tes1; fk'id quod aliorumeft, fuperbè fibi vendicantes,
, . _ . ,. quodque fuum cft , négligentes ; & fie & iitud , &
In fo rm a t io 0 * C o n fo la t io U f jm a l t u m , Mud, nonfoluinfaluti&æinfruauoium; fed&fepè
q u i c ir cà e x t e r io r a o c c u fa n tu r .
propriæ voluntatis 6c inobedientiæ vitium damno-
fum facientcs. Apparct quoque fimiliter expræmiflis
quod incautè agunt nonnunquam Religiofi modicam
compaffionem cum fuis fratribus | ad exteriora explendebet
jr* iR c à pnemiiTa etiam notandutn , quod perfona
^ devota, quæ circà airain ■ fpiritualibusminusprompti
exteriorum difpenfationem mültum o00 P A ;nw*nianriir . habentes iofos temerè quandoque tanper
cum nimia artxietate cönari ad habendum talem
pacem, tranicfinllitatem, & puricatem cordis, qualem
perfonafoli Deo & fpiritualibus vacans, poteft St debet
habere. NecDéusrequirithöca tali deneceflitatela-
lutis, feit enim quod human® infirmitati ldimpoflibi-
le eft Ad hoc enim conari nim&m, effet fignum fu-
perbi®& labor inanis, perditio temporis inutilis. Non
ergo perfona fic exterioribus occupata pro fiia oC
aliorum falute, ex Divina haud dubium providentia, tri-
ftetur multum , fi devotionem tantam non habuerit,
quantam libenterhaberet, 6c qualem alios habere confident.
Impleatipfe tantum fideliterminiftcrium fuum
ad quod Deus vocavit, 6c fatis eft-, ficut namque ïpfe
non folum profe, fed 6c pro aliis fe exterioribus occu-
pat juxta divinam voluntatem j ita etiam alii non folum
pro fe, fed 6c pro ipfo fic occupato, 6c pro aliis Deo 6c
fpiritualibus exercitiis vacant. Hoc adje&o, ut quandoque
‘■ inveniantur , habentes ipfos temere quandoque tan-
quam indevotos j non folum corde dijudicantes, fed
quod pejus eft , fiepe gladio linguae fuas detrattorie
percutientes , non attendentes illud vulgare Prover-
bium:
Pluribm intentm minor efl ad Jingula f in fits.
.Nec recogitant quod fi ipfi explere deberent talia, fei-
licet temporalia 6c fpiritualia , neutrum horum forte
&cere rite poflent. Nequc advertunt, quantum deberent
efle Deo 6c hominibus grati, quod, ipfisadfer-
viendumDeo in quiete 6c pace ordinatis, alii cogun-
tur fervire cum multa fatiga 6c tribulatione 6c Deo,
6cfibi6caliis, 6c^uod ipfi velut Dpmini rccumbunt,
alii velut fervi eorum miniftfant eis, 6c in temporali-
bus de neccflariis eis providerc habent. Timere deberent
hi tales , quod fpiritualium operum fuorum
fruftum non ipfi, fed alii Officiates, fcilicet exteriomiliter
certishoris fibi magisaptis, prout poflibile file- ----------------MB 1 , - . AT^
r it, ad Deum etiam recurfum habeat, conquerendo hu- 3 ribus occupationibus propter eos detenu, apud^Deum
de fuis negligerttiis 6c exponendo Domino Deo
fiio neccffitates, occupationes 6c miferias fuas, oran-
do ut pius Dominus dignetur eafdem fiifcipere a paupe-
re fervo fuo, loco devotionis, quam libentius fibi offer-
ret fi earn haberet.
Hinc furgit pia 6c pulchra confidcratio de corpore
Chrifti myftico, in quo ipfc Dominus Jefus, Deus 6c
homo, eft noftrum caput, nofque membra ejus. Unde
6c ficut in corpore organico omnia membra non
cumdem aéfcum habent, nec fibi foli, fedtotihominiin
fuis aétibus deferviunt. Pedes quippe non fibi tantum
ambulant,, nec manus fibi foli laborant, nec os fibi
foli comedit, 6c fie de aliis, fed ipfi toti homini : ita
etiam in hoc corpore Chrifti myftico quodcunque bo-
num operatur non fibi foli , fed omnibus in Chrifto
exiftentibus id operatur in fàlutem. Et ex eo quod
Dominus nofter JefusChriftus, Deus 6c homo, Mediator
eft Dei 6chominum, 6c caput noftrum j opera
no fixa bona per ipfiim fiunt Divinas Majeftati grata, 6c
accepta, 6c nobis falutaria, 6c fruétuofà, non ex nobis.
