%W Joanms Gerfonii
pal lore fiiffufam, qui palrtias Utrafque tenfas cum ocu-
lisadccelum, qui pe£toris crebras tonfiones , qui fixa
terras vel Altaribus ofcula, qui fimplices alios geftus &
fignacula membris imprefia notare potuerit. Ad extremum
verb corporalis ilia fituatiofeu collatio efficacior
asftimatur , qua: quieti mentis aptior eft. Itaque fe-
dendo 8c quiefcendo fit anima prudeiis : nec valet animus
in lira pace fatis ftabiliri j nifi corpus in eodem
fitu fixum manere didicerit.
Addamus quod eligibilior e f t , ceteris paribus, locus
facer, quem virtuofiffima Chrifti praefentia, con-
fecratioque folemnis, 8c vota fidelium, & gefta Sanctorum
depibta, vel fculpta , 8c fcpulchra defun&o-
rum reddunt aptiorem. Similiter lacris temporibus
atque celebribus quis dubitaverit, copiofiorafolerein-
fundi gratia: divina: fluenta, fuper magnum Hofpitale
viventium , 8c carcerem purgandorum mortuorum.
Tunc enim in die bona venimus ad Deum, tunc fiducial
ibs ad aliquem San&orum dicimus j profperadiem
triumphalem tuum. Tunc copiofiores charifmatum
rciiquia:, velut a menfa fplendidifiimaBeatorumcon-
vivarum decidunt largienda: pauperibus, 8c mendi-
cis petentibus, quaerentibus, 6c pulfantibus. An non
canit Ecclefia pro conjunbh’one , 8c nuptiis Hefter,
hoc eft, humanitatis noftra: cum divinitate j hodieger
totum mitndum melhfim facli font coeli ? Doceant nos
4 ï 6
rum purgatur ut rutilet, h x c virga , quä percuflus
eripitur ab Inferno , ut dicat tribulatus ex fententia:
Domine ß ß c vivitur , & in talibus vita Jgiritüs mei
corrigies me & vivificabis me : ecce in face amaritudo
mea amarijßma, Ifai*. xxxvili. 16. Et illud: Ingredia•*
tur gutredo in ojjibus meis, & fobter me Jcateät, tc re-
quiefocam in die tribulationis, & afoendam, fcilicet per
comtemplatiönem ad gogulum accinUum noflrum, fcili-
A cet fummorum civium, Habac.iii. i<5.
C O N S I D E R A T I O X .
Docet de Jomni & cibi moderatione , variis Utens eXem-
f l i s : gracigue tarnen tranfmittit ad Beatum Hierom-
mum^ quem lege ad Rußicum, Paulinum , Furiam,
Euflochium , de Jervanda virginitate ad Athlet am.
I n d u s t r i . X .
Somno & cibo moderanter indulgere.
.A . ^ i ^ a d v e r t e n d i , m eft hie imprimis pro
intelligentia jam dibtorum, dicendorumque, quod
alias funt jnftitutorum obfervationes in incipientibus
contemplationem, alias in proficientibus, alias in per-
feblis , qui per confuetudinem jam exercitatos habent
corporales mendici debiles, 8c infirmi fic tempusob- ^fonfos\ Hebr. v. 14. qui cum Apoftolo Philip,iv. 12.
fervare, doceant in carcere & tenebris claufi ,* fic a
menfa judicis aliquando fiiaviora ciborum fragmenta
promereri.
Eft infuper quod de temporumvarietatedicipoflit:
nam tempus eft flendi, 8e tempus ridendi, tempus
fcilicet adverfitatis quod per noftem , & tempus
profperitatis quod per diem Scriptura fiepè fignifi-
cat. Sileamus interim deperfebtis, qui utroque tempore
feiunt uti, perarma juftitias a dextris, 8cilfini-
ftris, velut ambidextri, dicentes cum Apoftolo: Scio
abundare, & Jciogenuriam gati, Philip, iv. 12. Gandere
cum gaudentibus^ & fiere cum flentibus, Rom.xil.
1Ü Qyamvis etiam inter lachiymas contingat eis illud
Virgilianum :
Mensimmotamanet, lachrjmavolvumurinanes. r
Mens quippe talium manet fixa in uno asternitatis
centro , velut axis circa quam decurrit volubilis rota
feiunt abundare, feiunt penuriampati, 8c in omni loco
levare puras manus' 1. ’Tim. n. 8. Secus apud incipien-
tes, quibus ut fragilioribus appodiacula quasrenda funt,
donee folidior ftrublura fiirrexerit r pro talibus fuit fer-
mo de locorum vel temporumobfervatione, ficuthic
de moderatione cibi 8c fomni. Et quidem, attento
quod in hoc ftudio contemplationis inchoandse vehe-
mens, 8c quafi jugis labor animirequiritur, aeperin-
de vitales animalefque fpiritus confumuntur plurimi,
pluri reparatione per cibum 8c fomnum, vel faltcm
crebriori uti necefle eft.
