abtualibus verb, fufficit difplicentia in generali, abf-
que obice malæ voluntatis proponentis ablualiter fc
peccaturum, quo obice po*ftea ceflante, Baptifmus ef-
ficaciam fuam capit.
Baptifmus dimittit poenam 8c culpam cx integro, lo-
quendo de poena débita peccatis, non ex civili Inftitu-
tione, ut funt Irregularitates, 8c mortes pro deliblis
certisj loquendo prætereà de poena débita per fe, quia^
pcenalitates hujus vitæ debitæ originali, per accidens
manent., u tfitis, lames, 8c cetera, quorumcaufa eft
pecçatum originale, fine quo non veniffent.
Si parvuli infidelium baptizantur invitis parentibus
in Fide Ecclefiæ, illi funt verè baptizati, nec debent
reddi Parentibus, fi periculum timeatur : fimiliter illi
quimetuinducuntur ad interiùs confentiendum Baptif-
mo : quamquam talia agere communis ulus Ecclefiæ
non approbet.
Baptifmum fluminis differre lice t, quando 8c ubi
non apparet ( fecundîim verifimiles conjecturas ) proxi-
ma mors, 8c fperatur polfibilitas, feu congruitas major
recipiendi inpofterùm ; quo cafu , etfi fubito bapti-
zandus moreretur, falvus efîct.
D E S A C R A M E N T O .
C O N F I R M A T I O N ! S.
C X V I . Pollutio nöblurna, tbllens fufficientem
devotionem , recolleélionem , 8c reverentiam ad Sa-
cramentum (eoquod anima magisindehebes 8ccarnalis
effeétaefl) impedit à Celebratione, quamdiù talis car-
nalitas 8c hebetudo régna verit} nifi cafu neceffitatis urgente
, ut fi Sacerdos fit unicus 6c Mifîà Parochialis
fuerit celebranda.
Homo qui propter habitus virtutum, 6cfacilemfui
recolleblionem, vel aliunde, manet devotus ad Sacra-
mentum, 6c reverens poil nobturnam pollutionem,
non videtur per earn impediri, quin celebret die fequen-
t i, Confefîione tarnen in omnem eventum præcedentei
quoniam nullæ fordes corpbrales impediunt, nifi pro
quanto vel funt peccata, vel funt in horrörem 6c fcan-
dalum alfillentium, vel devotionem debitam tollunt :
Vir enim leprofus, 6c vir menllruapatiens, àcelebra-
tione fècreta non arcentur.
C X V 11. In omni adoratione Sacramentali Alta-
ris, fùbintelligitur conditio ilia, vel fimilis ,fi confieront)
rite & débité ftcundum Inftitutionem Chrifli fiter it ce lehr
ata , ac perindè adorans alienus eil ab idololatria,
quamvis celebrans 6c non confecrans eilet in culpa.
C X V I I I . Apparente figura circa Sacramentum
aliâ à figura lolita panis 6c vini, non convenit Sacramentum'fùmifùb
ilia forma, neque fine conditioneimplicita
vel explicita debet adorari
Pofitis pluribus hoftiis luper Altäre, fi Sacerdos in-
C X I I . J A c r a m e n t ü m Confirmätionis ad ro-B tendit generaliter omnes confecrare , illæ confecratæ
bur Inllitutum, tenetur quilibet Chriftianus
habensufum rationis non contemnere* prasfertim imminente
periculo Confeffionis Chrifti facienda: coram
infidelibus.
D E S A C R A M E N T O
E U C H A R I S T I iE.
C X I I I . 'p U c H a r i s t i ^ Sacramentum, dupli-
cem habet formam, 8criiateriamdenecef-
fitate Sacramenti : Forma confecrationis Corporis
Chrilli, ell ilia. Hoc eft Corpus fneum: Et forma Sanguinis.
Hie eft calix Sanguinis mei, aut huic asquivalens ,
quod dicitur propter Grascos. Materia Corporis Chrilli,
ell panis de tritico pro majori parte. Materia fangui-
nis., vinum de v ite , nontranflübftantiatum in aliam
fpeciem, utinacetum
erunt > fi tarnen duas ex illis, quas determinate lignât,
illæ duæ Hint tantummodo confecratæ : fi illas duas in-
tentio fùanon déterminât, nihil ibi confecratur, obftante
confufione intentionis , propter quam ilia non magis
quàm ilia potell dici confecrari.
