9 11 Jo amis
aures audiendo 3 per os loquendo, 8c ridendo 3 8c fic
de aliis partibus. Et quoniam femel omnia dicerenc-
queo 8c fimul $ dicam primum de fk£tis luxuria:,
qua: fc manifefte mala declarant, & lunt veluti lex fi-
lia: deformes & monftroläs. Forfticatio, adulterium,
lacrilegium, raptus, fub quo comprehertdo virginum
deflorationem, inceftus, & abominabilis immunditia,
qua: nominanda non eft, 8c funt contra hocPrarcep- 1
turn: Non moechaberis. Exod.xx. 14. id eft, non peccabis
in fabtis luxuriofis. Secundo, in alio Sermone de fignis
per qua: hasc pcccata fofo ad extra monftrant diverfi-
mode 8c occultius, qua: funt potius contra aliud Pras-
ceptum: Non concupifees, per malam luxuriam uxo-
rem alt er ins. f . 21. Tertio , refpondebo querimoniis
quas faciunt fälfi amatores, aut luxuriofi contra
Deum , 8c rationcm, 8c contra eos qui ipfos ar-
guiint, daboque folutionem ad luxuria allegationes.
Contra hanc proditricem, quas tradit animam ad con-
demnationem,adduco vobis Pcenitcntiam,qua: eft bona
Advocata, liberans animam. Clamo vocem meam, vo-
cem Ipiritualis belli. Vcenitemini. &c. Fugite magni 8c
parvi 3 fugite malam beltiam hanc infernalem, foe-
dam luxuriam, cum maledi&afocietate ejus* projicit
igneni gratia:, immitit tela incenfa quibus combu-
rit, Sc.airit cor, corpus, 8canimam, 8c quicquidat-
tingit. Per luxuriam venit diluvium fuper terram,
quod fobmerfit humanum genus, parvos 8c magnos, j
ufque ad numerum obto perfonarum. Propter luxuriam
fuerunt confufa: 8c deftrubbe igni coelefti ulque
in abyflum quinquecivitates, Sodoma, 8cGomorra,
8c aliae tres, cum circumjäcente regione. Luxuria
in ignem pofuit, 8c flammam, pulchram civitatem,
magnam Trojam. Nota de pluribus qiiam triginta
duobus millibus occifis de Benjamin. Et de confilio
Balaam ad decipicndos Judaeos per adorationcm fe-
minarum luarum. E t Salomon, 8c David 8cc. L u xuria
, breviter loquendo fecit, 8c facit quotidie homi-
cidia, latrocinia , proditiones , 8c alia mala plura
quam dici poftint, aut recitari 3 quiä de animabus,
qua: funt Alias D e i, faqt Alias diaboli. Et ilia: animas
qua: die deberent templum Dei lacratum, 8c
Spiritu fanbti hofpitale, ipla urit, 8c foetentem im-
ponit flammam. Luxuria adducit lui oblivionem ,
contemptum amicorum fuorum, furiolam lastitiam,
infidelitatem de D eo , 8c incredulitatem dc Judiciis
ejus. Luxuria occupat 8c ftringit taliter co r , animam
, 8c corpus hominis qui fc dedit, quod eft ve-
lut exesecatus 8c ftultus, oblivifeitur fui, Scaliorum.