Nemo ergo deputatus operibus inferioriSus de-
fperet, nullufque intendens majoribus fiiperbe fe cle- q
vet j quia omnia in Chrifto Jefii Domino noftro erunt
nobis communia. Non bene itaque agunt illi qui
prædicantes, aut alia magnalia agentes fe magnificant
6c ceteros Religiofos, 6c Chrifti fideles non prædicantes,
fed quieti contemplationis 6c Orationis vacantes
vilipendunt velut Ecclefiæ Dei inutiles j non attendentes.
quod fi fermo debeat proficere ex ore præ-
dicantis , devota contemplativorum Oratio habet hoc
efficere apud Deum 6c impetrare, alias in vanum crit
conatuslaborantis. Similiter non bene agunt, quifpi-
ntuahbus vacantes , conteranunt temporalium admini-
ftrationem exercentes > ficut enim fpiritualia fic 6c temporalia
bona., quamdiîifûmusinvia 6c peregrinamur a
coeleftiPatria, nobis ncceftària funt 5 6c non omnibus
omnia profunt, nec omnes omnia pofliimus. Sit ergo
juftum Judicem percipient, propter fuam potiffime in-
gratitudinem , qute Deo maxime in nobis difplicet.
Juxta prasmifla quoque inftruitur nonnullorum fimpli-
citas, qui occupati aliis, conantur non tantiim corde
fed etiam ore femper orare , propter verba Apofto-
li , quibus ait : Sine intermijjione orantes, i.The ff.li.
13. Nam fecundiim Expofitores licet femper oret,
qui bonum operari non ceffat, 6c qui per pcccatum
mortale Orationem fuam non interrumpit; pofliimus
tamen ex praemiffis 6c ad propofitum dicere J)lane,
6c veriffime, quod femper orat, qui alia bona opera,
five fpiritualia, five corporalia, pro Dei honore,
6c fervorum Dei utilitate facit. Licet enim non oret
per fe , orat tamen per alios in Chrifti corpore myftico
, & hoc fufficiat fibi 5 dummodo alias debitum
orandi, ad quod ipfe obligatus extiterit , non ne-
glexerit vitiose.
Qualiter', & quare m , fine imaogrinainbduusm. Jit ffiri-
I> U r s u m perfona devota debet diligentiam adhi-
A bere , ut non incurrat aliquam fingularitatis no-
tam per fuam devotionem pras ceteris inter quos
converfatui-. Hoc enim reprehenditur a Patribus>
quia turbat nonnunquam alios cum quibus vivitur, 6c
eft lignum fuperbias', 6c hypocrifis. Studeat ergo
efle in publico communis , 6c aliis conformis , abf
que tamen peccato. In fecreto verb poterit efle fin-
gulariter Deo devotus , 6c corde , 6c moribus , 6c
geftis 6c exercitiis 5 cum diferetione tamen, ne fe
deftruat. Pro iftis autem devotorum exercitiis, qu*
communiter aptiiis fiunt in privato , quam in publico
> ut funt videlicet mentales Orationes 6c Medita-
tiones : notandum, quod quicunque in his , 6c per
qmiibct contenturdc fuumlonc'fi corpore C h r i iD hæc vult amorosè & lE ä u a h te r tenderc in Deum,
myftico, etiamproquocunque reputetur membro in-
fimo, 6c ftudeat fideliter agere in eavocatione , quâ
Dominuseum vocavit.