C X l X . Regulariter vituperabile e ll, 8cfæpècri-
minale, quod Sacerdos à celebratione, 6cCatholicus
haben«ufùmrationis, abEuchariftiæfufceptione, totaliter
abllineat.
Illi pueri funt idonei fùfcipere Euchariftiam , 6c ad
hoc ligari videntur femel in anno, qui fecundùm Leges,
cenfentur habiles ad nubendum : potell quoque devotio
ætatem hanc prævenire , ficut in quibuldam ætatem
liippletmalitia..
C X X . Audire Miffomintegram, ell de obiervatio-
ne Sabbati, hoc eil dierum Fellorum pro tempore L e gis
Evangelicæ $ nifi per impedimentum legitimum ali-
quis le tueatur: tale verb impedimentum,fecundùm loca,
C X I V. Celebris confuetudo, 6c ordinatio Supe- C & tempora, 6c ætates, 6c conlùetudines, varie judicatur.
riorum, in eis quæ ad lolemnitatem Mifîæ 6c genera-
ralitet omnium Sacramontorum fpeélant, obligant ad
non contemnendum hujufmodi conlùetudinem 6c ordi-
nationem, quas libri folent habere > obligant prætereà,
ut negligentia frequens 6c crafia fugiatur.
Fabla diligentia folita fieri in talibus , circa mate-
riam Corporis 6c Sanguinis -, fi per malitiam, aut negli-
gentiam Miniftri aliter oblatum fuerit quàm debeat (ut-
puta aqua pro vino) poeniteat in omnem eventum Sacerdos
etfi reus non fit, 6c quod omiflùm ell lûppleat vel
emendet -, præfertim ut integritas in confeélione 6c per-
febtione Sacramenti confervetur.
C X V . Difcrimen novipeccati mortalis in celebran-
dovitaturj fipoftdifculfionemconfcientiæ (quæregu-
laritcr in talibus haberi folet) celebraturus non habeat
confcientiam fixam, aut æquofirmam (ficut de oppofi-
to) quod fit in peccato mortali, vel alio legitimo impe- ^
C X X I . Obligatum celebrare pro quolibet duorum
unamMilîàm, nonabfolvitunaCelebratioj unaquip-
pè Mifîà, virtuteoperis operati (ex quo finiti valoris ell)
non tantumdem tollit de poena, nec tantum redimit
quantum duæ.
C X X I I . In AnniverfariisEcclefiarum, 6c recep-
tione Mifîàrum pro uno pretio fuæ fullentationis, 6c in
fimilibus, interpretatio virifapientis locum habet : alio-
quin non videtur quomodbfexautfeptem Anniverfaria
in EcclefiisCathedralibus licite fimul eadem die junge-
rentur.
Obligatum ad fubfidiafpiritualia, tutum elldirigere
intentionemlùamadDeum, fie quod dignetur difpar-
tiri de valoreSacramentorum, vel lùorum Beneficio-
rum , qualiter 6c quantum videt fe apud benefâclores
elîè conllridtum.
Charitatis majoris ell fpiritualis eleemolyna (quæ
dimento, ut ell Irregularitas. E t hæc vocatur certitudo u gratis dillribuit mérita lùa làtisfadtoria adliberationcm
raoralis vel civilis, quod homo fufficienter probatus ell.
Exillente caïù quo homo potell celebrare licite, 6c
à celebratione licite defillere, laudabilius e ll, ceteris
paribus, celebrare > turn quia opus de le privilegiatum
ell 8c fruéluolùm > tùm quia à nobiliori vii*tute procedit
celebratio quæ fit ex àmore, quàm omilfio quæ ex timoré
generatur.
Laudabilius ell quam oppofitum, ceteris paribus, 8c
ceflànte legitimo impedimento, quotidiè celebrare.
animarum) quàm eleemofyna corporalis. E t quamquam
talis , non indè minus habiturus fit de præmio
efièntiali, tardiùs tarnen inde , de propriis peccatis,
ceteris paribus, fatisfacit. Falluntur plurimum hiqui
potentes aliundè vivere, obligant fe ex bonis Ecclefia-
llicis vel aliis, ad làtisfàciendum pro alienis delidlis j
cum hoc cédât in retardationem làtisfacîendi pro pro-
priis, 6c hæc fola radix, improbare Beneficiorum plu-
ralitatem fufficeret.