Infpicis perfonam ftolide amantem, ipfa non intelli-
g it , non credit, nec magni facit quameunque rem
qua: ei dicitur, quantumeunque dicentes lapientes fue-
rint, parentesfui, aut amici, vel quantumvis magnum
fuerit periculum, inhoneftas, pudorisamiflio,* 8cfla-
gitium. Ipfa fe dat prorsüs foas miferias, 8c hoc las-
pius Icit 8c dicit, nec tarnen propter hoc cavet 8c
abftinet. Male ago (dicit perfona ilia) 8c id fcio,
8c cognofco , led non faciam focus. Stultus amor,
aut immunda voluptas trahit perfonam ad moitem infernalem,
8c in fine ad mortem corporis, quemad-
modum carnarius trahit vitulum ad occifionem lältan-
tem 8c lastantem , oftendendo ei parvum quemdam
viridem ramufculum. Demurn mala luxuria ducit in
oblivionem Dei, 8c Judiciorum ejus, acmortis, qua:
tarnen adeo certaeft 3 ficut habemus de generis, id
eft, maritis filiamm ipfiusLoth, qui judicabant fa-
bulam omne illud quod dicebat eis Loth de Sodo-
mm deftrubtione: unde fabtum eft quod ilia noble
perirent per terras deglutionem cum aliis: fätuus non
credit quoulque capit. Et quia incidi ad loquendum
de Judiciis D e i, quorum luxuria facit oblivifci, volo
recitare Evangelium hodiemum quod facit ad hoc
propofitum. E t per hoc loquar de fecundo Adventu,
qui eft quando Deus*judicat, 8c judicabit humanam
creaturam generaliter in ultimo die 8c particulariter in
morte uniulcujulque. *t)icit Ëvangelium : Emm fig. gna in file, & Inna, & ftellis, ac preffura'gentium in terra, propter confufionem fonorum & fluEluum mareirsi t & cadent omnes propter me turn & expeElationem, qua fit- perveniet univerjo mm do. Virtdtes énimcoeli movebun- tur, & tunc videbunt filium hom/nis venientem in nube crui ,m rpeoftpeijclaittee &m algenvaa t&e c mapaijteaft avteef.t raC, uqmuo hnaica imnc iappiepnrot pfiien
quabit redemptio veftra. Et Je fus dixit eis fimilitudi- nececme :p roCdouncfeudnetr faruteE lfuicsum, & omnes alias arbores, cùm cum videritis hacfieri, f ,i afetiti iss, q quuoonniiaamm parpo^prco epfint qauftaa bs,i t rSegic - nnuémrâ tDi oe iif.l aA qmuoeand,uidfiq eufet ,h vaecr oem, dniicaof ivaonbti.sC qoueloudm n &on tdeerfrina etrtgané
fibunt,verba autem meanon deficient .Luc. xxi. 2f.26.8cc.
Immorabor parum in aliquibus notis literalibus.
Primo confederate quod mox poll hoc Evangelium,
pqeuroindt efnerdiibteit vuorb iLs u, en. ex fxori.t e Jgerlaiivse nCtuhrr icfotrudsa vdeiftcriat g: uSlua~ n&t f ueblgruiert aJtueb,i ta& h caucr disi ehsu.jus fkculi, neveniat contra vos Docuit etiam, fomper vigi-
larc, 8c orare. E t omne hoc fomo pro documcnto
ad propofitum noftrum quod cônfideratio 8c timor
Judicii D ei, nos retrahere debet à peccatis carnalibus,
gula, 8c luxuria, ficut in fequentibus latius exponam,
8c quemadmodùm oratio eft neceflaria. Oratio eft
continua, cum non eft rupta per peccatum mortale,
8c appellatur talis continuitas, moralis unitas. Mun-
dus in fine fuo turbabitur, turn ad oftendendum mala
ventura perverfis hominibus -, turn ad puniendas per-
fonas in omnibus rebus per quas peccaverunt, 8c ad
mundum renovandum.
