Joannis Gerfonii 3 3 2 Fuit cuidam per fomnium oftenla vifio talis : Præ-
3 3 1 vicilfitudine, 8c conformiter ad reliquos, cum qui-
nbeuss. vivic, quemadmodum funt Rcligiofi pene om-
Attendendum hic, qubd nullus palam tenetur proprium
defe&um, vel inlirmitatem occultos prodere >
ut plurimum cautius eft, atque difcretius contegcre.
Prodit autem feipfum talis non celebrans, leandalizat-
cipitatus in cloac£tm erat, 6c à quodam baculo fter-
coribus infixo fuftentari,neprofundaretur, fatagebat.
At verb baculus ille fundotemis demittebatur alfiduè
cum foetore intolcrabili. $entiens ille periculum
tota mente ad Dominum converfus, relifto baculo,
que frequenter, 6c cogitatio.nes varias afeendere facit ^ ctùomnfleifbteimt meruenpdtuas, eefftt. cloSaacnaè qcuoænfdcaiemn,t iap nleonfatrfate qrcuoarn. -
m cNoordloa atalironreunm .p ræjudicarc, ficut ncc poflüm, nee bus feedis defeétuum quotidjanorum. Baculus ille, nodebeo
per hæc dibta mea quibufeunque Inftitutioni-
bus Religiolbrum, fi aliqui fint ad oppofitum. Verum
eft nempè ilhjd Apoftoli ? Qmhbet in fuo fenfit
abundet. Rom XIV. f . Sed dixi interim, quid mihi di-
cheanbdenutmes ploibflecr tvatiedmet uLr,c gfiis nCuhdrai fctio.gitetur veritas apud
terO inp bproenvai tp foofrifèinmt arelicqoulilsi gdeei ef ofren,i c6acr iaibs, oqmunoidb ufsi mpeilci--
cati reliquiis animam extergerc, pofiènt igitur ftatim
celebrare. Opponeret alius de conjugatis, apud quos
pofiibile eft, peccatum in iua conjunétione non com-
mAdit thiæ, cq udii ctaerrne epno fdleu mçoums.munione feparandi videntur.
Primo ad ultimum, qubd Do&orum famofbrum
ftra eft induftria, per quam emergere qu£erimus5 fed
procudubio quoufque levemus oculos in caelum, unde
veniat auxilium nobis; quoufque fiduciam noftram
totam in Deum jabtemus, quanto plus innitimur fi>
lo noftra: induftriae baculo, tantb in profundiorem
abyfliim noftra: pravitatis demergimur, 6c non nifi
foetorem tetrum 6c horridum reportamus.
Quid ergo ? (dicerct aliquis) tentabimufne Deum,
aduiftt rpal&enii, c6ocn fdciifetenmtiap epreactic aadto Sruamcra, minednteuvmot hi,o cf olradluidtii-,
fei'um lub Ipe milericordiie folius accedemus ? Dixi
jam, ut agat noftra .induftria, quod poterit utfitabf-
que confcientia peccati mortalis * fed in ilia nequa-
quam fperemus: alioquin ftiperbimus, alioquin male-
fententia eft, tales conjugatos, fi accédant ex devo- B mdii&nieo,n e6mc incurrimus, qui ponimus fiduciam in ho- tione, præfertim diebus folemnibus, non peccare, carnem brachium noftrum. Jerem- xvn
quando vel affeétu prolis gignendæ, velreddendide-
biti, aut incontinentiæ vitandæ caufa commixti funt,
nec obftaailum aliud eft. Ad primum non aliud pro
nunc diximus, nil! quod rariflimum hoc eflèt : de his
autem, quævix, aut nunquam eveniunt, Doéto-
res parbm traéhint. Si tamen immineret grave fcan-
dalum pro omifljone, fi prætereà grandis contritio'
concurreret, fi denique magis ex fiirreptione diabo-
lica, aut vehementi tentatione, tale flagitium apud
le rarum commififièt, audeat, qui profundiùs fapit,
talem prohibere, fateor, non audeo. In hoc cafti,
6c aliis (ficut perfpicuum eft ex præmilfis) relinquen-
di funt multi fuæ confcientiæ, 6c judicio, circunftan-
gtiaist iso.mnibus, quas prudentia circumfpicit, inda-
Confideratio Nona.
