Joannis Gerfonii 1240
*239 nefcimus, fed f f trims eß , '?#> (W/M ** Deum fro nobis
gemitibus inenarrabilibus. Gloflà ; orare fàcit. Ad quid
ita? Nimirùm ut ad profundam humilitatem reddat
animam fui ipfius capacem. Safer quem requiefcet fii-
ritus mens, quærit Dominus ? N ifi feufer humilem &
quietum dr trementem fermones meos, liai, lxvi . a. Eft
autem humilitas hæc, ut hæc abyflàlis altitudo judi-
ciorum Dei honoretur cafto filentio, in Fidei funpli-
citate quam habet paupercula mulier plus aliquando
quàm làpientes hu jus fæculi ; quia perferutatores Ma-
jeftajis opprimuntur à gloria ; ficut oculus nyâicoracis
funt poffunt, nifi docuerit & repleverit cos miferi-
corditcr Spiritus Domini, repulfo fpiritu tumido mun-
di. Demus,quasfo,f quia alutem noftram non nobis, fed Deo: fa fecit nos & non ipfi nos] Pf. lxxxxix. 3. in eflc nature
, dicente Pfalmifta,non minus confitendum eft de efle
gtiroa tPiafasl mqiuftoads eEfmt riettcer eSaptiiroitquumac tdmamm. & Dcroecaebtm htoucr ora* , 8cc. Pf ci 11.30. Scandalizantur aliunde homines quales
prasdiximus carnales filii hujus fieculi, quia non fa-
piunt quod hujufmodi prseventio non tollat libertatem,
atque neceflitatem, aut quod non in Deo fit invenirc
clariflima luce folis fi cernere contenderit, retun- A vtiiocinfefimtu,d ivmesl oinbeuffmicbarcaiatimo noepme,r aatiuotn pise,r fdounmar uàmpr aæcvceenp--
tAioungeu frteifniil iDt qenusis f,i c &re sp aedccmaitn. iflIrnadtucunt prætereà illud , ut easproprios motus
ditCuru,r cilsieucmat uimrqpuele.at, ilium non impleat, noli quae-
rere, fi non vis errare* nondum impleris, orautim-
pdloenaaritsio. nuNma m, oqpuoi rvtuetl to erfaftei opnairbtiucserpesd uocpit iumta irnu mbo Dnoe-i
rum principium. Ipfe quidem omnibus adeft , non
autem omnia ei adfiint. Tunc autem ei adfiimus, cum
caftiflimis orationibus invocantes, revoluto animo pro-
pinquamus. Hoc divinus Dionyfius exemplificat de
catena intelligibili protenia in coelum, & de chorda
navis hterente litoribus, perquam navis adlitus, non
lituVs ualdt nigaivteumr a dlciqduuics irtuerp.l et ri Spiritufan&o? Vu1ltexi-
ftimo. Afcendat exemplo San&orum in fuperiora domus
, in cencualum grande ftratum, hoc eft in apiagere
non findt. Liberum igitur arbitrium, cur abhac
Lege, inquiunt, diceturexemptum? Necexemptum
eft, fatemur , quin finat ipfum agere Deus proprios
motus fuse libertatis, immo tantoliberius&efficaciiis ,
finit, quanto ipfum ampliori prasvenit gratia, vivi-
ficat, coroborat, informat, & languidum erigit, &
fanat. Puto (exempli gratia) quod dum asgrotus
homo fanatur a Deo , non idcirco Deus eum proprios
motus agere non finit, fed ad eofdem aptio-
rem reddit. Addatur ad h x c confideratio faluberri-
ma & alta, quod in ordine & latitudine fpiritualium
charifmatum inveniuntur proprii motus fingularum
cem mentis fuæ & claudatfores, oftia, StfeneftrasB virtutum fuo modo diviniori, liberiori, Scexcellenfenfuum,