Signa in foie, luna 8c ftcllis erunt quod fol retra-
het claritatem fuam. Luna erit umbrola 8ctanquam
languinea 8c rubea, ficut quando ecliplàtur. Stellæ
amittent claritatem earum, 8c fic dicentur velutf cade-
re: vel per ftellas, quæ caforæ font, intelliguntur
hæ quæ fiunt inflammationcs. Jcfus Chriftus erit Judex
in forma humana , 8c apparebunt plagæ foæ ad
damnatorum confufionem. Eritque altè in acre tan-
quam fopra nubem quandam, 8c apparebitjefos Chriftus
lætè 8c hilariter bonis , 8c cum magno horrore
malis. Excmplum de invido, qui pejus fe habet cum
alteri foccedjt meliusj Vixquetenet, 8cc. Bonilæ-
tari debent in tribulationibus, quia font pro redemp-
, tionc eorum. Tribillationcs mundi, font figna pec-
catorum noftrorum, 8c damnationis imquorum, &
purgationis bonorum. Ideo non eftaliudremedium,
quàm fe emendare, 8c in patientia eas acceptare, 8c fofei-
pere, 8c eis emendari ; alioquin incipitur infernus in feoc
mundo. Poflênt fieri multæ curiolæ quæftiones. Quando
veniet Judicium, 8c fi ipllim polfit aut debeat invefti-
gari? Dico qüod non, lêcundùm'autoritatem Jefu
Chrifti A El. j. Etad hoc eft Auguftinus. An in hie-
me, an in æftate, an no6tc, an die ? Si Enoch, Elias,
8c Antichriftus venient immediate ante finem, vel fi
poll hoc erit tempus mille Annorum ad poenitentiam
agendam. Si quindecim figna præcedent. Videtur
quod non -, fed quod fobito bibendo 8c comedendo,
&c. Si Antichriftus erit homo aut diabolus corpore
humano? Tcneo, quod erit homo plenus inimico.
Nota de Athila. An habiturus fit Angelum ? Si
in initio. Quarè non erit fides adhibenda fois mira-
j culis? quià priùs homines fofïicienter font præmoni-
t i , 8c aviftti per Scripturas. Si ignis Judicii erit talis
qualis eft ignis quem videmus , 8c fi comburet marc?
E t quarè finietur mundus per ignem? Etquo-
modo loquuntur Seneca 8c Ovidius. Dico ignem
fore talem , quemadmodùm pertinebit ad executio-
nem divinæ juftitiæ. Hi qui morientur in gratia , non
fàciendo eorum poenitentiam, anne fint damnandi,
vel in Purgatorio , vel quomodo ? Dico quod Pnr-
gatorio. Vel quomodo ? Dico quod purgabuntur
omninb dc gratia lpeciali. Si mali videbunt Jefu Chn-
913Sermo TLom. I I Advent us. Contra Luxuriam.914
Dico, ’ tubæ Ange- quotidie concomitatur te, ficut umbra corpus infcquiquocunque
ingrederis See. Hcu 0 miferabilis
fti Divinitatem ? Dico quod non. y Si tuba: Ang<
jorum erunt materiales ? Teneo quod fonusunus erit
fenfibilis, 8c alter Ipiritualis. Si Sententia dabitur per
vocem fonfibilem ? Teneo quod fic j 8c per vocem
jntellc&iyam. Si unulquilque videbit fecreta cujufli-.
bet, 8cpraelcrtimfi unulquilque videbit peccata qua: j.
fecerunt falvati; led font abfoluti ? Dico quod cha-
ritas 8c pcenitentia cooperuerunt peccata lalvatorum,
nec apparebunt ad confufionem , aut verecundiam.
Ubi erit locus Judicii, 8c cujus magnitudinis, 8c quo-
modojefos Chriftus videri poterit ab omnibus in acre
fuprä vallem Jolaphat, 8c erunt ibi miracula multa ?
