431 Joannis
mor f a De i & deleUatus fitm, Pf. l x x v i. 3. Ablaóta-
tio liquidem à tcmporali dcle&atione initium eft, non
dicam idoncum , led neccflarium , ut lubintroduca-
tur, 6c crefcat folida veraque dele&atio, quam fen-
tiebat qui dixit: Qucim magnam»ltitudodulcedinistu<ty
Domine. P f xxx.2.0. Et ne^arnales ad eamfeadmitti
præfumcrcnt, fubjunxit : qmm abfeondifti timentibus
re y il lis feil ice t , qui dicunt ex fententia, Confige timoré
tua carries meaty Pf. cxvin. 12.0. ut Apoftolicumil-
Ilid in eis fiat : Chrtßo confixusftm erna. Gal.it. 19.^
Denique ad illud quod præmilfum eft à Propheta :
Memor f a De i & deleltatus fum , & defecit fpiritus
metts. P f l x x v i. 4. qualem arbitraris eile delectatio-
ncm in tentionc D e i , 6c familiari fecum amplexu ?
quando fola memoria talis eft, ut deficiat fpiritus, non
utique mala , fed bona defedtione. Sic gloriabatur
Propheta, dicens : Defecit in filature tuum anima mea.
P f CXVIII. 8 1 .
Quid, autem, Pater, hîc optaverim, quidvc fidenti
charitatc commonucrim ? nifi ut temporales illas dele-
chuiones (de quibus adtum eft) non rcquirasablèntes,
ncque rursùs perfequaris lugientes, aut trifteris amif-
fiSj indigna: funt plane, quas tantus 6c talis Vireùm
molcftiis 6c anxictate requirat tara fugaces, jam- jam-
que pcritu'ras -, utinam nec ad perditionem fecum di-
mcrlûras , eos fuis fi'nibus, quos ad coelcftia capef-
fenda , contemplanda , polfidenda Dcus iple forma- -n
ycrat !
Potuerat hæc materia in longifiimam protrahi ora-
tionem j lcd ipla talis eft, quæ à Sanctis creberrimè
tarn verbo , quam feripto , 6c ubcrrimè tradita eft.
Proptcreà ncque de hac re ampliùs, ncque dealiisad
liane, quam poftulare dignaris confolationcm fpiri-
tualem fpc&antibus , lcribcre quicquam prælùmpfij
tantum luffecerit annotaflè loca quædam, quorum fre-
quens ufus 6c convcrlàtiopræbcntfugcremel illud coe-
licum , tanquam è favis Scripturarum illarum eliqua-
tum, 6c infufum, dum premuntur. Collocemus in
primisBernardum, fuper Cant'ca, alterum quoquefub-
lequentem l i n fere pari paflii Sigibcrtum Monachum,
Dominum Vcncrabilcm Richardum de fanéto Vidto-
re , in Opufculis fuis omnibus, quæ de contemplatio-
11e dilêrtilfimècompofuit. AuguftinusinConfeffioni-
bus 6c M éditât iombus 6c Pialtcrio&Scrmonibus, 6c
Gregorius in Homiliis : 6c ut novos attingam, Guil-C
liclmus Parificnfis 6c Bonaventura, 6c alii, quorum ope-
fa, manent.
