Circa hoc eft Confideratio.
Religiofa mens quanto poteft amplius, infiftcrc debet
utilibus 5c falubribus do&rinisj»»» -Harm atque peregrinis.
'Hebr. xm. 9. Intereft etiam fua,ut occurrentcm phanta-
fiarum turbam rcpellat manu follicitx confidcrationis,
meditationis ad divina, ut Ibi noftra fixa fint corda A
(orat Ecclefia) ubivera funt gaudia. Ita enim qux-
retur Deus in fimplicitate cordis 3 ita a periculo infa-
n ix , 6c imaginations phantafticx, atque turbulentx
ferviens Deo liber erit, 6c lucebit in eo fol intelli-
g en t ix , quafi fine nubibus riitilans. Attamen fi tales
phantafias circa inutilia, aut noxia nequaquam ex
toto abjicere fufficimus, ficut nec ventos contincre,
noftrum eft illos contemnere 6c pro nihilo duccre.Aga-
mus iter noftrum, non retinentibus nos latratoribus iftis
dxmonibus, ncc pufillanimitate puerili deficiamus, dc-
jicientes ultro nos in volutabrum luti. Si enim non
confenferimus, nullum eft peccatum 3 immovero
magnum 6c magnum meritum comparatui\ Hie
contra fcrupulofos 6c timidos fermo longus poflet in-
terferi. Animam noftram ad extremum dies oriens
gratix efficit terribilem, tanquam ipfa fit acies caftro-
rum , hoc eft , virtutum ordinata , contra quam
mundus, caro, dxmonia diverfa movent prxlia. Sed p
ne timuerimus, quoniam plures pro nobis funt, quam
contra nos. Nihil eft autem quod nos timidos 6c
fragiles efficerc valeat, fi non venerit nobis pes fuper-
b ix , qui utique inutiliseft, immoprxeeps, lubricus
■ & peftifer, qui non permittit animam ftare 3 ncc mi-
rum, cum baculo arundineo innitatur.
Circa quod eft Conjideratio.
Religiofa mens in omni tribulationc, 8c anguftia, 6c
conflidfcu vitiorum debet confugere pedibus orationis ad
illamqux eft dxmonibus terribilis velut caftrorum acies
ordinata. Cant. vi. 3. Et h x c eft beata Dei Geni-
trix V irg o , cujus hodie celebritas Nativitatis honora-
tur. Felix anima, cui datum fuerit de no6te culpx
progredi ad auroram confurgentem gratix, ut earn
fub admiratione fas fit intueri, & dicere : Q ua eft (
ifta qua progreditur quafi aurora confurgens ? Dein-
de convcniat cidem animx quqd fequitur : Pulchra
in Luna , in devotione: eleita ut Sol , in cognitions
: terribilis ut caftrorum acies ordinata , in divina
prote&ionc. Pulchritudini nocct umbra terrenorum
jn follicitudine, ne quid defiderent, ne perdant ter-
ram & paradifura 3 cognitioni, nubes phantafmatum.
Radic-atur homo ex confideratione, ex locutione, in
filentio, ex tentatione ficut canes. E t h x c tantum-
dem di&a fint de fenfu literali 8c morali noftri the-’
. matis, turn ad laudem Virginis, turn ad noftram in-
ftru£tionem qualemcumque.
