druplici confideratione fiat. Agetur in prima, de no-
bilitatis origine Mariæ 6c Jofeph. Agetur in altera,
de iandificatione utriufque. Age.tur intertia, de fo-
mitis repreflione in utroque. Agetur in quarta, de multiplia
nativitate Chrifti, refpedu Jofeph 6c Mariæ. Erit
autem dedudio noftra imitatrix fandorum ac devotif-
fimorum Patrum , qui ad commovendum piarum
mentium devotionem dixerunt multa de Sandis & de *
Divinis, quæ 6c qualia magis ex conjecturali quadam
probabilitate, quàm ex Fidei neceflitate tenenda fcie-
bant. Sic eorum quæ dicentur plurima volo po-
tius intelligij ita ut non tàm quæ fada funt, quàm
quæ fieri potuiflè pia quadam religiofitate credi pof-
funt, abfque ulla aflèrtionis temeritate,8c fine præju-
dicio fèntentiæ feniorum referantur.
Prima Conßderatio.
les influxus, quod per experientias fumptas ex homi-
num operationibus, nullæ poterunt r.egulæ tradi cer-
tæ 8c univerfales. alia lermo deprop,eratS.ed hæc omittamus, quoniam ad
Inquiri verb poteft de Annæ fterilitate unde erat :
non enim videtur quod ex fenedute vei fenio, licet
anus appelletur, dum de Mariæ conceptione fit men-
teifot . , qCuoondf iAâtn nenai mpo eftx g heinfittoarmiis ,M 6acr iHamie reoxn yJmouasc hteifmtis,
duobus viris nupfit Cieophe 6c Salome, & à primo
qMuaarriuamm gCenieeoaplohgei,æ ambe atrlitse croo mMparerihaemn.fSæa fluomnte :fufcepit,
Anna tribus nupft Joachim, Cieophe, Salome que
E x quibus ipfa viris peperit tres Anna Mar ias,
Quas duxere Jofeph, Alphaus, Zabedeufque
Prima j e funt-, Jacobum, Jofeph , cum Simone Judam
Alte ra dat 3 Jacobum dat tenia ^ datque Joannem.
Jjy^£Aria ( de qua natus efl J efus qui vocatur Chriflus)
ficut fuitRegali ex progenie David orta, ita Jofeph
virum Marias decuit 6c legimus de domo David
efle progenitum. Hoc ex Evangelica traditione
certum eft. Sed poterat hie fermo multus de nobili-
tate fieri, quid fit, 6c quid, vel quantum laudis ha-
beat. De moribus inftiper Nobilium, ficut apud
Ariftotelem, apud Ciceronem, apud Saluftium, apud I
nBoobeitliiutams f,i t 6qcu aaldioasm p dlue rmese riintivse vneinmieunss. lauEst epnairmen tcuumm,
hoc in ipfa nobilitate bonum eft, ut impofita nobili-
fbtuesre nnet.c eflAitlutdeoru vmid neoatbuilri,t anties äb omnuajmor,u mqu viair tpurtoeb daebgiele-
eft, fecundüm Ariftotelem, ex bonis bonos nafei, prae-
lertim ubi difeiplina bonarum artium 6c virtutum jam
confeftim ä puero tradi poteft 6c debet nobilibus, 6c
hoc, fi vero, 6c non fido nomine nobiles velipt haben.
Colant in primis prascipuafollicitudineDeum,
cujus oraculum ad puerulum Samuelem tale fadum
eft: Q u i me contemnunt erunt ignobiles. \ Reg. 11. 30.
Neque enim faciunt nobilem antiquatae diviti«, ut
videtur Ariftoteles deferibere, neque dominatio fuper
ceteros, aut aliquod hujufmodi temporale dat nobili-
tatem, fed fer vitus Dei, cui fervire regnare eft, cujus
agi frenis fumma libertas eft. Sic Agatha theolo-
gizans gloriabatur inter opprobria dicens: Summa in-
genmtasiftaefl, in qua fervitus Chrifti comprobatur. Ex (
qu’ibus-elicere protinüs fas nobis eft, Mariam 6c Jofeph
fumma nobilitate prazditos fuifle. Qu« ratio?