Quid aliud , quæfo , Patres illi egerunt, nifi ut
confolationcm fpiritualem, quam requiris , fprctâ
carnali, fuccendercnt in animis auditorum ? Sic 6c
lcdtioncs Joannis Chryfoftomi, Cypriani, Calfiani,6c
Climaci, 6c Sandtorum Patrum vitæ , 6c Legendæ
Sandtorum , quales in Ecclefiaftica Hiftoria confcri-
buntiir, non nifi ftimuli funt ardentes ad calefadtio-
11cm animæ, ex gclicidio temporalium cogitationum
torpentis, 6c emortuæ. Denique venit nuper ad maims
meas opus illiid imperfeétum Hugonis fuper Ec-
clcfiaften. Deus optime, quam paucis verbis to-
tam hanc de contcmplatione materiam fub tropo fu-
mi, flammæ, 6c carbonis expofuit ? Chrylbftomus
fingvtl: irem de hujüs.rei acquifitione Traôtatum comp
i la i t , quein De CompunUione cor dis cenfuit appel-
landum. y>
His intérim fuperficic tenus , ac in tranfitu
præpofitis > afliimam hanc multam ex multo amô-
re fiduciam , ut dem confilium non requifitus, im-
mo ut alias jam-datum nunc repetam «hoc eft , ut
focietatcm aliquam excrceas tecum , Eater Magnifié
e , quæutilis, 6c potens fit, T ib i, Tüoqueftatui
in agendis luccurrere , quatenys ille unicus interriç
optandus finis commodiùs aflequatur, qui eft pax, fe-
rena mentis -, quia væ homini, çujus utraque corîtiq-*
ïatio abfeondita eft ab anima ejus, ut nec temporalem
habeat, 6c careat æterna, yel interna. Uous
Gerfonii 432
altem eflèt in convi&u familiari neccflàrius, qui afli-
duè tibi legere , qualia prædiximus , 6c loqui cum
fapore feiret ; vix enim ab infipiente quicquam fapi-
dum exprimitur: eum infipientem voco, quideScri-
pturis, 6c earum intimo fenfu nihil faporis habet im-
bibitum.
Superfunt ddo rursùs ex literis Veftris à lue
quæfita : unum fuper viôtu, 6c pompa Præla-
torum : aliud lûper verbo illo : fngam enim meum,
6cc. Et de ifto quidèm ultimo niliil ad præfens feri-
bo, hifi, ficut priiis e g i , rcmittehdo ad primam partem
Summæ communis De virtmibus. Illic pulcher-
rimæ atque profundiflimæ refitantur rationes, quare
via virtutibus deleétabilioreft, fuavior, quictior, jo-
cundior, 6c ità de fimilibus : quod autem fiat denc-
cefiïtate tribulationis virtus, ille idem Traôtatus cùm
illo De vitiis , pluribus in locis ad hoc vehemen-
tiflimè trahunt. Similiter Libellus ille , De duode-
cim fruüibm tribulationis optime compofitus. Illos
videre non pigeât. Porro quantiim de primo attinet,
nefeio me habere leétionem illam , quam non fatisfà-
,ccre dicitis in hac parte. Proptereà dicam breviifi-
mè in hac re quod fentio, 6c quod tune (utopinor)
dùm fcripfi, fentiebam. Dico autem quodftatusifte
magnificus exterior apud Philofophos reputatus eft
femper de bonis quæ dicuntur indifierentia ad bo-
nilm, vel ad malum moris -, quoniam fècundùm va-
rietatem circunftantiarum contrahunt vel bonitatem,
vel malitium. Dico prætereà , quod Theologia debet
illuftrarc rationemPhilofophicam, non è contràj
quia quædam ideo judicarentur reéta ex diétamincra-
tionis non fie illuftrata , quæ mala cfiè ex hac illu-
minatione deprehenduntur. Dico ampliùs , quod fi
in Prælatis omnia concordarent ftatui illi paupertatis
Chrifti, 6c lùorum Apoftolorum, perfeftior diet eo-
rum imitatio, 6c utilior , quam fit magnificus ftatus
præfentium. Dico confequenter, quod quia Refpu-
blica, vel Ecclefianongubematurper Sarælos, ficut
quidam acute dixit, fuit expediens præfuppofita im-
becillitate Prælatorum in moribus , quod ifte decor
adventitius in Ecclefia quandoque fervaretur , ficut
6c mine apud multos , qui nihil habent in moribus.
magnificum, utinam nihil diabolicum î per quod, non
dico , attraherent plebem ad reverentiam fpiritualis
dignitatis, fed funditiis everterent, nifi quodam ex-
teriori fplendore tenerentur. Dico ad poftremum,
quod fi Prælatus etiam ifta ætate diet fufficienter fta-
bilitus in humilitatc , 6c charitatc replctus , qualem
eflè debere Prædicatorem, Bernardus feribit Sermo-
ne 17. fuper Cantica : nullum eft apud me dubium,
quin plus proficeret imitando paupertatem Apoftoli-
cam , quam faftum iftum temporalem. Viîùm eft
hoc aliqualiter ex conjeéhira in Magiftro Joanne de
Vorerinis, qui propter aufteritatem vitæ populos in-
numei-abjles aggregabat, nec æftimari poteft fi-uéhis
ille, quem protuliflet, fi fuilîèt cornes humilitas 6c
filia ejus diferetio. Denique , Præceptor Charifii-
m e, nifi folus 6c fecretus foli 6c fecrcto lcriberem,
nifi inculparet me apud omnes multiloquium iftud
meum, qupd quafi docere videtur Magiftrum , qua-
fi prætereà T u , qui in ftatu es perfeébionis exerccn-
dæ , ftatüm primo introeas perfe6lionis acquirendæ.