CX X III. Ex-
C X X I I I . Expediens.yideretut, mnollaExcom-
rounicatipni? Sententia ferretur dc fadbo ajure veljudi-
ce ' neque pro prxfenti, netme pro f i i tmoni f i pro
ipanifefta cqntumacia , qua fe monftravit aliquis npn
paratum audire Ecciefiamalias qualiter haberetur ficut
ethnicus & publicanus, fi audire Ecclefiampara-
tus,eft?, -j
C X X I V . Expedicnsvidetur, utnullustenerctur .
alium vitare (quantumcumque excommunicatiimdju-
re) mllpoftquamafuojudicefueritdenuntiatus.elle tabs:
liquidem in omni cafu alfo, yidetuilpoffibilisexcu-
fatio,, & intei-pretatio eorum, qua aliquis 'oommittit,
unde excommunicaridignus eft, quod non debeatevi-
tari a pai'ticulvud.perfona, & hoc tolleret magnam in
politica converfationeconfufioncm.
G X X V . Expediens-videtur, ut omnes Sententia;
Excommunicationis latte Sententia;, injure feripto,
qu»um ufus nullus ef t , apt plus obeli: quam profit,
exprella revocatione, taminProvinciisquam in Dioe-
cefibus, & in Ecclefia Univerfali cafl'arentur.
C X X V I . ExpediensvideretnrInllitutio, autjam
Inftitutorqm, tabs interpretatio,. ut folus excommuni-
catus apt fulpenlus a Judiee , & pro tali denuntiatuS
contrahere diceretur In-egularitatem , immifeendo .fe
Sacramentis; & quod folus talis, a poteftateabfolven-
di in foro .confcientia;,fpoliatus cenferetur: fcrupulos
enim afubditis vix aliter auferibiles (pKefertim in, mate-
ria Sacramentalis Confeffionis) htec auferret.
C X X V I l . Expediens videretur,utnullaSenten-
tffExcommunicationis ferretur, nifi pro contumacia
fa£ta in rebus pure fpiritualibus, ut ubi tranfgreffio ver-
get manifefte in dimpationein Fidei, & fiise fpiritualis
libertatis: non enim debet (ut videtur) gi-avidj elle in
foro exteriori punitio trahfgreffionis , quam damnum
fuerit illatum.
Expedlentius eft in multis defedlibus, illos vel to-
lerare, vel ad bonum finem ordinare, quam per ful-
minationes Sententiai'um, & condemnationum, aut
perPrtedieationes rigorofas, eosconarifunditus extirpate,
ut de Strenis Encteniis prima die Anni, deCa-
pellanis mercenariis, & fimilibus.
pervenerit ufque ad hoc, ut commöde fine fcahdalo dc-
feri vel interrumpi nonvaleat, aut dum Sacerdos alius
deed, 6c urget neceffitas j fiifficitContritioincludens
propofitum confitendi.
Circunllantiârum quadruplex eft differentia : qüæ-
dam impertinentes, quidam minuentes, quædam au-
gentes, quædam peccatum in aliam fpeciem tranfinu-
tantes : 8chæultimæ, non foliim funt circunftantiæ,
fed peccata -, ideb funt de neceffitate.fub expreffione
confitcndæ: primas non expedit diccre, necfecundas
regulariter, tertias exprimere fæpiùs utile eft, quan-
doque fecundùm quofdam necefie.
C X X X . Circunllantiarumexpreffio inConfeffio-
ne^ talis, 6ctalibus verborum circumlocutionibusex-
prefîà fufficit, per quam Confeflbr , de magnitudine
peccatomm ejus qui confitetur (pro Abfolutione 6c Pce-
nitentia difcrete Gonferendis) inllruatur.
Expedit nonnunquam circunftantias dearticulatiùs
vel inquirerc, vel dicere, turn ad verecundam humilia-
tionem confitentis, turn ad ejus quietationem poftmo-
dum magis habendam, quod omnia dixerit j tiim quia
circunftantiæ multæ, quas effe nullas aut veniales arbi-
trabatur confitens, peccata funt mortalia -, turn deni-
quecxhoc, quod unà circunflantià habita, Confeflbr
dc aliis conjeblurat, quas confitens pudore prefliis celat.
C X X X I . Cognito ftatu ejus qui confitetur, quan-
döque nocet plurimum nimiùm fuper circunftantia-
B rum particularitate interrogatio, præfertim in peccatis
carnalibus} turn ne confitens, verecundiâ motus,
quandoque mentiatur ( ut pueri 6c puellæ ) 6c hoc in his
quæ non effent necefîària dici, turn ne fcandalizentur 8c
inflammenturinnominatione peccatorum priùs incog- '
nitorum : proptereà diferetio maxima requiritur 6c
femper à generalioribus interrogationibus ad fpecialio-
rcs., gradatim 6c fenfim procedere conveniet} invocan-
daque eft manus ejus, quo obfletricante educitur coluber
tor tu ofiis.