Senfus anagogicus vocat nos ad excclfius aliquid con-
fiderandum 8c contemplandum in verbis prxmiffis, ut
non de quavis anima illuftrata luce gratix hoc verbum
accipiaturjfed de anima,qux jam ftatum perfectorum vi-
atorum attigit, 8capproximavit ftatui Beatorum, qualis
erat anima Virginis noftrx, etiam in hocfxculo. Eft ita-
que fpectaculum grande, 8c admiratione exclamationc-
quedigniflimum, videre animam progredientem de te-
nebris mundi hujus fenfibilis, in lucem mundi fuperioris
fpiritualis, ut exinde fiatvelut aurora confurgens : hoc
enim folis perfe&is, & ipfis raro datum eft pro,ftatu
vix. Et quoniam. vos, Viri Patres; 8c Fratres, in
hoc vocati eftis fuper cetcros Religiofos, ut gratiam
hanc adipifeamini, propterea enim folitudo magis ami-'
ca vobis eft, & magis indulgetur 5 dicere hie aliqua
meditatus fum, non tarn mea, quam aliena di£ta,
experta,balbuticns, 6c garriens, qualia yos perfe&ius
quam ego, qui loquor, intclligere, aut recognofce-
re poteritis 5 ficut verba articulata, q u x a u tp ic x ,
autpfittaci, confuetudine audiendi proferunt, homo
audiens bene concipit, cum ab eis fenfus omnis igno-
retur, fed eft in eis fine mente fbnus. Venerabilis
Richardus de fandlo Vidtore in fuo D e contemplatione,
6c Beatus Bernardus in multis Opulculis, turn nomi-
natimad veftros fratres D e M onte D e i, & ceteri prx-
terca, qui de contemplatione animi confcripferunt,
ponunt conformiter ad elevatos Philofophos, quod
anima noftra duas facies habet, fecundum _quas po-
teft fe interponcrc, vel interferere in duobus mundis
vel fxculis, Unus mundus eft fenfibilis communis ho-
minibus 6c brutis: 6c dum in hoc mundo anima per
cognitionem fenfitivam intcriorem circumfertur, dici-
tur habere fuam diem quafi materialcm atque corpora-
lem, quia jam refpe&u rerum non cognofccntium ver-
fatur in lumine cognitionis, ubi ipfx in tenebris, 6c
quadam cxcitatc nullius cognitionis diletefeunt. Hoc
die maxima pars hominum contenta eft, quos ultra
cognitionem iftarum rerum fenfibilium nulla cognitio
fpiritualis illuminat.
Eft nihilominifs ultra mundum fenfibile, mundus
quidam fpiritualis perfedtior, cujus cognitio non
per fenfum, fed per fpiritum acquiritur. Et h x c
cognitio cum radiat in fpiritu noftro , caufat diem
quandam fpiritualem 6c immaterialem , qui adeo
clarus eft, adeo lucidus, 6c ferenus, ut ei collates
prior dies non immerito tenebra dicitur, 8c n ox, 6c
caligo. Dum igitur anima elevat fe fupra diem cognitionis
fpiritualis , progredi dicitur quafi aurora
confurgens. Sed nunquam, abfque fingulari miraculo,
poteft pro haevita tantumprogredi, utveniatadper-
febtam diem atque meridiem 3 fed expebtatur in coelis.
Salomon igitur videns animam in contemplatione fufi
penfam , 6c progredientem, 6c illuminatam, admi-
ratur 6c quxrit: Qua. eft ifta qua progreditur quafi aurora
confurgens? Ita commcmoratum eft ex aliorum
dibtis, quid fit aurora ifta in anima rationali, juxta fenfum
anagogicum. Sed quomodo fiat ifta progreflio fi
pergat aliquis a me quxrere? Refpondeo quod nec
doorina humana, necinduftria docere fufficiunt. Sola
eft unblio, qux hoc perdoceat, quamquam non-
nihil proficiunt tam dobtrina, quam induftria. Et de ^ hac re multi multa confcripferunt, ut Bonaventura in
->itinerario fuo. Alius in fejnem itineribm ' aternitatis.
Alius in Tra&atu, cujus initium eft j V ia Sion lugent.
Gilbertus in Homilia quadam fuper Cantica, ubi ipfe
ibidem fic loquitur. Anima, qux digna habita eft
progredi hoc modo, quafi aurora confurgens, habet
iftud, eo quod aliquando eft pulchra ut L u n a , quan-
doque eletta ut S o l, quandoque terribilis ut caftrorum
acies ordinata. Cum enim anima pertingere ncqueat
ut fit aurora talis, nifi fupra fe levetur ad divina', 6c divina
virtute: ifta fublevatio 8c confurrebtio fit aliquando
per magnitudinem devotionis ex intuitu clc-
mentix 6c mifericordix D ei, qux appropriatur Spi-
ritui fanbto, quandoque per magnitudinem cognitionis
lucidx exfpecialiinfluxufapientixdivinx, qux
appropriatur Filjo i quandoque per magnitudinem
humiliationis 6c tremoris, fub potentia divinx majefta-
tis, qux appropriatur Patri. Prima confurrebtio fit
tanquam a Luna. Nam mare quemadmodum fervef-
j cit 6c elevat fe in fe, ficut dicit Propheta, mirabiles ef-
fe elationes marts, p{ ‘ x c 11.4.6c hoc fit a virtute Lunx do-
minantis humoribus. Non.aliter anima ex inflexu divinx
clementix 6c mifericordix affebta, quodam modo in
devotione fervefeit, 6c ebulliens levat fe fupra fe.
