Pigritia earn catenis ligat vinculo adeo duro , quod
ad bene agendum feipfum juvare non poteft, nec mo*
vere. Quid dicam de gulæ peccatis quæ animam
prorsùs inebriant vinis 8c cibis taliter, ut- oblivifcatur
D ei, 8c fuiipfius, & omnia vertit in fabulas 8c dcri-
Him, quæcHnquc ei de gaudiis Paradifi 6c poenis di-
cuntur inferni: de nullo enim cogitant hujùfmodi gu-
lofi, præterquàm de ventre ipforum. De his dicit
Apoftolus : Quorum Dens venter eft. Philipp, in. 19.
Nec deed: luxuria quæ comburit fcetido carnalitatis
igné quicquid boni eft in habitatione fpirituali tem-
pli noftri. Nunquam heu! civitas materialis adco cru-
deliter deftru&a fuit, à quantumCunque pervertis fub-
verla fuerit hominibus, ficut templum hoc fpirituale,
cum introducituv crudelitas, eo quo diébum eft modo.
Final iter idololatria ibi habitat cum fororibus fuis
germanis quæ lunt fortilegium , magica, luperfti-
tio , quæ fàciunt ut mifera anima in eorurn Deos
credat, Baptifmum fuum dencget & Fidem Chriftia-
nam, diabolum adoret 6c illi làcrificet. Revcra om-
nis creatura quæ fe illis dedit facrilegiis eft idolola-
tra, extra Fidem Chriftianam , à làntta Ecclelia ex^
communicata, 6c fecundum veterem Legem digna la-
pidatione } fecundum noftram verb digna combuftio-
ne. Cum inimicus parochianam fuam taliter videt di-
fpofitam* plenam plagis *mortalibus 6c in lcdto mortis
jacentem , Crudelitatem fororem fuam vocat, 6c
malcdiélam fupradictam Proccflionem , ut parachia-
11am hanc fepeliant. In primis infidelitas animæ ipfi
bculos claudit 6c vclat, ne videat aut cognolcat milè-
rieordiam, ut invocet earn. Inobedientia involvitlin-
teo 6c ligamine iniquæ confuetudinis. Obftinatioeam
ponit in fecreto aut arcula, quæ Dei nominatur obli-
vio. Etneunquam ab hac difcedat, crudelitas illi lu-
perponit duriiiimum, frigidilfimum , 6c horrcndum
lapidera obdurationis cordis 6c fpei. Cum fie anima fe-
fe habueriç, aéhim eft de ea, nec unquam fperes remedium
: quemadmodùm dicit lan£tus Bernardus in
Libro Confiderationum ad Papam Eugenium : talis enim
homo nec Deum timet nec homines. Si omnes qui in
mundo fuht Prædicatores quotidiè inceflànter præ-
dicarent tali animæ, quæ co le quo diéfcum eft ha-’
beret modo, hoc eft fecundum malam confuetudinem
6c cordis duritiam, nunquam earn ad benè agendum
efficercnt molliorem lèu proniorem, quoadulque ipfà
malam liiam dimififfet conluetudinem , cor luum ad
Deum levallet, lèpulchrum 6c abominabilem peccati
foetorem abjeciflèt. Nihil in ea proficerent verba dul-
cia ut mollior fieret, nec dura vcrbera ut rumperetur
aut flebteretur 5 quoniam lurda eft ad omnia bona.
Nihil timet, immb nec corporalem mortem quæ
tam breuiter 6c certo illi inftat, 6c minatur. Appa-
ruit in Juda, 6c Pharaone, atquc aliis. Et de hoc dicit
Sapiens : Vide quod nemo poteft corrigere ettm quern
Dens dejbexerit Eccle. vu. 14. De Judæis pro tempore
Paffionis 6cc. Deus ex gratia lua non nobis ta-
lem evenire permittat cradelitatem, 6c cordis duritiam
talem. Attamen audite adhuc dolum 6c inimici
deceptionem : non ei fufticit quod anima fàéta lit
ejus parochiana 8c fubje&a, & taliter (ut dittum eft)
fepulta -, fed ut augcat malum, 6c ne quandoque ali-
quod per mifericordiam apponatur remedium, luper-
ponit animæ pannum aliquem contextum hypocrili,
fibbione 6c diflimulatione , quo mundo appareat pul-
chra. Si enim non effet hoc hypocrifis pallium, liipra-
dibba perfona appareret adeo turpis, odiofa 6c abomi-
nabilis mundo, quod confcftimirrideretur, 6c ab hominibus
dure infeftaretur , 6c per magnam verccun-
diam forfitan converteretur. Deindc priulqùam milc-
ra ilia anima inferni lèpeliatur cæmiterio : ibi enim ini-
micorum lèpelientur parochiani, ficut apparuitdene-
quam divite, qui lèpultus eft inferno } inimicus procurât
ut mortuorum cantentur Vigiliæ.