C X X X 11. Secretum commiftùm fidei alteriùs,
celare eft de Jure naturali (hoc enim rationabiliter quilibet
fibi vellet fieri, 6caliterfocialisconviblusdeperi-
ret) multo ampliiis figillum Confeffionis fecretum efîê
debet ,6c nullo cafu, figno, aut verbo referandum.
C X X X 111. Confi tens, debet regulariter in peccatorum
fuoi'um explicatione celare complices flios (nifi
dum aliter confiteri non poteft) ficut in inceflu cum
DE POENI T ENT I Ä .
C X X V I l I .TM v i n a L e x , 6c non fblùm Eccle- ç Matre, vel unica forore, aut nifi dicat 8c apud talem ,
fiæ Conflitutio, obligat ad Con fef- quod revelatio debeat prodçflè, non obefl'e eis qui dete-
fionem facramentalem poll peccatum abluale, ut fiat
femel ante mortem.
Ha^c concurrere fimul tempore ad juftificationem
impii necefie eft > qua: funt, infufio charitatis, expul-
fio culpte, convcrfio liberi arbitrii inDcum, 6cpec-
cati deteftatio.
C X X IX . Homo non femper tenetur immediate
confiteri peccatum, immo nec conteri fub poena novi
peccati mortalis •, dat enim fpatium poenitentia: Dcus,
quale feit fragilitati noilra: fufficere, 6c illud quantum
fit in omnibus, generalis regula definite nulla poteft.
Omiffio in concernentibus Confeffionem , ficut in
aliis abtibus Pra:ceptorum, non vocatur omiffio, nifi
fit refpeblu abKis principalis, dum deberet fieri j 8c non
refpeclu circunllantiarum , qua: vel anteccdunt, 'vel
concomitantur , vel flibfequiintur j alioquin omiffio-
nes in una omiffione nurrierarentur infinita:.
gu ntur: quo cafu, nihilominus magna cautela requiritur
apud conntentcm 6c Confefforem, ne zelo profi-
ciendi indifereto fallantur.
C X X X I V . Omnia ad Confeffionem pertinentia,
ut poenitentia injunbla, 6c interrogationes fabla:, 8c
cetera non inducentia ad malum, funt de Confeffionis
fecreto j propter quod peccant (fi non excufat eos igno-
rantia) illi qui pocnitentias fiias, 6c ca quse Sacerdos eis
dixit paffim dicunt, 8c qui etiam fuper hoc inquirunt;
qiioniam talia per indireblum caufmtaliquando inifio-
nem Saca'dofis, aut confeffi culpam.
C X X X V. Quifeduxit alios ad peccatum, tenetur
pro pofle eos pollmodum ad viam virtutis reducere,
non minus quam de damno temporali illato j . fic dein-
famatione 8c fimilibus: 6c ad hoc debet Confeflbr in-
duccre confitentem.
C X X X V I . Confeflus, volens peccatum fuum re-
Omnis Gontritio, includit Confeffiondm inablu vei velari per Confeflbrem , fi petatur debet illud extra
in habitu, aiit in propofito vel in votb. Earn verb fieri
ablu, ceflante impedimento alio , quadruplex cafus
conftringit : primus, Inflitutib Ecclefiæ femel id anno :
fecundus, flifceptio Euchariftiæ vel Celebfatib, 6c Sa-
cramentorum aliorum fufeeptio fecundùm quofdam :
tertius , periculum mortis verifimiliter imminentis:
quartus, confcientia quod alias non habebitur oppor-
tunitas peccata confitendi.
In recordatione pee’eati mortalis, dum Miflajam
Tomi II I . Pars I.
èfîionem detegere: neque tarnen adhuc eft tutum
îefîbri illud onus afluma e , fi remedium poffit ali-
Confeffii
Confeflbri
ter incommodis adhiberi..
Nullus femel rite facramentaliter abfolutus fuper u-
rió crimine poteft, nifi de confenfu fuo libero, obli-
gari ad amplius eonfitendum: fi fit oppofitum in qui-
bufdam Religionibus, aut cafibus j lnftitutiones po-
fitiva:, quibus homo fponte fe fubdidit, hoe fii-
ciünt.
G z Si