per qùas mors afeendit. Colligat in unum *=“ = -------------------------------------------------B
rveirceosg (iutaest coummn Pesr,o pfhedeetaa t quielccns, perieveret orans, omnes annos fuos in amaritudine
adnæim.Saic f ieiæni,m If doiraa.t x cxuxmv iMH.a r1 ifa •, qcuumæ afpmea frâulumti ms caornef,e&q uqeunæ- Mater Jefu, Mater falutisnominatur. Fiat repente de
coelo quafi vehemens fonitus divinorum Judiciorum,
quafi terrere faciens, ut timoré Dei concipiatur fpiri-
tus fklutis, ut denique defuper miflo igne fiat inflam-
matum cor, & renes carnalium affebfcionum commu-
tentur in defideria ferventia fluentorum fupernorum
fonts vitæ. Quifquis fibi receptaculum tale paraverit,
replebit eum mundansdivinitasDeitatis. Atvero mirabile nimis eft, & nefcio fi magis inti-
mo guftu , & experimento cognofcibile, quàm ex-
plicabile verbo, qua ratione fieri poteft, ut Spiritus
fan&us fpontè præveniat animam quam repleturus
eft, non præventus ex opibus, vel merits, quoniam
taigoernit,i umqu eomrdaod m: oudti immo tfuuso sF imdeoi tuefst ,h ambierta cnualtau raaglieurme. Si habueritis fdermficut granum ßnapis , die et is huic mon- ti ransferte & transferet. Matth, xv 11.1 p. Motus fpei,
liberationem à Domino recipere, quia in me fperavit, liberabo eum. PfLXXxx. 14. Motus charitatis, habere
omnia quæfunt Dei communia. Amicorum enim omnia communia funt, unde Pater Evangelicus ad feniorem fi- lium : Fill, omnia mea tua funt, & tua me afunt. Luc. XV. 31. Et ità de reliquis virtutibus fuo modo. Con-
cordantias omitto. Confiât autem quod ficut corpus
propter animam eft, non è contra -, fic corporalis om-
nis iftc motus naturalium agentium, ordinatus eft ,
fubjedtus, & fubferviens ad agenda fupernaturalia divinorum
charifmatum. Qua in re perfpicuum fit po-
rifma, feu corollarium pulcherrimum, quod non tur-
bat rerum ordinem Deus, nec earum motus faltem
HI ui*vuauo va , --------------7 j ---------- p obedi.e ntiales• imn pedit, dùmad..F. idem,1 a• drS pem, ad1 Non ex operibus, fed ex vocante dittttm eft: Jacob di- ^ Gharitatem juftorum , pro utilitate vel îpforum, vel
m m E jiû autem odio hahu. Malac. i. 5. Ipfam nihi- fandlus Sic holominiis
animam coaraant Scripture facra , utfedif-
ponat, ut faciat quod in fe eft praediftis 6c fimili-
busmodis: orando, lachrvmando, gemendo, velut
ahquid operetur ad Spiritus fanailfufeeptionem. Nam 8c
DeimscoadjxtoreseRemL&t Apoftolus. i.Coi-.nx.p. E t
certefinihilprorsus coagitarbitrium, unde meritum?
Fatendum eft plane , coagit per confenfum fponta-
neum obedientem praemonitioni Spiritus fanai ■, fed
utitacoagat, 8cobediat, hoc jam non ex feeft, fine
gratia, fed quia gratis prxventum eft, 8c per earn fa-
lubriter traaum. Neque tamen ideo minus ad meritum
deputatur animae confenfus hujufmodi, ficut
acriter arguit Profper contra Cafftanum , dum eft
Ecclefiæ miracula Spiritus lànaus operatur.