Et qui has cantant Vigilias ? Reverà adulatores, qui
funt Capellani 8c Cantores dia.boli. Vigiftas quidem
incipiunt per Placebo j fed loco laudum Dei Deum
contumeliis afficiunt, maledicunt & denegant, fallàs
prædibbæ perfonæ fie fepultæ laudes decantant : -6c loco
fletus fàllà habent gaudia, lolatia 6c refrigerja. q
D eus, fi quis corporalibus polfet oculis infpfeereanimam
hominis talis, profe£to res viderctur extranea
multùmque horrenda, fie earn duci in mortem 6c inférai
fepülchrum : eo tamen fit modo. Si autem for-
fitam quifquam præfèntium ob hanc triftetur mile-
riam, aut quicquam boni loquatur, 6c emendatio-
nem luadeat, multo làtiùs iili foret fi abefièt j con-
feftim enim irridebitur, digito oftendetur, 6c contumeliis
afficietur. In hoc] mortuorum Servitio non eft
pax, quivl paxnoneft tmpiis. Ilà. xxvnr. 42,. Oblatio-
nes 6c lacrificia læpenumero valdè lunt çrudelia, quia
funt de carne, 6c humano lànguine. Mitto dcclarati-
orîem. Poflct introduci de Bulyride tyranno , qui
facrificabat homines diis fuis. De Diomede , qui eos
equis dabat. De Poliphemo &c. Confiderate ergo in
qua milcria fita fit anima quæ de templo liio miferi-
cordiam expellit, ut damnabilem recipiat crudelitatem.
Proptereà, ô devota anima, ad Dei fimilitudi-
nem creata, liio prctiolb lànguine amarilïïmè redem-
pta, ejice propter Deum, ejice maledidfcam hanchof-
pitem crudelitatem, 6c mifericordiam recipe : qui re-
ceptionis modus in præcedentibus eft domonftratus,
lècundùm hodiernæ diei myfterium. Bonam allume
credulitatem quæ mifericordiam iplàm tibi ad^ucet j
bonam obedientr.m, quæeamrecipietj bonam perfe-
verantiam, quæ iplàm euftodiet.
T e oro propter Deum intereà dum milèricordia
fuum tenet Thronum 6c luum Judicium, in hac vita te
illi lùbmittas 3 noli cxpeârarc Juftitiæ Sententiam poll
mortem, quoniam fine remedio perdereris, 6c rigo-
rofe damnareris. Proptereà rogabat Plàlmifta dicens:
Domine nç in furore tuo arguas me, necjue in ira tua corri-
fias me. Pfi vi. 1. Et Anlèlmus: Ira Dei &c. Meditare,
benè meditare quid profit omne illud quod in hoc mundo
fàcis, omnequod affliâione magna perficis, omne
quod per rapinam obtines, omne quod vindi&am poftu-
las, quantalcunque cadaveri tuo malas miniftres volup-
tates, fi cadas in diftrièta mortis hora in horribile Judicium
Juftitiæ, in mortem perpetuam. Et per con-
trarium non eft nifi breve quoddam momentum de om-
! nibus hujus mundi poenis quibus afficimur , ut Dei
fervemus Mandata, eas comparando ad Paradifi glo*
riam quam milèricordia omnibus bonis luis clargitur
holpitibus. Quam nobis concédât Pater, 6c Filius,
6c Spiritus làndlus, qui vivit in fccula lèculbrum.
Amen.
JOAN-
102 I
j o ANNI S GERSONII
VoStoris é r C tn c t l lt r i i Txrificnfis
S E R M O
IN DIE DOMINICA
S E P T U A G E S IM Æ .