Sedgravatanimum, inquies, ligat8cinvifcatabun-
dans refe&io, nam guftata came defipit fpiritus. A -
bundantem dicis, nos loquimur temperatam, quam-
vjs abundans gravanrque pro morula fumptiomshaberi
poflet temperata, fi ad continuationis tenoreminfpe-
xens. Fuerunt qui pro gratia contemplationis vel Pro-
pheuarpromerenda^ conati funt imitari, vel Eliam,
Joannem Baptiftam, vel Danielem/ vel aliquem
polum fe dirigit. A t verb de„ incipientibus 8c profi(
lp PufnKlI« ÆT rrrrrv*-.' ... fl _ •. .
cientibus videtur experientia, cum feripturarum auto-
ritate, doblrix d ie , quod plus eis prodeft tempus ad-
verfitatis, fiquidem ipfa moderata f i t , 8c talis quae
judicium rationis integrum cuftodiat, 8c in qua, Dei
munere , patientia proventum operetur. Adverfitas
quippe talis potentiori quadam manu monet eos eri-
|>ere fe ab hoc limo profundi, ut a. terra fe fublevent •,
dum illic tribulationem 8c dolorem inveniunt, agunt
ftudiofius, quod Propheta fiibjunxit, & nomen Dominiinvocavi?
P f cxiv.4. Sentiunt quippe, quoniam
f roge efi Dominus his , quitribulato fount corde, Pf. xxxm.
1 9 • & quia adjutor efi in ofortunitatibus, in tribulatione ,
P f ix. 10. Illud infiiper; Invoca me in die tribulationis
eruam te, & bonorificabis me. P f x lix. i f . Sic enim
columba rational is non habens ubi pes defiderii quiefcat,'
revertitur ad arcam contemplationis; fic eadem area,
crefcentibus aquis tribulationum fublevatur amplius •
de Patribus iEgypti inabftinentia 8c aufteritate; qui
non Prophetici, fed phantaftici fabti, docuerunt ex-
emplo, quod non cujuflibet eft volare cum pcrfe&is,
quibus gratia: quasdam, plus ä pofteris admirandse,
quam afTequendx concefik funt. Quod fi ad debilita-
tionem corporis per jejunia 8c fomnia crebriora geni-
tam , fuperaddatur 8c labor animi, fpiritus, ut dixi-
mus, vitales 8c animales exhauriens j quid nifi diflo-
lutio brevis , aut gravis asgritudo, vel phantafi« 8c
cerebri conturbati lasfio fubfequetur ? Nutriaturju-
mentum corporis ad auxilium, non obruatur vel craf*
fitudine, vel made: venter quoque efuriens, 8c fiepe
comedens (fi Hieronymo creditur) pr^efertur biduanis
jejuniis.
Si quem ergo profeffio Regularis jam ligatum tenet,
8c fub autoritate Prseceptoris indifereti, qui nec fom-
n o, quantum fatis e f t , nec cibo finit indulgere; file
I t i t “ W W Ê Ê Ê Ë IÊm incipiens,^M mmmmmmsm fccundum meum confilium , temperabit m a ns, ut Anna, cc retius, cum ceteris, dum vel op- nepereat, pro -fapiente • verb | faiftus —
infipiens,
brobrium aliquod, velparentum mortem, velpatriie
afflictionem, vel rcrum inopiam accipiunt. Haec eft
antiperiftafis quidam fpiritualis, qu^contrariumfor-
tificat, h x c eft cos ferrum exacueas, ha:c ablinthium
pueros ablaflans, avellenfque ab uberibus , malleus
dilatans & extendens. In tribulatione (inquit Plalmi-
fta) dtlatafti rnihi, Pftiv. I. H x c limapoliens, mun-
dans, iErugnans, clarificans, h x c fornax in qua auchrymis,
utpote laefus in judicio rationis: tali iatis fiierit fi Con-
ventum fequi poflit, fi afinum corporis, quem tueri
habet, non peqitus attriverit. Nec me latet, quiade
lomnq & cibis illud uni parum eft, quod luperabun-
daret in altero. Nequit idcirco doctrinalis traditio determinate
quantitatem illam-,- led experientia propria
& longa, vel dilcretio humilis, credensfapienoorttm
confiJio, vel un£bo lpiritüalis eddeebit. Plus itaque
lit'de-
417 De My f ik a Theologie a pra&iea. 418
lrederet (ut dicunt Medici 8c Theologi) indiferetum
jejunium, quàm edulium intempehms, illud quidem
fanabile, aliud fiepè fine remedio , quanquäm natura
paucis contenta eft, nifi blandiatur gula fibi. ACcipe
quoddam in plantisexemplumfimilitudinis. Suntquas
irriaatio 8c frequens 8c multä juvat •, emarcefcerent
hinc aliæ: funt quibus ad augmentum 8c fru61um prqtereà
cito vel ad le&ionis, vel ad collocutionis fola-
tium eftugere.