dierna die faBns ref enté de coelo foms, fic ignis per lin-
guas lhas dilpertitus, fic linguarum Apoftolicarum
priùs ineruditarum motus in ibnos varios, fic elo-
quentiæ tanta vivacitas in eis, ut multa millia homi-
num brevioratione, velfermonemox converteret homtaron
paidlcmaitroarb,i li8sc, f8inc ee blriitetetaritsi fiPmeitlrluims.a , Sdiucm.c oinbfatnantAtia- f ojloligaudentes d conffeHu Concilii, quoniam digni habits feint fro nomine Jefu Chrifti contumeliamfati. Adfc. v 4. Sic
denique ftupendum illud vincens omnem admirationem
miraculum, quod infra paucifiimos annos omnem re-
gionem qux fub coelo eft, à folis ortu ufque ad oc-
calum, Scab Aquilone 8c mari, pervagati funt tarn
ifte confenfus vivificatus, 8c formatus à gratia, quàm p ardenter, quàm efficaciter, homines pauciffimi, 8c
fi per impoflibile confenfum hunc ex puris naturali-
busclicuiflet fine gratia; imtho placentior tanto eft
Deo confenfus talis, quanto Deus in eo magis inve-
indiet ommuinnuuss ,f ufuemd p lquuso admaactcbeepnteefti:c iafitcuumt .b eAnenfiimciaapnsro nionn-
de redditur humilior , 8c Deo gratior ex ea confi-
deratione, quod quicquid habet meriti, praeventrix
gratia donat. Quo contra ftultiflima eft prasfumptio
putantium fe prxvenire Deum, ipfumque velut obfe-
quiferviliter ad hominis a&ionem. Error ifte fuitPe-
lagianorum, 8c omnium, qui fapientes lunt in oculis
fuis, quiterrena fapiunt, nec ifta pereipere qux Dei
ignobiles, 8c inopes, replentes mundum Evarigelio Dei,
rqiuuomd ,e ratLegibus 8c moribus inveteratis fumme contra- Judaisfecandalum, & G racisflultitia, 1. Cor. 1.23.
friacnutti nAcuognufifrtimnuasti,o n8ce mChLreygfoisf tnoomfutrsæ e. leHgaæntce,r ienxqaugagme-,
oIpmicniaias,, v8cid feinmtuilria e fmlei rmacoutulai ,n aftiuarda lif ocloan tcroarrpiao.r aliSai vree-
rb naturam comparaveris ad gratiam , judicabis na-
turam ut ancillam, gratiæ ficut Dominas, ordinabili-
ter paruifle. Ordo quippe qualis alter reâior, qualis
naturalior eft, quàm utreplente Spiritu fancto Orbem
terrarum ,novafiantomnia:novus Rex, novaLex,no-
Sermo de Spritu San&o 1241
I 2 4 I
cvualafigna, nova miracula. Innovafegmt, immuta miradetin
tphertoitn oS':a pEiecncesn. oEvcacflaic. ioxoxmxvnri.a .6 . Et dixit qui fi. Apoc.xxr.f. Po-
atude araltmer aimn lmoneg tirfafnimsfuermo pcroontrfaidhei,r aftieodnpermop. ofitimemor
Secmda Confideratio.
Spiritus Domini dum replet hominem, incolam Or-
mentis illuminatio, nova quædam neomenia juxtà illud.
Non abfcondadl ultra faciem me am ab eis , eo quod
effiuderim Juger eos fpiritum meum. Ezech. XXXIX. 2p.
Hæc autem facies Dei plena gratiarum, quæ eft*fol
juftitiæ,nulla ratione videri poteft fine deleâationejquk
dulce lumen, & deleétabile eft oculis (intellige fanis) vi-
dere fblem. T une fentitur virtus, & veritas illius verbi :
Spiritus meusfupermel dulcis. Eccli. xxiv. Quod fen-
,. JB Wm ^ S -----ferat Sapiens, qui jocundus exclamabat : O quam bonus & Ipontanea voluntate attollit ipfiim, utd i!na uamrc em cfoend-- A foenwimls eUftV, DimoHmliinme Spirit us tunms ipnn ni-oieb ins.n SAarmp .xn9.ri. Tune
templativæ perfêaioriis afcendat. Ipfam fiquidem
tSisp iérilteuvsa tDioo fmurinsùi mre pdluectieonnse ;m incoftnafre tqeufittæur olvibie, rad em qeuna
ferunt, quod repleta rore 8c obftrudta , fi ad fervi-
dum folem expofita fit, fursùmabit. Myfticè ros,
Iglrloa tfiear,o r fqounocduums qmuee fuemro'rJ.ihqmt Auguftinus) amor meus. Hoc perfedlum amoris pondus
(fi non potiùsdevitas dicenda eft) emergere facit
fpiritum à turbida fludtuantium phantafmatum & exun-
dantium defideriorum carnalium tetra caliginc, utfu-
peras liber evadat in auras, ut feratur fuper aquas co-
gitationum vagantium & inftabilium , fomnioque fi-
miliüm, ut eruatur de tenebris & umbra mortis, ubi