Expræmiflisappareterrorillorum, qui in Religio-
nibus ex obedientia deputati ad exteriora officia fiia,
cum murmure 6c involuntariè, imo quandoque vix ex
coa&ione, 6c perconfequens negligenter 6c infideliter
implentj fpiritualia fibi furtive contra bonum obedien-
t iæ , ultra quàm ad eorum ftatum pertinet ufurpanfecure
6c difcrete, ne caput 6c fenfus fui forfan lfedan-
tur, debet difeere cogitare de Deo fine aliqua re corpo-
rali, five abfque imagine •, ita ut non cogitet rem ma-
gnam aut parväm , lobgam aut brevem, albam aUt ni"
gram, hie aut ib i, in tali aut alio loco exiftentem. Sed
omnibus calibus 6c fimilibus exclufis, elevet cor fuumad
intelicbtualia pura , 6c incorporea 5 cogitando Dei
omnipotentiatn , qua omnia poteft j Dei fapien-
tiam, qua omnia prseterita 6cfuturafcitutpr«fenna^
r> ' bonitatem, quä;omnibus quantum in fe eftbenè re^ imaginationes occurrerint, non in eis quiefeit i
\t 6c nulli male:. Similiter ejus mifericordiam , fed repellit tanquam deceptorias. 6c inutiles. Sed quo.-
d^cedinem ', pulchritudinem, 6c fic de aliis perfebtio- niam alibi de hoc latiiis trablatum eft ? fufliciat ftic
lu s Deo Vummè convenientibus 6c exiftentibus, modicè tabtum. Itaque juxta præmiflà difeat perfo-
d'-er.dö corde ^corey ODomineDeus meus, Créa- .na devota.ip fimilibus fimiliter agere j alioquin in o^
1C 6c Redemptor, 6c Salvator meus omnipotentiflî- ratioriibus 6c meditationibus fuis non folùm pertimef-
ine fàpientiflime, præoptime, totus pulcher, dul-^ cepe habet præmiflà periçula , fed etiam incommoda
cis 6c mifericors. O,Pater piiffime, amantiffime, ar ■ Poterft enim contingere, dum homonimabiliffime|
qui folus verè Pater Patrum es, plus me mis cogitât cum iipaginibusv, 6c- de rcrurn corpoi ar
diligené , quàm unquam earnalis Pater, fuum chariffi- liumcircumftantiis, u t propter, .phaqtafiæ fluxibilita-
rnum diiexit filium. Quod bené oftendis in tuis be- tem, 6c invifibili hofte iliudente,6c coopérante , de/
neficiis magnis 6C multis mihi indigniffimo datis per veniat à deyotis & piis cogitationibus adeogitatustur-
te 6c adhuc dandis ex folaïua maxima hoc faciensbo- pes -6c impios 5 à puris afteblipnibus ad immundas -, à
nitate> teadoro, te laudö, .glorifico, toto corpore 6c fpiritualibus ad. carnales} 6c nonnunquam à fan&is
fpiritu tibi gratîas ago pro omnibus donis tuis 5 quia cogitationibus ad execrandæ blafphemiæ cogitationesj
quicquid fum, poflüm, . fcio 6cbenè fan&èque cupio, pprroouutt iinn nnoonnnnuulllliiss. ddeevyoortiiss npeerrlfbonniiss ., iinn hhiiss iinncraauurtiiss.,
compertumque quandoque eft. In ipfà etiam vene-
randa imagine Crucifixi ex nimia fixa confideratione
çp-çà; Corporis Dominici nuditatem , ejufque femo-
ralium 5 qui cafus ficut mulierculis eft valdè poflibir
lis, fiç viçevcrfa poterit cafus ifte. 6c viris eflè non im-
poffibilis, fi nimis figantur eorum cogita tus ergà fân-
btarum Virginum imagines corporeas proùt etiam
experientia nonnullos docuit. Caveamus igitur dùm
cogitare volumus nudum crucifixum , ne incautè id
fiat: alioquin contingere poterit, Dominumnoftrum
^ crucifixum de Cruçe nobis evanefçere , nofque cum
latronibus non tantum his qui cum Domino crucifixi
funt, fed. 6c illis invifibilibus, illic infidiosè contra
nps latitantibus;, folos remanere 3 qui 6c defpolian-
tes nos. cogitationibus 6ç affeélionibus puris 6c fanètis
6c plagis turpium & execrandarum impofitis, vix fe-
miviyos nos fùb .ciruce rclinquant. Sernjfdvos 6c fe-
mimortuos namque nonnunquam devoti fimplices fe
putant j cùm. ex hujufmodi corporalium fpecierum in-
çauta 6c nimia imaginatione veniunt afandlis cogitatior
nibus , meditationibus 6c orationibus, ad çogitationes
nefàrias, fpiritu nequam.fæpiuscoopérante, æftiman-
tes cum quadam deiperatione, fe à Deo dereliétos 6c
reprobatos propter hujufmodi turpitudines cogitatui
eorum occurrentes, 6c per confequens fe in anima à
volo'6c defidero, hoc ate habeo totum,; 6cnihilha-
beo ex meipfo nifi peccata quse clementer peto ig-
nofci propter gloriam nominis tui benedièti. Quod
me cum omnibus Sanètis tuis benedicere, laudare 6c
prfedicare fine fine propitius etiam concedere digne-:
j-js< alio modo orando, prout Spiritus fanótus in-