Nimirum, quia fupremam eos in Dei obfequio etiam
corporali fervitutem exhibuifle credi det)et. Nobi-
liores. igitur quam nobiliflimus Regum David, ficut
eo fkndiores 6c timoratiores in Dei fuerunt fervitio,
quamvis ilia fuit mirabiliflima ftupendaque nobilitas
David, dum refpondit ipfi Michol irridenti 6c con-
temnenti eum in cordefuo: Vtvit Dommus, &ludam
ante Dominum^ & viliorflamplus quam faElus fitm, &.
ero humilis in oculis meis. Lib. 2. Reg. vi. Porro fi
de nobilitate corporis, quam dare videtur harmonica
complexionis difpofitio bona, loquimur, invenimus
Marias corpus miraculofe compofitum, quoniam ex
utero fterili formatum eft ab illo, cujus perfeda funt
opera, qui ideb perfede matcriam difpofuit, ex qua
Mari« corpus formatum organizatumque eft. Ac
proinde colligimus quod neque malevolus afpedus
cujuflibet ex planetis nocuiflc credendus eft in ipfo
conceptionis aut nativitatis exordio, ficut nec hujufqmuoiddqi
ufoidr magateiboa ftu, bjhiocice btoattuurm c ogdroatriuams m iuafgliusx eirbauts, ,q uqaumia naturae.
Sumcrctur hoc loco efficax argumentum contra
fuperftitiofam, neque fundabilem Aftronomorum de ju-
diciis circa nativitates hominum traditionem, quoad
plurima quae afierunt j quoniam gratia Dei 6c
libertas arbitrii fic dominium obtinent fuper natura*
Inveniuntur proinde Dodores aliqui fktis moderni,
ut Dominus Armacanus, conquifitionem facientes dc
nobilitate Jofeph 6c Mariæ, an videlicet illatalis fue-
rit 6c tarn proxima ipfi David, fecundùm redam genealogiæ
Legem, quod vel ipfa Maria, vel jpfe Jofeph
hereditario fucceflionis jure debuerant in Rcgnum
temporale David fublimari. Et an Jefhs benedidus
fdreurdn uDs avveindt r6isc Mthraorniæu mfu eejruist j,u rtea npqounaemn dRuse xfu tpeemr pfoeralis
6c fpecialis Judæorum ? Unde confequenter in-
quiritur ab aliquibus , fi muliebri fexui, déficiente
mafeulino, apud Reges jus fucceflionis ad Regnum debeat,
etiam Jure divino, 6c invariabili, & impræfcrip-
tibili competere ? Quæ difeeptatio non parvam inter
duo Régna Chriftianorum clariflima, Franciæ 6c Anglia;
vel fecit, vel fovit controverfiam, ficut ex
opufeulis hinc indè confedis feiri poteft, quorum fèn-
tentias omittere decrevimus pro præfenti. Puto tarnen
probabiliùs, quöd Regnum Chrifti fuper Judæam
non fuir temporale, fed fpirituale , ficut in aliis re-
gionibus. Dicitur autem fpecialiter Rex Judæorum,
quia eis in perfona propria Regale Sacerdotium exer-
cuit prædicando : proptereà dicit : Non fum mijfus
nifia d oves quaperierunt domus Ifeael. Matth, xv. 24.
Hæc enim fuit præcipua caulk deceptionis Judæorum
circa Chriftum verum Meffiam j quoniam omnia quæ
* de Chrifti Regno dicuntur in Scripturis, accipiunt car-
naliter feu temporaliter, cum tarnen verè Pilato dixe-
rit: Regnum meum non efl de hoc mundo3 Joan. XYHI.36.