,Benè vale , Pater Reverende , 6c Præceptor Cha-
rilîime, moi memor in Orationibus tuis. Scriptum
Parifiis confeftim poft recepdonem littei'arum miflà-
rum. i8.Augufti.
RE-
435 AdT*. de AUidco. ë t adTrovincial. Cceleßin. 434
R E V E R E i t f D O A N N O T A T I O
I N DoBorum a liq u o rum , q u i de Contetn-
C H R I S T O P A T R I ; Prione lorni funt.
î N u s Dionyfius edoétus à Paulo, primus vi-
tu r, hanc Theologiam fpeculativc tradidiflè in
A G*
A detur, j | ________
fuo De myfiica Theologia, 6c in aliis Libris fuis fæpiùs
interlèrit.
Venerabilis Richardus quafi primus poft eum materiam
hanc ab aliis iùb collaudatione vel admohitionc
traditam, redudt ad modum artis ôc dodrinæ in fuo D e
Area Myfiica. Cujus infuper feripta omnia nihil ferè,
nifi contemplationem làpiunt, aut refonant.
inCollatiônibusPatrum: nominatim in
ilia D e Charitate.
Auguftinus, in Lib. De ver a Religione 6c Confejfioni-
bus y 6c D e diligendo D e um, 6c D e Trinitatey ac alibi
pluries.
Climacus, in luo Libro De triginta gradibus fcaht.
A C D O M I N O
P Ë T R O,
D E I G R A T i A
Cameracenjt Epjcopo.
R E v e r e n d e Pater in Chrifto, ScDomine
praftantiffime, non nos fug it, quantse fub-
jacei'emus culpte, li vellrabeneficia, quibus
noftrum coi*pus mine betatur, filentio fupprcfla tranfi-
ï'cmus. Beneficio certè fufcepto (fi crcditur Scnecaa) is qui fufeepit, profitcri debet gaudium, 6c id danti
x ■ ■ I l o ____ 7 ___ ____ Gregorius, in luisMoralibus fparfim, Ipecialiterin
fàcere manifcftum, ut ffuôtum præfèntem capiat : quod ^exto 5 & tertia Homilia fuper Ezechielem.
fi diflimulet gratias agere, nonne turpilfima labe ma- Bernardus, fuper Carnica y 6c De diligendo Deum.
tris vitiorum omnium ingratitudinis, toti mortalium A d fratres de monte Deiy 6c alibi,
generi odibilis, depalci interiùs , ac rodi jure exifti- Hu go , De ArcaNoëy 6c De Oratione, 6c Super
matur ? Veftrum beneficium nobis nuper impenfum, Dcclefaflcn, prælèrtimin prologo, 6c Super Coeleflem
apud vos potiùsprædicandum, quam effufiùs referen- ddierarchiam, præcipuè vn.capitulo, 6c alibi,
dum afbitramur , ne narratione rei optimè cognitæ, Bonaventura, in fuo Itinerario, totum miro 6c com-
benignas Veftræ Patcrnitatis aures inimico fàftidioaf- pendiofiffimo artificio complcxus eft, 6c in fuo Stimula
ficîamus. Jam eniin (nifi fallimur) præcurrit oratio- -dworis.