Si Apoftoli in Judicio fedes habebunt ? Si poll Judicium
celfabitomnismotus coeleftis? Dico quod fic, fecün-
dum Do6tores. Si pofteä futura: fint, 8c erunt be-
ftia:, 8caves? Dico quod non : 8c quod in inferno
non funt hujufmodi beftia:. Si coelum 8c terra defi-
ciunt die ? Dico quod non > led renovabuntur. Si
damnati reforgent in corpore immortali cum his de-
fedionibus quas habebant in mundo. daudi, ca:ci, 8c
hujufmodi ? Dico quod corpus eorum deformius
erit-8c abominabilius ipfi aaima: quam cadaver quod-
cunque 8cc. Quid dicetur de his qui nati fontmor-
Denonbaptizatis? Dico nos non habere fpeciacreatura
luxuriola ! Si ad folum nomen, ad- folam me-
moriam mortis frémis, times, aut contremifcis ? Quid
facies, cùm de fado earn fenties, cum per earn dentes
tibi conftringentur, vertentur oculi incapite tuo,
aures fordefeent, univerfum corpus capictiu*? Voca
tunc, voca foedam luxuriam, cui ferviendo omne tempus
tuum exponis j fonfom tuum, corpus tuum, cor
tuum, poficlfionem tuam, famam tuam, omnem vi-
tam tuam præfentem 8c futuram. Voca earn, voca,
dicque illi ut ad tuum occurrat auxilium, te confo-
letur, te liberet ab amariffima mortis hora. Videfne
benè modo qualcm habeas magiftram, cuique fervies
magiftræ, quo pretio tibi lâtisfaciat, 8c luferit tefal-
fæ focietatis ludo. Relinquit te in neceflitate. Quid,
inquam, relinquit ? Non relinquit, immo verb te con-
comitabitur fine fine. Non quidem ad confolandum
te, quemadmodùm proditoriè facercfolebat, fed.erit
ad dejiciendum te in ardentem infernalem ignem, ut
ibi fine fine ardeas, 8c fine morte moriaris, 8c fine
revelaminevel liberatione, in rabife 8c furore, inma-
lcdi&ione Dei 8c Sandorum, 8c Sandarum ejus j 8c
defiderabis mortem quam tantoperc modb refugis,
lem revelationem 8cc. Si Sandi habebunt compaflio- g quæ refugiet à te. Hie forfitan excufationes aliquas
nem de damnatis ? Dico quod non. Devoti homines
, omittamus has 8c alias curiolas qu£eftiones qua:
non fpedant ad populum, |immo verb nec ad Thco-
logos, quoad multos eorum. Sed hasc referenda font
ad lapientem Dei ordipationem, quia nil aliud foimus
nos, nifi quod ei placuit revelare nobis j nec habemus
revelationes per Scripturam : vel aliter de mul-
tis hujufinodi quseftionibus qua: poflent formari.
Redeamus igitur ad primam noftram materiam pro
a:dificationenoftra, 8cqu£eramus a foeda luxuria quid
fadurafit, quid didura, quo le abfeonfora, quando
veniet poftremi Judicii dies. Quomodo apparcre au-
debis, 6 deformilfima deformitas , coram oculis tohabent
8c confolationem juvencs homines, quibus ftul-
ta juventus, 8c ftolida fpes longam vitam promittunt,
promittunt poenitentiam agere ante tempus, promittunt
mirabilia. Magni promifiores, interdùm videntur
déceptores : hujufmodi promiffiones revera pofocrunr,
8c ponent mille 8c mille -, immo verb centum millia in
puteum infernalem. Sed tu, fenex perfona, five vir
fis, five niulier, tu, in quo figna mortis, figna judicii
tui apparent, 8c nihilominus fomperputrefeis ini
immundo fimo abominabilis 8c Ipurcæ luxuriæ, tu,
inquam, vêtus beftia, quidmeditaris, quamfpemha-
bes ? Vides figna Judicii tui per univerfom corpus tuum,
; 7 S--------------------------7 ----------^ ^8c aanniimmaanmt , ttuunaumi ,, caput tIUuUu1mU f11lVoJ1r CeLt ü8ct nfitt CcaainlUuUml }:
ÜUS mundi, coram Deo 8c omnibus Angelis ac San-^ lumen oculorum debilitatur, memoria deficit, ingedisParadifi!