Anno 388. Craftino Vincentii.
yid AdSS.Codd. Vitt. 4Ö3. & Na-
varr. umm.
Mißt illos in vinèam fum. Matth, xx. i .
R Everendifiimi Domini, Patres ac Magiftri,
mifiùs ego ad vos , qu^ venuftiflimam hanc
Parifienfis Univerfitatis vineam bonis artibus
excolitis, quam tu, Deus optime, deÆgypto tran-
ftulifti, quæ extendit palmites luos à mari ulque ad
8cc. Mifiùs, inquam, vinum prædicationis exprime-
re j ubi illud hauriam, undè eliciam, vixhabeo. Ita B a quodam vulgari Poëta delcriptus.
1 Ö2 2
I. 4* I f malevolam animam non introibit fapientia , nec
habitabit in corpore peccatis fubdito. Piè autem agenti-
bus dédit fapièntiam. Eccli. XLin. 27.
Hanc igitur vineam duplicem nunc introgreïïùs,
excolendam eflè fuadebo, præfentem collatiunculam
lub tribus perfualbriis orationibus abfolvcns. Eft liquidem
genus hoc dicendivehementius atque concita-
A tlus ’ Su° d aliquibus Verborum ftimulis mentes pc-
netrat, 6c vivis eas faculis accendit ad virtutem.
Prima oratioperfuafiva, erit de vinea fpirituali no-
ftræ mentis, ut ad earn primo mdne conlùrgamus.
Secunda, erit de eadem, ut earn ipfam débité exco-
lamus.
Tertia, erit de vinea làpientiæ, ut ea'm diligamus.
Auditores autem vos benevoloshabere precor,‘ôchoc
a veftra humanitate 6c dementia impetratum fperans
incipio.
AdeftoteOptimi Adolefcentes , & fummi Patrisfà-
tuihas julfionem credulis auribus attendite. Ite vos in
vineam. Ite, eufrite , rumpite moras omnes. Omne
ut Nalo ait:
Labitur occulte falliturque volubilis at as 3 & nihil eft
ûfinis velocius.
T ragicus quoque Senec a , P roper at curfu vita citato,
volucriejue die. Rotapracipitis volvitur anni. yiccele-
randus idcircb curfus eft.. Neque ignotus piger file eft
enim hodie prasclarus ille in primis, 6c ablque dubita-
tiöne dodiflsmus viticöla nofter , Prasceptor meus a
puero , 6c Do&or cum Reverendillima autoritate re-
memorandus lemper mihi ille inquam, thematis noftri
verba quafi totidem prsegravidos divinac Scriptu-
rsc racemos, per ftudii torcular tanta virtute qua
poflet, 6c vinum admonitionis prsefervidum tam acri-
ter,nec minus abundanter expreffit, ut nihil mihi praeter
folliculos inanes , praeter acinos , 6c nefcio quas vini
inopes reliquias dimiftum videatur. Introdufhis tamen
atque mifius, nec retro pedem vertere, necimperan-
tibus non obfequi pofllim. Proptereä cum Jefu Si-
rach fui Libri. Cap. xxxm. 16. Quafi qui colligit aci*
nos poft vindemiatores, 8c iplelperavi.
Ego itaque tanti vindemiatoris veftigiis inhaererts,
quae neglexit, vel feiens praeteriit, vel liberaliter dedit
reColligam , 6c vinum utinam tam efficax quam
rüde 6c indigeftum eliciens, invaläauriumveftrarum,
Qui f i manè vocetur , obaudit.
Si citetur adhuc itérât a voce jbnora.
N are vigil ftertit, tandem clamorè coaElus.
Ore tamen lento linguam moveti 0 “ mihi quid vis ?.
Inquit, /urge veni'y non eft permette quiefcam. .
Immo dies eft fitrge Deus , mifer en ego fur go.
Vade fequar, nec eum fequitur quid dèfipis , & tu
Non ventes ? dudum vèniffem , fed mihi veftes
Quaro , nec invenio j quis damon fuflullit illas ?