lAiogqnuoilnc almemups,e rq nuuotda mus 6c in prseceps lemper imus. omnesjuftitU no fir a funt ut p annus
menftruata, Ifai. l x iv . 6. aut velut leprofi fafeias, fu-
per quibus ftillamus quotidie laniem peccatorum. Qua
fi'onte igitur, quave audacia infe&ionem ad placan-
tdiuums iDrrietuetmur .a uPdleabniem fuisc oefftte. nSdie rme.i lleC Aanvneiasm vuasl enreet paoli-
quis le difponere ad dignitatem celebrationis, nec fic
per le attingeret. Quid idcirco in brevi morula face-
re poteris, conje&ura? Interrogatfe frequenter ille,
cujus lupra memini, fi dignus eft accedere, fi
fufficienter prseparatus. Haslitat primum, tremilcit,
reformidatque. Tandem fierelpondet fibiipfi. Interim
quantum in me eft, nihil, Deo propitio, de certo
mihi lum conlcius fiiper peccato mortali, aut peccan-
di propofito, peccata etiam venialia non confefla ne-
quaquam obfiftunt. Scio etiam ex adverfo, qubd
jduefbtuista emfte Da,o mfi iinnuiqs,u itqautei sf io vbefelirtveaxrqeu, irfeirme veechuemmiennjtue-r
-j-v ,. . - ;P l\ ■ ftra M C induftr l * unE. ex divino leu pr^muncre paratione > &red'dimur «on ex no-di- C fpondere dicio contendere, neqiie fijftinebo, nequp potero re- gni Myfto-iorum participatione Sacramentorum
attritus, unum confdfus,pro mille,lachijmofus quanthmlibet ? Quid lotus ifta fuero,funt?
Hæc confideratio fi cum fapore intimo mafticetur,
vas mihi, fi non cum milericordia magna valde diju-
humiliabit nos vehementer. Et profe&o humilitas
dicet, quid lcire polfim, fi forte lateant me vitia mea ,
Ibla eft, quæ dilponit ad dignificationem 6c præpa-
menii quidem excazcari, qui vifii meo lpirjtuali pri-
rmatæio çnæemna dcuebloit afumf çpeproti otanlei.s , tantique holpitis in ani-
mitus fupra modum abufiis fum, dum videns bonum,
id adimplere contempfi. Hoc unum fcio, quod apud
Scio hominem, qui taliter in veritate comperit,
Dominum mifericordia eft, & copiofa apud cum redemp-
nunquam potuilfe ad quietam 6c ferenam difpofitio-
tio. P f cxxix. 7. qubd pietatis ejus fontem nujla po-
nerp celebrandi pertigifiè, quoufque dilfidens deomni
teft noftra iniquitas evincere, vel ficcarey quodfide-
fua induftria, 6c labore, 6c Ibllicitudine, 6c præpa-
creverit- falvare, nemo eft qui condemned Prarci-
ratiope per Confeflionem, aut alias, immolavit in ara
pitut fperemin eo, '6c me tptum infuasmanus proji-
cordis bovem fuperbiæ, dixitque in animo contrito
ciam, obedio ut poflum. Nori eft crudelis, aut men-
6C- humiliato cum Daniele : dax, venientem ad eum non ejiciet foras, provolutum
Domine non in iufiificatio-
fuis pedibus non indignanter abjiciet, prasvenit me de-
nibuf mets pröfterno, preçes m.eas ante t e , ferationibus ?nultis & mngnis. Dan.ix. i8.f td in Et tuis rursùs
mi-
mum in benedibtipniDus dulcedinis, dum mihi dilplicum
Prophue te: _ ------— — ---------— ceo. Spero equidem , iple qui coepit perficièt, 6c m cm wifirkordU illuminabit abftondite teMbrarum , ne uriqüam obtua
introibo in, domumtmm , adarako ^ dormiaminjnorte. . r X: ^ ..........
qnnuroirrutirmoZalvimqu afeppasmfq-uit*. 'Pulia n^e 1in™d“u^ftn 9aunlo^ton, &’j JubFeotpmiiuósm f'püsofn; fcÔ pneurn ó»s) mPreoap,h ceutimcu mam .a tourti?bcuvs atutais-.
^Ua 83“L8ere.ccnvementerpoflumus, requi- rfs, modoe&mterufcipiei:. je rem.m .i. Etfimfflies
; i 1!^ “renßmnil T ’ afrauUn™dinuero’ fuftentetur, arebpfeuedfliêarbisit, , cpoenetneimtepnfteermts ,n oirnri faelrpise,m taebvietmni'e. nteStni. qnuoins
dïim n ft ’ M** ? J amus m adjutorio Altiffimi, ex hominibus talia djceiset," crederes &alpirares&ac-
tmeffcioonXe DO e ir ? ? N,™äPfuimS | tune in pro- mceod Dereeuss, hDoce uiws pheorca td, &ic tiutf d Difefuidse nhso nco ün acücedeüs? N iomn.
V , uBJKJc. te, non mtua vanitatefidens, voluntene Sbi ßcrifica.