nem noftram vefter animus omnium pmdentia co- Sunt alii Tradatus compilati à novellîs, ut Stimulus
piosè pollens, 6c de beneficionofti-æFacultati per vos amor^ <*d Chrifti Pajftonem. Et alter Liber D e triplici
impenfo, in annedendo Officium L e 6toriæ SaCrarurh vta 5 cuj us initium eft : VU S ion lugent : Et alius D e no-
Litterarum uni Preb ends , non tantum inMetropo-
litanis Ecclefiis; fed&SufK-aganeishujusRegni, alia-
rumque paitium aliquarum: nec efl quèd nobis dica-
tisj Domini noftri Papm id eftèbeneficium, non vevo
Stecftlo, 6c alter De fèptem itineribus eternitatis. Et
alter De ornattt jpiritualium nuj>tiarnm, cujus tertia pars
fufpeâa eft. Scripta funt denique aliqua fuper hoe in
vulgari, 8c in Sermonibus quibufdam ad Clerum, 8c
ftræ Paternitatis. Siquidem ei jubèndi autoritatem P^ulisTraâatibus, quæomnia dinumerare non no-
afcribimus , & quod veftris precibus omnium benignus fttum eft,
exauditor inclinavit, ingentes ei gratias litteris jam
egimus, 8c agemus certè frequenter. Nihilommùs
JOANNIS GERSONII
non nèfeimus totius beneficii vos caput fuiffe vos
principium, vos finis fuiftis, vefter ifte labor fuit. Ex-
Dotforis & Cmcelltrii Pmpenfis
cogitaftis modum faluberrimum, quo peftibusinEc-
clefiæ gremio indigné durantibus obvietur, quo Ec -G
i P I S T O L A
clefiæ languoribus medeatur , 8c excogitatum vigi-
lantiffimo ftudio executioni celerrimè mandari procu-
MilTa
raftis : quare beneficium hoc univerfum (quantumeun-
que eft) quod certè maximum eft, ôevobisattribuen-
dum judicamus, 8c potiores gratias deberi fetemur,
quas fi minus cumulatasreferamus, nequæfumus no-
bis potiùsaflignetur, quàm beneficiorum magnitudini
omnium gratias agentium fiicultatem excedenti, &
aciem ingenii pei-ftringenti. Et certè fi benènovimus
veftræ Paternitatis folertiffimam exaèfiffimamque fapientiam,
P R O V I N C I AL I
ORDINIS COELESTINORUM.
SI quis vult venirepofime, abneget fèmetipfitm, &
tollatjrucemfuamy & feyuatur me. Matth, xvi.
non gratias expe&etis, quæ vires exuoe- 0 f ^
rant j fed his contend eftote, quas eeftienti affeéhi h / k i S 17>' Lf c - IX,‘ Sufficeret
licetimpares, referimus; fatifque f o r n ^ L m m u s ’ hoc7 bumadgrande“ “ dumEp,ftolæ, fedTraftafi
non rei, tamen vobis, quod n oftrÏÏTeras v X i s D ■ Ale , J operas vcltusDdu^m quadruphcemfenVfum^ exp eoJnuesntdiu Sfcurliapstiu r&as^. uSne-d
commodis ac hononbus nóp defuturas "pollicemur
iNolque umverfos 8c fingulos veftris voluntatibusmo-
ngeraturos fpondemus. Altiflimi propitiatio veftros
greflus féliciter regat juxta vota. Datum in Congre-
gatronc noftræ Facultatis apud Sanäum Maturinum
MenfisNovembris. Humidesveftri, Decanus, cete-
fienfeMaSlftri FaCuItatlS TheoloË « Studii Pari-
T m i I I I . fa r s I I .
ad compendium veniendo, 8c ad fatis&âionem qualem-
cunque , derequifitis ftiperrememoratione quotidiana
Dominicæ Paflionis, dicamus cum Gregorio in Homilia
verbi hujus, quèd imbus moils crux tollitur : urns
eft, per corporispajjionem, de qua nihil ad præfens : alius
eft, per dnimi compajftonem, quæ triplex eft: una ad
feiplum, altera ad proximum, tertia ad Chriftum Cru-
cifixum. De qua re principaliter requiritur, ut homo
afticiatur ad Chriftum in Crucepafliim. Quafii-
pertre multi multa conlcripferunt, modis variis 8c
mediisadfinemLegis Cqui eft Chriftus) intentionem
dirigendo, intollendocmçem fiiam. Eccè enim per
veilram Reverendam Paternitatem, 8c chariflîmam de-
E e vntin.