Sed 6c alteri quærenti : D ie fratri meo ut dividat me-
cum her edit atem, refpondit- : Quis me conflituit Judi-
cem Juper vo.s.. Luc.xi 1. 13. 6c ita de pluribus. Et
fatendum tarnen eft , quod ipfc eft Rex Regum 6c
Dominus Dominantium jure 6c titulo multiplia, quem-
admodiim declarat inter ceteros quidam Dodor An-
gelicanus, probare volens, quod falfum 8c blafph^-
mum eft dicere, quod Chriftus mcndicaverit, imo
quod potuit mendicare. Eft enim, inquit, mcndicare,
ipfiim mendicantem petere de folo debito naturali,
fin.e omni dignitate, juftitia, feu debito perfonah ha-
bito ad petjtum. Fuit autem impofllbile Çhrjftum ali-
quid petiifiè, feu mendicafie oftiatim ,• vel aliter de
folo debito naturali, fine omni dignitate, juftitia, feu
debito perfonali : hoc enim faciendo fidus extitiffet
6c falfus , cum fibi competiverit dignitas perfonalis
ex juftitia 6c debito, quam dignitatem repudiare non
potuerat, fecundùm veritatem. Fidio autem longe erat
ab eodem : mendicitas enim defedum dicit, quia mene,
ctefedus eft. Aut igitur mendicans habet dignitatem
aliquam pcrfonalem , aut aliquam juftam caufam ad
petendum id quod petit, ut quia miniftravit illi fpi-
ritualia, feilicet prædicationem, orationcm, velMif-
fam , vel temporalia , ficut obfèquium 5 6c fic non
petit ex folo debito naturalis indigentiæ, quoniam in
neceflitate omnia funt communia 5 fed habet debitum
6c obli-
1349 Sermo de Nativitate B. Maria Virginis. i 3 jo
& obligations jure perfonalis dignitatis, aut alicùjus Confiât itaque , Daim Sffcricordiam falvationis
6c fi mendicare fe dicit, fingit, hoc eft, mentitur.
Si autem non habet titulum dignitatis , aut alicujus
mduemri tei fpte rqfuoondal iisn, h6occ ecfta fiun nveecraefcliitteart e8 pc olfiictiutes, mfeantedniais
eft. Si verb deficit utrumque , ut quia non in-
diget, vel fi indiget, poteft retibuere, vel retribuit
mfiderai t6ucm h yppeorfcorintaalleis, m6ecn fdiicc imtaes n:d icat} ifta eft prosùs Spiritus autem fan-
Elus effugiet fiSlum. Sap. 1. f. nec hypocrita placebit
Deoj ergo mendicare non conveniebatChrifto. Quàm
vlaitdèe rpita t6eca tV heæftcs am Baetaetriitau,d ov. id«crit Dodor prædidus,
Sed oritur dubitatio, cum Maria 6c Jofeph fuerint
de Regia ftirpe progeniti, quopado voluit ipfeJofeph
fervilibus-operibus intendere 5 fuit enim faber ligna-
rius. Similiter dicit Hieronymus Mariam operi textri-
no operam dediflè. Refpondemus : mirandum non
elfe, fi paupertatis honeftæ prædicator 6c amator Jefus
voluit in honefta paupertate nafei, 6c laboriofifli-
mus cum laborantibus educari, dansinhocexemplum
omnibus etiam nobilibus, ne vacent inerti otio, quod
eft fomes, fons, 6c origo omnium vitiorum , quonpiearm
n ombuilletsa 6mc aiglan odboicluesit iolltuiodf iPtafks.l miRftæec. ogitent inftiLabores
ma-
nuum tuarum quia manduedbis , beatus es & bene tibi
qeru iot.d Pafd. caxlixavfeif t1i.n2o.. Agerem hic de mendicitate, nifi
Ceterum plurima fuppetebat hoc loco querimonia
contra quofdam fuperbè 6c enerviterotiofos, præfêr-
tim Ecclefiafticos & Religiofos, fed adversùs eos fa-
tis fit volumen iftud egregium, quod D e opere Mo -
vachorum compoftiit Auguftinus, à quo pofteriùs
multa Hugo de Sando Vidore fumpfit, 6c explicando
diflèruit. Itaque illud quod de forti muliere prædi-
cat Sapiens, Mariæ convenit, quæ panem otio fa non
come dit j fed quafivit lanam & linum , & opérât a efi.