A t verô tædet te filentii, 8c faótus es tibi gravis, 8c propter hoc iniitilifcer quiefcere te judicas; fed ex-
peóta, vincat hoc tedium mora pertinax, neconfue-
tudo protinùs abrumpendi filentium, pabulum detfa-
ftidio, non Ie vamen. Cefîâbit forfan ad tem pils, fed
deft plantari fècùs decurfùs aquartim , aut etiam ln^ redibit acriiis crede rtiihi, tanquam canis ofié pingui
limopaluftri: petunt aliæ montes altos, lapidofpÿ 8c foras pulfus. Etunde, proh dolor! tantararitas Con-
ai'idôs, ut perpetuus eis viror decori fit. Suntquibus templantium, etianl apud literatos Ecclefiafticos, ac
“ï" -«lorHvn-î/x«;«. Religiofbs, immo Theologicos, nifi quia vix fuftinet
aliquis fècùm folus efîè, fecîim diu meditari. Itaque
priufquàm vix incceperit animus in mCditatione fua,
reperitur aut leétio, vel colloquium, autâliquodhu-
julmodi exercitium, quod 8c fufficiat ad non peccan-
dum, 8c quodammodo laftîtudinem reficiat. Hîcfru-
ftrà cur torquerer fruftrà ? Nequaquam, utputas, fru-
ftratur animus, quia non oblivifcétur tandem mefèreri
Deus, teperfeveranter fic pctente,quærentC 8c pulfantc.
Diétum eft de filentio, tranfèamus- mine ad medi-
tationes pias, videamus quales fint ad affcârus gignen-
dos efficaciores. E t hoc pofle me üniverfaliter defi-
nire, prorsiiS nego. Nam cjmt capita , rot fententU
dicit Comicus : non minus tôt mededitationes, nec voio
uivitur uno. Nihilominùs ex tanto acervo colligamus
aliquas, quæ ad affeétum timoris parturiendi juvant.
Itaque verè divinèque diétum eft : înitium fapientia,
hoc eft, fapidtzfèientia, timor Domini, Pf. ex. 10. 8c
quia timor Domini ftatim in defperationem rue-
r e t , ut fpem fociemus neceflè eft. Sic Bernardum
Juger Cantica , fic Richardum De xn Patriarchis, fic
Hugonem, De virtute ordinandi 5 fic ceteros penè om-
nes videmus inchoafîè. Nimirùm beneplacitum efi Deo
fouper timentes eum , & in eis cjui 'fogera'nt fouger mijericor-
dia ejus? Pf.xxxn. 18. cantantesei mifoericordiam&judicium
, P f c. 1. Objiciet autem mox aliquis, didtum
efl'e fùperiùs , quod amor eft initium, radixque affe-
dtionis cujuflibet alterius : fi non præcefîèrit igitur amor,
timor 8c fpes quomodo fubintrabunt ?
Sed alius eft amorinhians, imperfedlufque de D co ,
qualem fùfticit Fides de exiftentia Dei gignere, 8c hic
antecedit ceteros afte&us, immo Fidem, quam poftea
in certitudine fua figit : de quo amôrè difputaverunt
aliqui, quôd fine præcedenti, vèl concomitante cogni-
q tione ferri poteft in bonum, tanquam in objeétum pri-
marium, objiciens fe animæ ; ficutinordinehierafchi-
Co prior eft Séraphin, quàm Chérubin. Hoc in Libre
ciijus initium eft-, ViaSion lugent 8cc. continetur. Alius
invenitur amor fervens, extaticus, ac perfeétus, qui
poteft conjungere amantem cum amato : cujus adeptio
non nifi præcedcntibus multis affedtionibus aliis venit,
dùin prius anima purificatos 8c fànos habet intimos fèn-
fusfuos. Hanc purificationem à febrili languorepec-
Cati inficientis, quid magis operatur, quàm ipfe timor
Domini, qui expellit peccàtum , qui configit carna-
les affeétionesqui nihil negligit, qui Beatos lugentes
confblatos reddit, à quo concipitur fpiritus fiüutis,
qüas 8c alias cfficaçias Scriptura fibi tradit.