Im-
3 3 3 Ï 1 préparât, ad Mißam, poß pollut. nocîurn. 3 34
Immunda es y accede' mundanda ad fontem pu-
ritatis incontaminabilemv Efuris $ accede pafeenda
ad panem vivificum 6cindefe£tibilem. iEgrotas ; e-
rFiltu hxoucm e fpiiactaecriifsijim nuemc tfuiitnea irni vpaoletetusd ain Mi meeddicicisa,m teunitsulcmi-.
licet exercitiis j tange plefia Fide cum harmorrhoifia
Martha, fecundum Ambrolium, limbriam veftimenti
Jefiij laa-ofanftam videlicet Hoftiam , ut purgeris.
cium , ne blalphemiam impiam reputemus iplam rei
fincerilfimam veritatem. Cawamusatalifpurcitiare-
cogitanda per timbrem crebrum, quoniam inlîcit hæc
remeinoratio plus quàm purget. Afluefcat homo fpi-
ritualitei* fpiritualia dijudicare , 6c'fentire 5 fic enim
multis 6c variis phantafmatum inquietantium impudi-
citiijifemet ablolvet : fic ea minus curabit, quæ re-
ver^Éninùs curanda funt, corporales loquor fordes ; tSai tpioenrcuumfl,a mq utied freenftti ast ,a ineii-fpiuent tliebrupse npteermve Grlahrruifmtu mte en-' - firicta dtee nCiqounfei dmeta.gis in confcientia quam corporis pu-
l1evatum inlpicias ? Si diCis cum Propheta : Pf xxiv 6. Qmniamunica & pduper fum ego, particeps efto
Sacrolànéti hujus myfterii : habebis Chriftum comitem
fidum, 6c holpitem ditilfimum. Cæcam te fbrtalïïs,
debilem 6c claudam conquereris j memineris quoniam
taies ad cænam magni Regis invitantur , 6c intrare
compelluntur. Lubricafum, inquies, 6c inftabilisj
fed hic panis confirmât cor. Triftis es, 6c anixa j led
vinum hoc lætificat. Inquiétant te 6c turbant pluri-
mpaax j noadfthræa,r eq ueii aiqtu Jio atnu.r bxivdio. s3 3f luctus lèdat, qui eft . I n mundoprejfuram,
in mepacemhabebitis. Peregrinaris à Domino j led
in fortitudine cibi hujus ambulabis ufque ad montem
Dô eani.i maQ muieda ?e rQgou atarne d6ecm qu foourlmquidea cso ?n tuQrubiads emxep a? vSefpeeis-
rain Deo, 6cliberabitte, 6cenutriette, 6cnonconftuuunsd
e?t tIen. hoScu fcpeirratèn dcao nfvoirvtier )q. u.æ. irnis n ,n oPutibrii' fle-fntc lDîirer,u,'s ß ptivilegiatum , ad indulgentiam quoque aut eratiæ tuus ? In hoc certe convivio,„in quo Chriftusfiimi- anompne-itinripm nnn --- r»_ WSL
,„,g turart,i a,r ec6oc lfituutru mree mgloorriiaa Pnaolbfiios npiisg n, usm deantsu r.i m„ plCertue-r
de hoc bona 6c fimplici fide , nec curiose difeufie-
ris exiftentia: modum, lufficiat tibi qubd non eft hid
modo aliorum corporum fiiis locis commenfurato-
rum : propterea vane ( ne dicam ftulte) quasrunt aliqui,
ubi caput, ubi pedes, qualis fitus , qualis ad
Hoftiam partium coordinatio, ubi Chriftus elfe dici-
tur, quare 6c quomodo. Quoniam fa£ta eft in ejus
cdoivripnuitsa ttirsa.n fSiiu nboftna nhtoiact icoo ,m #p praenhiesn, doims,n inpeoqteunetpir voifretbuttoe
quantulamcumque rem aliam quoad infinitas ejus.ha-
bitudines 6c proprietates comprehendis, da locum Fi-
dei, ut meritum habeas, 6c earn, quam fine merito
edjauss noabtulerqau: iFuimde vmö l,e nds,a tceu cmap Itaiuvda.e revelatori, 6c in
* M S . Via. N .N . 3. tranflatio. K . K . 12. N . N 11 transfubfiantiatio.