priùs erat vin&us in mendicitate&ferro malæ confueevniritmut
efbmc u,n dinuemffa mbileibliuosr e&m mignenottiiss, nionfetrffzaeb ,il it&er &rat iigonnois- te conjungimur, ait Dionyfius. Ineffabiliter ergo de-
le<5tamur, dum fit ineffabilis fumme convenientis con-
jvuinncutsi oa. moEr t eqxutaotniciuasm ,e fteodem dicente Dionyfio, di- juris efe non finit fed amati 5 (jr perfeSle amantem fui : ad hanc deledationne
m& aamrgoernotfia mq ufoedq , uqituuird etmra ndsuforrumma etifot S: cfeoxleidmupml^o faeud-
per virtutem ignis calefit, & liquefeit, ac in aliam
mpeurtea. turE mxeamteprilaom p,r austte qreuaa mfelrirbie ct afnordmenatmis ,p oqfuliot da cpclii--
cabile redditur naturam induens ignis. Exemplo rur-
sus aeris luminofi. Exemplum de gutta aquse quse
multo vino mixta convertitur in ipfum non placet, tudinis,rreMp,l, e"8c tiwonwemm Fomitis hanc ongjnahs.SSnpi”ri tutse Senferat D--o--m--i-n--i experimento fursüm agen-fe- propter errorem Almarici Parifiis datnnati, & aliolhicni
qteuman dipof ai nM Eactcelre fAiau ^gfaunfdtiHni C »fyapnr&iaan Mi Monairctya.r isH fuxlcce aplei-
B rum rum dicentium dicentium animam conteipplantis in Deum 8c perdere animam jam eflè quod habebat in proprio
™
converti,
rat facram Communionem, in qua plenitude gratite
genere, 8c habere foliirn eflè ideale in Deum. Itaque
tveerlruat kinv aftuoo t afloens teer ufpiiimt iintu vro; cteusr:nV porloetminuüss icno cropeolurem a,
mnoanti oh oqcu æmdoadmo ,p efer dS ppriiroitruibtnu sf,a nfâitu imn ,a nfiimcuat tnroantâsft oAr
volemus in coelum, fideles. A qua dum poftmodutn
poftolus : dVos autem revelata facie gloriam Domini f i e .
quxreretur, quid fibi voluiflet hascinfolita clamofitas
cillantes transformamur d claritatein claritâtem, tan quam
& elevatio ? Iplä, ut erat tota columbinx fimplici-
a Dominifiiritu. 2Cor. ,8. A claritate Fidei in
traittiiss ,?p iebenignequerefpondit: Etquid vultis,quid qux- clantatem mtelhgentiæ.cogmtioms. A A claritate in intelledhr,rationis in clarita-
tem claritate Pf Lxxxur.Cor meum 3. Congruit dr car0 mea id exultaverunt quod fequitur:iriESeum vivum.,
tem expenmentalis notitiæ in affeöu. Deinde in clarita-lèqui-
f alunpdptol eT,choonmtual ererufenrtu hnatn,c ceulejvuas Altaria ticoonrepmus.tm
tur defeffio, five cafus, vel extafis. Exemplum de
DToamlei naeli vqiurtidu tudme , alauda, quæ quando lllummatur, afeendit, alcendens
etiam contemplatio levabat a terra. Sic in beads pcc-
vcaenlutat tf t8ucp jiudba ivlâetl, ipcaafnmtaantas ocbadliivti;f efitiuc rD fuioin, yf8icu st.a ndNeomt
nitentiae fpecul1i—s M:__a_ri a Magdiaile-n«a,- 8c M^ aria cE ev -
inquit, cafiijfemis contemflationihus & d ivinis fflendo-
M S W f f l B I s g i ? U S ; 9 i ^ * ■ iuvenci- c ribas refleti fufer qffarentiam radiorum , in beads ex-
la tympan,ftria, Exaltavtt, inquit, id eft, extra fe C fèrimemis f e r edjffum mentis deficimus Concorditer
ffaàllttawviitt,. SSppiirriittuuss mmeeuuss imn DDeeoo ftiiill uattuarrii mmeeno . LTui cm. .i. 47. DC.I_.oL_ VÏ> ■. concorditer
fSiitmebilaet uarl i:q uInidt rfoednufciti sA mueg uaflitqinuauns dqou iin D aefofe fllouqmu qeunesn cdoanm- inufitatum valdè , qui fi perficiatur, nefcio quid er it, quod ifta vita non erit 5 fid reforbeor. Hæc eft alben-
fmioih ii np eDnneausm fi cquut acmol upmetbeabat qui dicebat : Qgfis dabit , & votabo , & requieficam ? Pf Liv. 7. Oro, quæ funt pennæ tales? Nifi ipfà
contemplatio, quæ deferibitur à contemplativo Ri-
chardoj quod eft „liber mentisintuitus indivina fpe-
„ bfacula cum admiratione fiifpenfus. „ Velut Auguftinus
ait : „ Contemplatio, eft ad Dei invifibilia
„ fàlubriter afficiens animum mentis illuftratio vel
5, illuminatio. ,, Vel ut Hugoni placet. a, Contem-
35 -platio eft vivacitas intelligent æ, quæ cunbta paad
Plalmiftam. Defeat in falutare tuum anima mea.