confilio. manum fuarum. Prov. xxxi. 13. 27. Ideo rite
fubinfertur myfticè de Jofeph viro fuo, quod No-
bihs in partis vir ejus. ÿ. 2,3.
Et hæc de nobilitate Jofeph 8c Mariæ dida fuffi-
ciunt. Sequitur de utriufque in utero fandificatione.
Sectmda Conßderatio.
jyjAria (de qua natus efl Jefus) ficut fuerat in utero
virgifnkanlid vifiircoa tfau op rpiuiaf qcuraemdu nliatafetee rcerteudr i , poittae fdte, Jqoufaèmph- ^
vis non omnino fimiliter. Poteft forfkn hæc diflïmi-
litudo notari in hoc, quod Jofèph poft originalecon-
tradum fkndificatus eft in utero Baptifmo flaminis,
ficut Joannes Baptifta, ôc aliorum plurimi. Sic enim
in officio Jerofolymitano de Jofèph compofito conti-
tinetur, & ex præmifîo quadruplici principio fequi
videtur. Mariam autem ita prævenit gratia fkndifi-
cans, ut quamvis Lege communi teneretur obnoxia
peccato originali, juxtà caufks univerfales generatio-
nis ab *Adam tradudæ 5 non fic autem filius ejus Jefus,
quia non ex virili concubitu genitus eft 5 nihilominùs
ipfk Maria Lege privata ac privilegiàta fic præventa eft,
ut nequaquam illud generale contràheret, quoniam,
hoc 6c potuit 6c decuit fieri, ut perfediffimus Salvator £
Filius ejus perfediflimum in fiia Matre modum falvationis
impenderet, taliter eam fkndificando à peccato,
ut in illud in quod aliquando cafùra erat, ipfb fandifi-
tcearnetrce,t6 ccagprautti afèmrp einnftuisn danentitqeu, in, onn ucnaqdueàrmet ,a b6ecjiutas pceodne-
contrita. Longus eflèt fèrmo, fi cunda profèqui vcl-
didæ Con^caecp tfiaonndisi fifcuaæti oFneifst ivmitaatteermia ,r eqmuaitmtim aud sb, enelei--
cbireon tpersæ rdelicigainodfiuimm .ac morale documentum piè 6c cre-
Tomi I I I ; Pars I I I .
nææ, nnoonn i tiataL Scgacibraums ecnotmism ipufmis baulsli gtraafdlèit,i oqnuisi nC, harbiffqtiuac-
præjudicio Legis ejufdem, poffit pueros nondum natos
veexlt rvai rututetreu mSp, iirnittuuss ffkknnddii.ficare gratiæ fuæ Baptifmo,
viriD feubi epnetr fièg i6tuc ar limosu ldieilriegse nptriæùsg pnraencteess ,f unfidmeirleit eDr eo8c,
& ad fandos Angelos euftodes hominum, etiam pue*
rorum in utero} debent ad ceteros Sandos San-
dafque omnes confugere , quatenùs infans nondùm
nflautmusin, isf ig froartitaem m poerrivtuernuirse veaftl epatr,i ufdqigunàmet uard i pBfuampt Difmo-i
minus Jefus fùmmus Pontifex Baptifmo Spiritus fkndi
fperæitv, enfiie fnodrote mexifaeurdiciaotr dDiteeur sc,o nimfèoc rqaureis. noQnu dise veontiiùms
fperare valeat, quod orationem humilium ôc in fè fpe-
lantium nequaquam defpiciat? Proficit hæc confide-
ratio ad excitâtionem devotionis in parentibüs, proficit
ad leviandum eorum ânguftiam , dùm fmeBaptifi
mo decedit puer, quia non omnis indè fpes ablata eft.