Concludamtis tandem epilogantes, lit memo cele-
braturus, evidentemiibi quseratcertitudinem fuper dP
gnificatione fuaj Vexaretur in cafiurn : habeat illam,
qua: didta eft, prasparationem, '6c, fiufficit. Non con-
fidat in multitudine virtiitis fua:,' 6c in repetitione Con-
felfionis, aut devotionis, aut recollebtionis ferenitate :
poteft enim fieri, ut Confefiio crebra fiiper veniali-
bus öbfit de per accidens. Quomodo fic ? Dicam;
Reddit quippe animam plus jufto lollicitam, 6c pavi-
dam , 6c omnia etiam minima timentem , ut de iplä
teutira mite Cruomnf eclofinofnitiesr ii.m pDerafebfoti otanme etnr edpoidcuemt, en6ctu umrg peae-r
cqauioildä enruitl.l a CSio nvfiedlefiloicneist fmiaut ltnioplni ctaatnioq uainmq urieeptauttieotnuisr
pro tunc ad falutem necefiaria , aut ad celebrationis
illius difpofitionem requifita : fed quia opus bonum 6c
gauagt maneinmtaatDioenuemm anloiqnu apnadi*ou mne cperfolfei ceieftn,s . 6cfPeoinitmo adniulis-
Cjus projiciatj alioquin fe expelli a facie Domini, 8c
repelli jugiter timendo , 6c habendo Deum leveritate
lufpedfum, jugiter recurva ait ad commodum fiium,
fnieirca uinn qmuaomnt eamd aalntaim leal,u b6vc eghaeut.d iumQ ulaumumob rimemm aollcaetnu--
ra cum Abraham, relinquat inferius afinum luum cum
pueris luis. Rudat ibi afinus , perftrepent pueri,
(fheeodca e ffti nint vileliicti coem rantiioan, isn) ihpielr taidn elbei,t q. uas in monte ftat
Non impertinenter hoc loco vifionem inleremus,
qilulea,m beato Petro Cceleftino monftrafle memoratur qui docet homines, etiam per lomnia , feientiam, Pf xxxix. 10. vilum eft idem Patri loporanti, qubd
Aulam Regiam pra:cellentilfimam cum afino fuo in-
vitatus alcenderet. Hic afinus tributum ventris per
viam lolvit, exhorruit vir puriflimus, 6c abominatus
C pedro: g^raendci ?f onrmonid iannisq,u rietagtreemdi ,m olelide binaqtuuri*n qautioounfeqinu e, b 6ec-
nigniter admonitus eft voce de throno lapfa, nihil ad
lui , vel AulcE Regia: Ipiritualis contaminationem
pertinere id quod , le non conlcio , naturalia neceexfpiaurliear
a, t.qua: fiius alellus corpulentus 6c irrationalis
Plane fic eft 6c dicam amplius. Evenit nonnun-
quam utturbationes, pugnas, deordinationes 6c fee-
ditates inferius lenfilalitel• agitate luccrelcere faciant
luperius meritum noftrum, ficut e contra magna u-
trobique lerenitas luperbise ventum , omnia funditus
evertentem , repente nonnunquam inducit. Tantum-
modo exinaniat le anima, quantum poterit $ nec ob aliud contemplationi, vel ftudio , aut quieti cuilibet
infiftat, nifi ut apud le exaltetur Deus , ac perinde
magis ac magis humilietur , 6c in fuam parvitatem,
ItidiWanam, aitonBe CaWrholiV^ml B ~M“r ------ imm° nihileitatem refiliat , 6c refiliens cadat , 6c H -v ia tte a e ft, regia& re-
^ ms ° ivio, jndignum lenti- Demum finem loquendi omnes parfter audiamus.
Deum time, de te delperans, in le fidens, & manda-
ta ejus obferva , quod in te eft non omittens , hoc eft
omnis homo. Eccle. x i i . 13.
Confideratio Décima.
N S?,N. ProPter timorem conteminationis Corporis
l-hniti illud cum munditia corporali monemus
contreéiare; fed ad mdevotionem, autfeandalum in
nobis, vel alus devitandum. Confideraüo ifta parùm
eoam xnftruélismanifeftaeft, valet tamen nonmedio-
enter apud fcrupulofos, ut fi forte corporalis aliqua
Ê ï d!“ s ’Pfis n°lentibus advenerit , recogitent ad
Chnfti eorpus H hanc attinere, fervata in animo
munditia & reverentia fanditatis
Fuerunt qui dixerant, ipfam Hoftiam confecratam
nulio modo mventrem noftrum comedendo demitti,
tM i a S r I H f ? ? ’ contrà “ Perientiam quore,
ut Corpus Chrifti’ , vel H o f t T S , in foetu.
p uatur, aut foedetur plufquam radiu^su faoflia rviisd eliacuett
fpmtuahumfubftantiammaliqua. Dicantergo V f i c
cm n T r CarnaIiumJu^ ° r u m , autPagSorum
n ü !lfhr»^C °cTUSlnm“ emisvifeeribus, & fecundinà
fueritU?a Debefh m' n0VC*m .obfervatum & ohvolutum
. Debet utique ratio corrigere fenfuale judi-
F I N I S .
J O A N .