Surge cito, Domine, fumprafto, nec éft tamen, immo
V ü caput hue illuc vertit, vel. brachia fcalpit,
Membra vel in longum diftendit , fie fibt quafdam
Undelibet morulas quoerit j fib'i fie venit ore
Non pede , fie veniens nunquam venit ille coaElusi
Hæcille. ’
Quàm multorum hic mos eft , qui non temporalis
, led æterni Domini vocationem lomnian-
tes audiunt, à cubilibus peccatorum fordidiflimis ameliori
utique vino imbui digna , transfundam j illâ q velli nequeuntes. Verùm aliter eft agendum , quopriùs
exoratâ & in auxilium accerfitâ, quæ ablque
fcilîùra virginàlis terræ, vitem veram parturiit, ad quam
récurrentes dicamus : Av e Maria.
M I S I T 8cc. ParaboUcam Domini vineam Eccle-
fiam figurarenemo hæfitat qui hodiernum lègit Evangelium,
aut matutiho Sermoni præfens fuit. Verùm
expofitio hæc non adeo lolitaria eft, ut aliam prorsùs
excludat. Quamplures nempè vineas myfticas Scrip-
tura loquitur , quibus omiflis, ad prælèns tantum
duas introibo, Vineam Icilicet mentis humanæ, de
qua Cant. vin. i z . Vinea mea coram me eft. Vineam
infuper làcræ fapientiæ, de qua ad literam Eccli.
xxiv. 2.2. Ego quafi vit is fruiïificavi 8cc.
Iftas ideo vineas conjunxi, quod neutra fine altera
excoli féliciter polfit.
Quod ne quis fàlfè diétum arbitretur, audiat abfi
que fapientia animæ vitam deftrui. Tranfivi ( inquit
niam magnum opus eft , tempus verb breviflimum.
Meminiflè fiquidem debetis 8c a Dominica parabola
didicifle, unius tantummmodo diei Ipatium non am-
plius ad laborem datum eflè} tam velox , tam brevis
, tanique caduca eft mortalium vita! Quemadmo-
dum itaque dies ab algida aurora inchqans , paulatim
per horas 6c momenta ad intenlum mcridiei fèrvorem:
6c ab inde in gelidam noélem progreditur: non aliter
homo ab infantia incipiéns gradatim per pueritiam ,
per adolefcentiamque 6c juventutem , quafi per totidem
horas, ad vividum 6c nubile viritatis roburpro-
vehitur: fubindè in lèneéfcam 8c decrepitudinem , in
tenebrolam denique noétis mortem lèfimque ac fine
ftrepitu relapliirus. Quam vita brevis, quae tota lu-
gacifiimo diei unius curfu menfuratur! Numera Mcn-
les, Annos ,• atque Luftra, nil aliud quam exigua diei
unius momenta lunt. Adde quod aliarum rerum per-
Sapieni) per vineam viri ftultiy id eft y lapientia ca- ditioni utcumque luccurritur } temporis jaébura irre-
remis: credis forte, quod pulchramrepererit? audi D Parabilis eft. Quod
notavit vulgati verlùs gravis lèntentià.
quid lequipur: Et eccefotum^ inquit, repleverant ur-
'
tica & vepres, led & maceria lapidum aeftruSla erat. .
Proverbiorum xxiv. 20. Inurtica daturintelligi men-
, tis aduftio quam vofuptas ingerit} in fpinis pun-
btuola, lacerofa, ulcerolä 6c dolorolä mentis pun-r
6tio, quamcupiditaspartuit} indeftrubtispalis, inde-
ftrufla maceria, ruinola mentis claufio, quam ötiofitas
aperit. Sapientiam vero non nifi in bona 6c bene in-
ftituta anima reperiri pofleaperte monftrat illud Sap.
Quifque potéfl rébus fuccurrere , nemo diebus.
Inde eft Lyricum illud Hortatii ad Pofthumum.
Eheu ! fugaces Poft hume labuntur anni.
Quamobrem , præclarilfimi Adolefcentes, unanimes
dicite, 6c in opus deducite illud Cant. vu. 1 z.
Maftè furgamus ad vineas} periculofà quippe eft mo-
ra , ridiculolà eft curvatura, fru&uofa excultura ,
ideo manè femina femen tuum, Eccle, n. 6 . Ideolùr-
gamus,