Incomplete eft hie ferm o, nec eft compertum quantum
defit$ quia exemplar nullum prater imperfeflum uni cum
repertum eft apud fanttum V i florem Parifiis.,
J O A N -
J O A N N I S G.ERSONI I
Doftoris & CancelUrii Parifienfis
; e R M 0
D E
ANNUNTIATIONE
B. M A R 1 Æ
V I R G I N I S,
A v e M aria gratia'plena Dominus tecum. Penedifta
mulieribu.
SO l e t didfimbtum Gabrielembonumeflenun-
cium. Révéra bonum nuncium nobis annuncia-
f t i , fanble Gabriel, quando ex fublimi totius n medio ullo.
T rinitatisconfilio tu pro noflra redemptione defeendifti
in tali, ficut hodie eft, die, de cceioad terram, in
eivitatem Nazareth, in Galilxam, 6c falutafti Virgi-
nemdefponfatam Jofeph, cui nomen erat Maria, jr. 2.7.
quam falutando propofita dixifti verba , nifi quod in
prinpipio ejus non adjunxifti nomen , icilicet Maria,
pofteà earn nominafti : Ave Maria 8cc. V A L D E pulcha falutatio eft hie , 6c acceptabi-
lis' benedibiio , quia per talem falutationem , per
tale Ave deftrubta fuit humani generis maledibbiö qux'
ra & germinet Salvatorem. Ifa. x lv. 8 Hodiè in-
quam , compléta funt omnia defideria , quando re-
coldatus eft Deus mifericordiæ fuse & noftræ mife-
riæ , Angelumfuum Gabrielem milït, qui Incarna-
tionem benedidh Filii Dei nunoiaret, & diceret falu-
tationem propofitam : Ave gratia See. Et quamvis
hodiernum mjfterium tam arduum f t . , & tam pro-
A iundum ) ùt à millo comprehend]' poffit, nec verbis
confequi ejus fublimitatcm liceat; nihilominùs tamen
m brevi quatuor dipam veritates feu confiderationes.
Deinde ad noftram defeendam ædificationcm.
Prima Conjideratio.
Hodiè conceptus fuit benediftus Dei Filius abfqud
conjunfeone viri, fed ex pretiofiffimo fanguinc Vir-
gmis Manat, taliter ut.Dei Mater dicatur, & Deus
Films funs temporaliter , qui Filius Dei eft seternali-
ter, m ea feâus fuit & formatus. Ipfe puer in uno
Ihomento , fubito, non expeftando naturæ operatio-
nem, fuit adeo perfeâus in fenlibus & feientiis ficut
modo eft. Similiter plenus fuit virtutibus; quoad
. corpus_valde pufillus fuit ; hodiè aliorüm minimus
factus fuit pulchernmus&benècomplexionatus: cùm
Deus di'c-at opera fua effe perfefla, opus hocfecitfine
Secunda Conjideratio.
Hodierna die ftâ a fuit prima oblatio five offertorium
pro falute noftra in/acrato templo uteri Dominæno-
ftræ. Et acceptata fuit hæç oblatio per totam Trini-
tatem pro noftra redemptione in illo templo facror
m palatio illo d'gno&honoratoDominænoftræ. Ce-
lebratæ foerunt nuptiæ divinitatis cum noftra huma-
nitate. Profeao hjc paupertas divitem habet mari-
;enit pei- Evam^, ablatum fuit væ malüm perennis turn, cöm' humanitas noftk fe maritat"; & iüneîrd.r-
• mmB TT j-v • • .--- “ “uuai., vi, junmtaivimtati.