cum etiam lii qui te acceptant 8c amant
in hoc mundo, verenturte aperte monftrare advifom
alicujus honefta: perfonm,immo nec coram extraneo fa-
mulo, aut ftabulario. Exemplum de lando, probo-
que homine, qui petivit focietatem cujuldam ftultte
femina: in pleno foro, 8c ipla facere non eft aufa, eft-
que per hoc converla , quod confiderabat efle rem
multo magis pudendam hoc exercere coram oculis
Dei, ScAngelorum. Alia dixit, non clfolocumtam
fecretum, quin Deus videret. Nota , quod multa:
abominationès fiunt in calore 8cfurore, qu£epoftmo-
dum videntur tam pudendx, quando perfona adfore-
diit, quod vix ipfamet crederet, nec alii qui hujufinodi
res exercercnt, 8c hinc accidunt damnationes
plurium, qui nunquam audent confiteri. Et ideo bo-
num eft in juventute confiteri de juvenilibus illis ftulnium
induratur: attamen tenes hanc proditoriam^ luxuriam,
qua: te ligat, 8c catenis vincit, teque ponit
in immundum fopulchrum, ut ftatim tereponat info-
pulturam infernalis ccemiterii. Et fidicas quod tam
cito moritur vitulus ficut vacca,, ut refpondit qua:dam
Domicella Romana cuidam antiquo poftulanti earn ^
8c illud alleganti, dixit ipla: Antiquum mori pofie,
aec diu pofie foperviverej fed juvenismoripoteft, 8c
diuvivere. Cogita, qua:fo, quod tunc in di&o mortis
articulo, in ultimo lulpirio vitas, apparebitjefos
Chriftus miforas animas tu x ad faciendum Judicium
tuum. Tunc accedent ex oppofito boni Angeli 8c
mali, 8c quidem fobito , nec opus erit longo pro-
ceflu ad dandam Sententiam 8c condemnationem,
quia mifora invenietur , 8c capictur In fado omninb
evidenti 8c manifefto. Nec dicendum eft te
titiis: poftea enim pudor eft multo mirabilior quam ^ poenitentiam a&urum. Si enim oblitus fueris Dei
eltimetur. Sedfi tu, perfona luxuriola, forfitan par- in vita tu a , nonne credis quod oblivifoetur tui
vipendis diem Judicii univerlalis, quia videtur tibi mul-
tum longinqua, quemadmodum dixit latro honefta:
matrona:, quando dixit ei quod rationem efiet reddi-
diturus in die Judicii: Sonus, & prolixus, inquit, eft
terminus : loquar tibi de Judicio tuo particulari 3 re-
ducam ipfom ante oculos tua: memoria:: de quo Judicio
eft miraculum valde evidens, per quod fundati
uei unt Carthufienfos. Jufto Dei Judicio 8cc. Oftendam
tibi^Qrtem tremendam (qua: eft porta 8c introitus hujus
Judicii) quam nec evadere p otes,. nec fugere nec
pi otelarc. Non potes evadere quin mors te vincat
• tc J.s ’ . te in terram profternat, quin te lan-
gueie raciat, 8ctotum corpus tuum reddat pallidum,
quantumeunquefoeritpulchrum, tibiplacens, forte,
potens, aut agile. Videfne mortem, infpicis earn?
oniideia, cjug:fo 5 quomodo te foquitur proxime,
quemadmodum ei quotidie fads dietam , quomodo
Tom. I l l , pars ///
in morte tua ? Opinarisne etiam quod maxima 1
bies doloris ipfius mortis tô finat detecogitate, cùm
tu, qui es omninb fanus 8cfocurus, hoccogitarenon
vis? Eft nimis ftultus intelle&us. Dicitur quod latro
damnari fecit mille animas propter Ilium exemplum
8cc. Nota de fcholaftico, qui noluit confiteri Sec.
Quid faciet ergo tunc miferabilis hæc anima tua? Hæc"
rapta præda inter rabidos canes inferni, qui toto pof*
fe eorum nituntur earn raperc? Quid facict, ô boni
homines? Refpondete mihi; O Deus Judex omni-
potens, quo fo vertet iplâ ? Extcndctne manus fuas
ad te Patrem benignitatis 3 petetne miforicordiam ?
Heu ! nimis tardum eft. Certè ipfà non petet mife-
ricordiam3 nam hoc dedignaretur, immo omninb de-
Iperata maledicet Deo quod unquam formaverit ip-
fam. Dieet opprobria omnibus San&is, immb etiam
tibi, Mater Deigloriolà, propter magnam rabiem fui
M m m male