™Pfeu cmxvi 11. 81. Et iterurn. Defecit caro mea & cor , Deus cordis mei & pars mea Deus in aternum.
Pf lxxii. 16 . Et in profa. Mirantur & deficiunt. Ta-
lia funt fine numero. Hxc eüfreiiofa in cOnfieOu Domini morsSandorumejus, Pf.cxv. if.quamobtinereBalaam nifuseft, dicens: Aloriatur anima mea morte jufiorum.
QNuuam v.ixtaxmi 1n1o.n i oa*u feOrt bona mors , fiifpirat Bemardus, , fid mutat in melius! Quomodö'
enim formidatur luxuria, ubi non fentitur vita ? Quo-
modo habet peccandipotentiam, quitranfcenditpec-
ncaonnd ai cvointalu, etfuadfitnemem ä ? feEnfxuc evdietxre nqeuciepfplee eafnti m, aumt neetfci
vitas tentatio fentiatur. Utinam frequenter hac mor?.
,îa“ habens> »pena vifion\cogiofcit. Undè eflfii D tieo xcnadria*m m , orutitf elaraq uWeoasn mdTomrtiesn eâv^aIdea'cm V ,æ nec fentiam lud : " f l y äritS“ Spiritus omnia ferutatur. Glofià ferutari fiicit, etiam
profunda Dei. i. Cor. ii. 1 o. Ad quod reducitur illud1 A«-
firans univerfa in circuitu , coeleftium fcilicet, ter-
rcftrium, 5c infernorum, pergit Spiritus. Sequitur:
Etmfitoscirculosrevertitur. Eccle. 1. 6. Hoc fit, dùm
ptopriam parvitatem, defe&ibilitatemque confiderat.
Hanc confiderationem fequitur lachrymofà devotio,
^P!rltu lànéto. N am flavitfpiritus ejus & fluent a- ^.Pi.cxLvn.18 .In quibus aquis lachrymarum fe lavar,
a neat« baptizat contemplants anima, quemadmo-
dum dixit ad Apoftolos Chriftus-Vos autem baptihabimi-
m m Spiritu fanüo. Aâ.i. y .Et quoniam nihil ita animam
avat, punficat, décorât, Illuminât & elevat, ficut
intima compunétonis devoto : ad hanc fèquetur
vel impatientiæ ftitnulos, moleftias follicitudinum &
curarum. Talis ut ôpinor defeélio Angelicæ puritatis
eft, mündi deleblationibus, corporum fimilitudinibus
non involvi. Sed hoc plane facit fortis ut mors ^ dileclio j
Cant. vin. 8. quiaficutanimammorsàcorpore,ficani-
mum dilebto feparat à mundi vanitate 3 immo&quan-
doqueabipfo corpore. Legiffèmemini me de quadam
mulieredevota, quæSermoncm lu per transformato-
ne mentis in Deum per dileétonem, die Pentecoftes
audiens Concutebatur , primo gemitibüs inenarrabi-
libus, fufpiriis, atque fingultibus : quæ dum culpa-
retur, & pulfibus clanculis prohiberetur à circum-
ftantbus, ne clamoribus fuis turbaret audientes nec
hypocrifimoftentaret, tacefatua, quiefeemifera,. Ip-
I i i i 3 &