- vm ifo fi f-Tnr4i^ damnationis , nifi nos obftiterimus. Quid ergo hiefa- îX.;i-.,.. ___ .n n ? . J.
cere & cogitare omne cor debuit $ omne cor religio-
‘^lrn ’ veium’ n°bile 6c amans? Valde lxtari debet
fobriä fpecialis confolationis lxtitiä j pxnam adhibe-
re debet ut digne meditari poflit hanc fälutationem
6c reverenter prxfentare. Cui? T ib i, Virgodigniffi-
ma, honorabiliffima, 6c beriigniffima 3 Tibi Regina
H o é e igitur primum eft & principale Totius
Trinitatis Feftum, quoniam Deus Filium fuum iungit
Matnmomo & Spiritusfanftuscelebratnuptias, noftra
Domina dar & miniftrat materiam, & ipfa locus
e f t, h o fp ita & d o m u sM a g iftra , d on a & m u n e ra o m n
ium v irtu tu m p lene & abfque m enfu ra fu n t effiift
D atu s eft S p iritu s n o n ad m en fu ram '; & d e ifta p le ’
mundi, perquam nobis venlTgaudium, apparuitSlus C liitudine & d e hoc quod fupererat' adhur H R
& falutatio quas tabs es ver8 difta & adeo gratiofa, & nutrin,r rDmhBH J adhuc fatot " r
ut qui te falutaverit, hunc refalutes. Si autem faluta-
veris aliquam perfonam, eritne fine falute ? Si dixe-
ris ei Ave, poteritne caderc, aut manerein v x damnationis
? Sed etiam nos , qui hie fumus ad loquen-
dum 6c audiendum aliquid quod ad tuam fit laudem,
6c noftram xdificationem , qui feimus fine gratia
nilnospofle proficere, recurrimusadtedevot^, qux
6c nutritur fpiritualiter omnis creatura , qux ea utl
yult debite..
Tertia Confideratio.
Non eft locus in niundo, nec in cceio, nec in terra,
ubi mirabilius opus fiiSum fuerit unquam aut di-
gnius., quàm jntra pretiofum tempium facratæ Virgiplena
e‘s gm f e , plena per excellentiàm & p Ä _ | s Mariæ. Hoc quidem die,- audite mirabiiia amon's
dantiam. Pofîèsne nobis earn negare ? Sed poflefhe
refutare 6c repellere , tu qui ea es abfque quocun-
que mendacio , qux nunquam defuifti humanx crea-
turx te puro corde requirenti? Non certè. Et inea
fpe , fide , 6c confidentia nos rememoramus dignam
tibi falutationem quam Grabriel hodiè tibi nunciavit
dicendo : Ave Maria gratia , 6cc. H
6c mifericordix argumenta , Deus eft fii&us homo,
6c homo Deus, immortalismortafis, xternustemporalis.
Virgo eft Mater, filia fuum concepitPatrem -
creatura fuum Creatorem 3 habemus Dominum noftrum
in fratrem , 6c fororem noftram in Matrem
Deus eft caput noftrum, Papanojter, 6cnofterApo-
O B I E bénè completumeft magnum defiderium y P I f f l t i m i l m i S a M 1
vcterumSanaotum, P.triurcbaSm, &Prophe- n mSgsta ^ in dm k d v t ^ ^ DISadAn^ os> < 3 »
a;'3 ^ omnium generaliter, qui liberationem ex- ^
Quarta Confideratio.
peftabant de mortis periculo Sc damnatione j qui to-
tiens in meditationibus, fiifpiriis, verbis & feriptu-
ris defiderabant, Sc clamabant hunc , qui totus eft
defiderabilis. Toms dejiderabilis. Cant. v. i5. Dejlde-
rams cmSlts gentibus, Aggie. H. 8. & Defiderium col-
bum aerm rum . Genef xiux. 161 Unus dicebat •
Utmam ctxlos dirumperes & dejccuderes! Ifa. LXiv. i.
Alter , credis quod nunquam eum Cm viiurus, ere-
difiie me adventum ejus expe6tare pofie? Alius: Rotate
cceli defuper & nubes pluant juftum , aperiatur ter-
T o m H T l. Pars I I I . . 1
Hodie Domina noftra altius nomen accepit & per-
faäius quod efle poflit homini poll nomen Filii fui.
Et eft quod Mater Dei dicatur .- melius earn -appel-
lare non poffumus, quoniam per hoc habet velutiautoritärem
& naturale dominium ad totius mundi Do-
minum , & à fortiori, ad omne id quod huic fubie-
étum eft Dom.no , ,ta quod in nomine fuo omiia
fleâantur in cotlo, & ,n terra, & in initr t o ,
R r r r z J .
racuia