Sed neque abfque reyelatione datur (fatcor) certitudo.
Sed oritur in hac confideratione fecunda 6c. in fimili-
bus dubitatio Theologica,fklubriter coram hoc Sacro-
fando Concilio 6c publicè pertrandanda : neceflitas
enim major incumbit ut hoc fiat, quàm anteà credi-.
deram. Dicit quippè noftra confideratio, quod Maria
fuit in utero fandificata, imb 6c ipfe Jofèph. Con-
B flat autem quod hoc in Scriptura facra, quæ eft canon
Bibliæ , neque continetur explicite , neque in
cftoinot,e nfid dse i nn eecaedfelimtaeted uFciditeuir etevnideenndtae re.f tE vfetr iigtaist unro qfutrææ-
confiderationis fecundæ. Et hoc eft inveftigare fub
generah régula, quæ veritas eft certa Fide 6c de fa-
lutis neceflitate tenenda , quæ de fola probabilitate,
quæ de pietate Fidei, 6c quæ fit impertinens? Re-
fpondere propofueramus per unicamdiftindionem fep-
tnuepmli cCehmri f,t iacnoallmoc faunbd foe xv girrtaudteibsu pse ardti ninevnitceesm a do Rrdeinliagtiios-,
qinufæer feonrdfiot abnr emveins^u s6 hc apbaeuncta psr æpdroicpaotfiiotinoins elos ccuomro, llqauriàams,
epxoeftrecriitùiusm ha fbcehroel afpfteicraunmte sr,e nfpoisc, ihuanct ,d uqbuiataleti oexneerrceiltiiduam,
tqruaanrftiabmim. us ad reliquas confiderationes, tertiam 6c
Tertia Conßderatio.
_^/j[ Aria (de qua natus efl Jefus) ficüt hab.uit re-
candepfrceefrlîeot nceomn cfuopmificticsn toiraimgi n; afliies , dnee J oinf èvpihti ovfkirmgi neaxl-i fponfb fiio intelligi piè poteft, præfèrtimdùm matri-
monialiter eidem conjundus eft. Undè ficut Mariä
potuit ex fententia dicere illud Saræ uxoris Tpbiæju-
nioris, filiæ Raguëlis : T u f c is , Domine, quod nun-
quam concupivi virum , & mundamfervavi an imam me am
ab omni concupifeentia, virum autem cum timoré tuo, non
cum libidine me a confenfi fufeipere. jTob. ni. 16. fi c
ipfè Jofèph potuit apud Deum gloriari i ita enim piè
teneo: Tu feis, Domine, quia nunquam concupivi
fèminam, 6c mundam fèrvavi animam meam ab om>
nnoi nc ocnucmup liifbceidnitniae 5m euax ocroenmfè nafuit efmuf ecipuemre .t imToerfét itsu o8c,
aflèrtorhujus fèntentiæ nobis eft Hieronymus, Libella
D e perpétua virginitate Ataria\ç ontrà Helvidium,8cc.Si-
militer 6c Hugo de fkndo Vidore in Tradatu D e con-
jugio beau Maria, 8t alii Sandorum plurimi. Hieronymus
enim Jofèph permanfiflè virginem non dubitat
aftruere. Jofèph igitur priufquàm jungeretur cum Vir-
ghionce mMaaxriima ,è ccoonrrculupdtuims uvse le ux xeoor a,t usq unioan f if uMeraattr.i fuEæt
Dominus jam provedæ neminem dare euftodem voluit,
nifi virginem , feilicet Joannem Evangeliftam,
z ' quant®