibilis exculat (in eisprxlertimquai mentum j per quod fit, utviitusquamarscertiusope-
.nt hiCti) non autem crafla vel lupina, qux prove- retur j propter quod virtuofus bene judicat de omnibus,
nit ex negligentia Iciendi & feciendi quod in fe eft: &eftliiojudicio, virtutis mediufn afliimendum
dicitur autem in^ncibilis, non quin vinci poffit, aut In principiis moralibus affignandis , fit proceflus
qiiod ex ea necefle fit tunc operarij fed quia operans,R quandoque a notioribus & quafi a pofterioribus, ut
iuffidenter (fecundum calus eventom) diligentiam ap- ex his quas videmus in humana politia, afiurgendo ad
pofuit fciendi illud quod nefcit. divinam Legem j quandoque fit e contra a priori, con-
Ignorantia Juris humam fofficienter promtilgati, fiderando eas Leges quasnaturas funt notiorcs, qualis
non hberat fubditos a poena m foro extei-iori; licet eft Le x sterna
frequenter (quoad Deum) excufet a culpa quofdam I I I . AEquitas, quam nominat Philofophus epi-
ignorantes. ; keiam, prasponderat Juris rigori. Eft autem aquitas.
Nonqmhbet tenetur fare dequohbet peccato mor- juft it ia, penfatis omnibus circunftantiis, particular^,
tali an lit tale j licet expediat iftud inquirere & Icire dulcore mifiricordia temperata. Hoc intellexit qui dixit:
juxta tinratcujufque vires & ftatum, & plus Ecclefia-p Tpjk etiam Leges cupiunt ut Jure regantur. Et Sapiens :
icosqu aicos . & ipter Ecclefiafticos , Prailati Noli effe juftus nimis, Ecciefi vu. it . alioquin liimma
ex Othcio tenentur , quod fint parati omni ptsfienti red- juffitia fumma injuftitia fit. Omnia Mandata Dei eqm-
dereramnem, de ea qua in eisefl Fide & Spd. i Petr. « sP fi c x v ili .i7z. ideft cum *quitate penTandZ
IHWWi . . . .. i;, | IV . fionannn memium e l l, ibi aenofeere tulpafti
Nemo utens tanone, dtu ab ignorantia principio- iibi etilpa non eft, agrioicere, inquam, non per af-
nimmorahimiexcufatur; forte rahnmorulamadGon- fehfum firmum > hoc enim iWltul peJiculo&mque
fiderandum apponere &s habet. f e e t , fed fic ut doleat aut pttniteat homo poft^oumras
doctrffla & omne ftndum, defeent de cd- dum, quafi veraciter in culpa tenefetur.
woiitate vima aut noxia culpari, qtte non ordinantpr n V . Nullum eft peccatum mortale ad ua lc, abfque
attu vel habitu , mediate vel immediate , ad bene,U c0nfenfu libero rationis verb vel interpretativo. In-
morahter; gratuiteqae vivendum. terpretativuro confertium tunc efle dicimus', dfim ha-
XJare ltudium rebus irratibbus apt noxiii, (utifiori- Buit mtio tempus fufficiens deliberandi & fueiendi ea
f e i M eft damnabife. circa vitanda dTe pervigil ten e lu ir f S t o
trie cc inutile, noxium & innoxium, dicun- didtLex forenfis, qui.tacet, confentire videtur. dum
tur. in a enUM t non abfotoe ; fed pet refpe&um ad1 videlicet repugnare deberet.
Con.-