E t hic folet timor magiftraliter dividi in tifiio-
fem. initialem , mercenarium 8c filialem. Initialis,
poenam incuirere; mercenarius, perdéte præmiùm ;
filialis, feparationem tantum à diledto refugit. Vis
audire meditationem in timoré? Méditabor finquit il-
le Re x Ifài.xxxviif. 24.) ut columba. Meditationem
ab initio plantationis tantummodo miniftrandä eft cre-
berrima, fed paulativa, 8c tênuis irroratio , Ut ado-
lefcant, quibus poltmodùm rara fufficiet: in aliis per
omne tempus exigetur continua. Deniqueficut virtus
ftiperior plus habet virtuofitatis ex natura fua, vel ex af-
fiiefàdtione bona, vel ex altera fortificatione defuper ve-
niente, tanto poteft ipfâ faciliùs regere vires inferiores
8c infti'umentales, licet renitantur quodam fiio pondéré
, vel cormptione contraria ; ficut hæC eft Sapien-
tis vox : Corgus quod corrumgitur , aggravât animant.
Sap.ix. i f . 8c magis ficrapula , fi ebrietas, fi curæ
hujus fèculi conjunguntur : qub fit , ut fpiritus hominis
virtuofi qui foititudinem contraXerit ex Dei munere,
8c longa exercitatione, non ita diftrahitur , fi
corpus proprium fucrit aggrav^tum vel cibis, vel curis
hujus feculi, quemadmodùm alterius fpiritus minus
exercitatus , cujus omnis ratio funditùs everteretür,.
aut nimiùm turbaretur ; ficut imperitus nautafecon-
fundit, fi fludhiantibus procellis, fènferit navim nunc
adccelumafcendere, nunc defeendere ad abyflbs, ubi
peritus 8c exercitatus redfcor maneret intrepiduS, ani-
moque conftanti artem navigationis exerceret. Protereà
bene jübet Apoftolus: Qui non manducat, mandu-
cantem nonfogernat. Rom. xi v. 3. 8c ita de reliquis, qui
ficut male, ita 8c benè, pro varietate circunftantiarum
fieri contingit, intellige.
C O N S I D E R A T I O X I .
Docet giis meditàtionibus ajfeEluum generativis filèntèï
infifiere, hafoque oftendit grobabili ratione, glus valere,
quam inflantiam leftionis ? vèl collegii. Infoger dat
modum méditandi comgarativum, graciguè ex perturbât
iortibus forgentem ? & glura ali a b on a ad hoc opus
manifeflat foua indtftria.
I n d u s t r i a XI.
MeditationibuSgiis generativis ajfecluumpienter infifiere.
Jp A l l u n t ü r qui vóliint fèmper vel legere, vel
orare Vocaliter, vel devôtionis verba à loquentibus
accipere, fi putant exindè contemplationis gratiam
familiärem fibi comitcm accerfere. Accefîüro profunt
hæc, fed non fiifficiunt. JEfto namque compungan-
tur interim taies ad leôtioriem , vel fermonem : ab-
ftuleris Libnim aut verbum, abibit ilico cornes com-
pundèio, non aliter quam cîim Libro, aut verbo re-
Verfura. Quamobrem oportet cum filéntió grafiolari
folutare Dc/',Thren. ni. 26. ut confiiefcat homô orare
fpirrtu orare 8cmente, i.Cor.xiv. i f . dùmetiamvo-
cisftrcpitus, autLibrideerit intuitus, fit ipfamedita-
tiofilens Liber tuus, fit prædicatio; alioquin videat
nJ-Ve iem.p* er di_fe ens nunqi uam ad fapientiam pervveeinlliaait... le IVIA Jlcll. AAAV III. A.4 V Ul V U b tiff H/U. iVlCUluItlüIlCU,
pponent, fcio, nonnulli querulantes fe nec fcire,Dcolumbæ qualem' æftimas, nifi planchim, vel géminec
Poffe fpintumfuum ad fecolligere cam filentio & ' ^ .......... ’ ■
meditatione Eyolat, inquiunt, continuo nunc hùc,
nunc iljuc le dividens. Effluit velociter nifi intrà
limites jech°“ i® ) al« fermocinationis aràatus teneatur.
(Mon plane eft quod dicimus , propterëS:leium eflé
f ” ■ oentinere fpiritum, :hpc.opus hic
labor eft, adhoc enititotisaffé(9:uumnervisfîiademus;
bede lolitanus levans te (fi potes) fuper fe • Cjüod fi diù
multumqueconatushæcfiicere nequiveris, noliprop-
Tomi I I I . P a n H . ^ ’ v v
turn, quem ipfe timor inducit ? Hinc forte Rexàiius : Quis dabit mihi, ihqüit , gennas ficut columba , & 'iio-
labo &requiefcam ? Pf Liv.7. Pedibus timor addit alas.
inquit alius.
Fabricemus igitur fùb typo columbæ meditationes
ad tiihorem 8c fpem comités idoneas, 8t dicamus,
cblumbam hanc mÿfticam, animam .eflè : ita enim
ipfàm nominare dignatur Deus in Canticis. ' Hæcbi-
nis alis, dextra fpei, 8c finiftra timoris volatfursitm>
D d 8c