fpiravérit.' Ji'
Talem refpeètum habendo.in orationibus 6c meditationibus
fuis, homo-non facilè incurret phrenefim,
nee eritphantafticus,6cincapite, feu fenfibusfuisde-
ftru&us j quemadmodum alitei- faciliter poffet contin:
gere, cum homo nimis figit cogitatum fuum in res
corpöreas 6c rerum fenfibihum imagines. Nolumus
tamen per hasc reprobare imaginationes de opere no-
fti-je fedemptionis, decaptione, alligatione,colaphis,
fputis , flagellatiqne, crucifixione Domini noftri Je-
fu Chrifti, 6c ceteris hujufmodi j immo. hortamur
quantum pofliimus, ut de talibus homo flepè cogitet-,
fed fub hac conditione 6c hujufmodi cautela, ut videlicet
cum diferetione, 6c non,nimis hoe faciat atque
ut non nimis diu 6c immobiliter quafi feu nimis fixè,
circa corporalia 6c imagines rerum hujufmodi, cogi-
tatio immoretur. Sed femper conètur cogitatum
fuum ab iftis corporeis imaginationibus trahere fursum,
adéarumdemrerum corporalium fpiritualitatem ^
qute Inde (Spiritu fando docente) elici potcrit co- Dei gratia mortuos fore, 6c vix vita corporisviverej
p io s è f i homo afliiefcat 6c.dederit fe ad talia facien- quod tamen falfiflimum eft. Ecce ad quanta perve-
da. Et ne videatur impofiibile totaliter, licet appa- uitur pericula ex nimis forti imaginum corporalium rer
reat inexpertis difficile aliqualiter id quod dicimusj rum phantafia, 6cexantiquihoftiscooperationema-
fumamus exemplum de Venerabili Sacramento Domi- litiofa. Nemo propter prsemifla credat j San&orum
nici Corporis , quod cum videmusin manibus Sacer- imagines (ficut quidam hxretici fenferunt) efle con-
dotis ocUlis corporeis, adóramus devote ficut verum ^ temnendas 5 fed funt potius reverenter tradand«: 6c
Deum 6c hominem humani generis Redemptorem, ea intentione, qua Ecclefia Deieasinftituit dignèhonorandte.
E t fic difcamus ab his vifibilibus , mente
tranfire ad invifibilia, a corporalibus ad fpiritualia. Tile
namque eft finis imaginum.
Angelorum Dominum, 6c dasmonum expugnato
rem j propter hoc quod ibi videmus oculis cordis, nec
moramur cum cogitatu noftro diu circa illud quod
exterioribus apparet oculis, utpote circa albedinem,
rotunditatem 6c parvitatem faerze hujus Hoftix $ fed
cogimus quafi violenter animum noftrum, ut ab illis
vifibilibus fpeciebus fe avertat, 6cconvertat ad invifibilia,
quas oculus mentis per lumen fandx Catholi-
c x Fidei ibi videt 6c credit veraciflime 5 quafi dicere-
mus cogitationibus noftris 5 id quod.oeuli corporis
nobis reprasfentant, non eft Deus nofter fed id
quod ibi oculis cordis cemitur, eft Dominus Deus nofter.
Hoc ergo cogitate, 6c in hoc vos figite. A
Remedia contraJpiritum hlafphemia.
D E Blafphemise tentatione, • occafione prxmiflo-
rum, eft etiam notandum , quod ipfa noviter ad
Dei fervitium converfos quandoque graviter infeftatj
inimico humani generis, ut tales per hoc in defpera-
tionem deducat, 6c a Dei fervitio viaque falutis ar-
repta retrahat, id agentej Deo autem . ( ut per huliud
exemplum poteft applicari de puero extra pa- jufmodi graves tentationes, fi eis non confenferint, à
triam pofito , qui nunquam vidit Patrem fuum , 6c peccatis fuis purgàti, influente fuægratiæ idoneired-
cui pater mittit viâum 6c amidtum, 6c alia neceflà-pjdantur) hoc pie permittente. Cùm igitur cogitaria,
fàlütatqüe dulciter fæpiùs per medios nuncios dim-
dem. Non dubium quinpuer ifte, licèt Patrem fuum
non videat ^ moveatur naturaliter quodam amorofb
âffeâu ad diligendum hune Patrem 6c ad cogitandum
fæpiùs cordialiter de eo, ÔC quod libenter effet apud
eumdem, advidendum ipfùm ficuti eft j quianefcit
an fit longus aut brevis, an albus aut niger, 6c fic de
tio hujufmodi mala, horrenda, groflà, turpis, 6c ne-
faria importune occurrerit, non terreatur, nec tri-
ftetur perfona devota proptereà nimiùm -, neque credat
fe propter talem a Deo dereliétum -, etiam
quantümcunque talis cogitatio blafphemiæ videatur
efle çontrà Deum vel alicujus Sanôi honorem , aut
contra Fidem, caftitatem, 6cc. Sed majorem fiduciam
aliis corporalibus circumftantiis i ergo etiam in cogi- fe pertinendi ad Deum indè accipiat, dieendo corde
t^ndo Patrem fuum, qualefcunque hujufmodi corpo- aut ore.
Tomi I I I . Pars I I .. ' Q ç j Do