(3 o’ au pepiÇav dvGGt&àg r .
2ù d’ àxXtvwç fukaGGz xrjv p.éarjy ód'ov,
ÛÇ xp'ñ, diaipüv, xai Gyvánxav, àg Séptg.
21.0 luvâTîtstat yàp y¡ Tpiàg àevyyùxiïç,
âcrnep x ’ axprixag r¡ Movàç yoipt&xai •
I Ì "/à/s «pyeriç, âxprixoç, ai d^ynog-àaeig
Asc pévovGt navxùàg àaùyyyxoi.
Tovxav <pûXa| poi dtapévoig xàv doypàxw,
2i5 Kat yvvjcrtoç pèv ïpyàx-fig xàv èvxokàv,
2oipôç d’ ànàcraiç pvg-ixaïg Sznpmg, .
Àû TTpoxóñxav, pñnox' èxfVGàpevog-
MsiÇav ènavdriatt yàp ovxag- ÿ yàpiq.
0/5CÇÇ Ò Tttç-Ôç MwÜ(7>3Ç, Ô XOÙ 0EOÙ #
220 ivSfMTO;, EÎKàv TOÙ xat’ àpexrjv ßiov,
Qtojç, ânacav èxpadày Aiyynxiav
lofia v xà Txpàxa, xàv ßadti nkovxa xpufûç,
Éxàv <pj>7àç te xat névng èyiyvexo, -
Kàv xatg èpripoig xrjg iv Aiyvnxai xpmÿg
225 QrjGcav xpángay noipévav. rjïlaèfiixo,
Ao^/jç xvpdvvay, npoxpivag ■ çxhjpbv ßiov,
Ewç tsXeîwv à^toç. Seapàxuv
Kpiôüg, ^yiç-oy. àyyèlov pvçÿpiov
Eide, favévxog èyv.nvpi floy.bg. ßaxov.
23o E I t ’ à^t'wôctç xat ©£oü npàxov tote
«Pavvjç àxoùaai, xat Xaéçbv, Ègçyaiav,
A aà ç-évovxi doùlzioy Xiiet èyyby,
Kpyei te navxbg. xoy y¿vpvq,.tyr¡ff 0sou.
Aaêàv xocoùxov yi|ip.g oùx ènaipexai ■
235 ÁXX’ ÌGyvófvyov xai ßpadyyXaGGov xiva
<ï>r,GÎ'j iavxbVf. àa&yvj x ’ sîvat léyav,
Ùg àv fpovàv xanuvbv, iGyvpog pévy.
Toutou çùXaTTs, xo.ÿ . ßiou x;/]v tivtôva,
Mopfàv Gzavxbv xà xpóna xpù MaGèag.
2^o Kat zyrv pâQ-qeiv xàv. itap'., ÉXXrjat lôyay,•„
QGnsp dtxaç-Àç, ïvvopov ijojçov çÉpcov,
YrnipsxeÏGÔai xàigov, àg èçt npènov,
Tri xàv akqdàv doypaxay nappyeia,
Tr¡ navGÔfa te xàv Tpafày^^eapia.
245 Kai yàp dixàiov x rjv oofiav x où IJyEyfxaToç,
Avoiôev oycay, èx &eov T’ WUÉVVJV,
,07. Ci J'aS. Sic Vat. Edit. D ’ A .
a n . K ’ àrpró«. Coisl. non h a b e t,'.
218. Eícavérícet. EJjlorebit.
2 a l eïffoav. V;
, quod fM.6c.TTi, »
iive’Xoo. Coisl. àyyé.
«Ça, idem est,
METRICA VERSIO.
Coeleste Numen, hie secans essential»,
luflexus at tn semi tain mediam len e ,
Scindens, ut est fas, copalans ut convenit.
Confusa nec enim copula est Triadis sacrae,
Nec Unitatis sectilis disjunctio.
Natura namque haud scinditur, at hypostases
Confusionis prorsiis experlcs manen t.
Sis ilrmus horum dogma lam custos velim.
•Divina quae lex imperat, fac sedulus,
Cnnclásque disce mysticas theorias,
Subindè crescens, nec lumens fastu tarnen :
Sic major etenim gratia existet tibi.
Vidésn eMosem, servulum fidurn De i,
Probitalis omnis specimen, atque imaginem?
Nònne Phariorum ctim priüs sapiential»
Didicisset omnem, regià altus in domo,
Spontè fugitivus, pauper et spontè extitit,
Sequénsque ru ra , dapibus /Egypti omnibus
Pastoris inopem praclulit men sain, ac decus
Regale calcans, maluit vitam asperam,
Iste autem impiè dividens essentiam ; .
Tu vero indeclinabiliter mediam teneto viam,
Ut oportet dividens, et conjungens, ut fas est.
210 Conjuncta enim est Trinitas absque confusione, - •
Quemadmodùm absque sectione Unitas distinguitur.
Natura enim secari nequit; Personae autem
Semper manént prorsùs inconfusæ.
Horum custos tu mihi maneas dogmatum,
2i5 Et divinorum observantissimus manda t orum,
Sapiens autem in omnibus arcanis contemplat io n ib u s , Semper profìciens, nunquàm inflatus :
Major enim tibi sic continget gratia.
Vides, quomodò MoySes ille fidelis, Dei
220 Homo, specimen èt exemplar religiosæ vitæ,
Cùm priùs omnem perdidicisset Ægyptiorum
Sapientiam, licèt in maximis opibus educatus,
Sponte suà exul et pauper factus sit,
Et in desert is, cum Ægyptiorum deliciis
225 Servilem pastorum mensam commutaverit,
Gloriæ regum præponens asperum vitæ genus,1 Donee perfecta ac sublimia dignus cernere
Judicatus, magnum angeli mysterium
Vidit, qui s ese ostendit illi in fiamma ardentis rubi.
23o Deindè dignus habitus, qui Dei tunc primùm
Vocem audiret, et accepté potestate,
Populo afflicto servile solvit jugum,
Et præfuit universæ genti, calculo Dei.
Nactus tantam sublimitatem, non extollitur;
235 Verùm impedita lingua et tardiloquum quemdam hominem
Appellai se ipse, atque etiam infìrqium esse dicir,
Ut submissè de se sentiens, fort is maneat.
Hujus tu serva vitæ normam,
Conformans te ipse ad mores Moysis.
240 Disciplinam ethnicarum doctrinarum,
Tanquàm judex, consonam legibus sententiam ferens, £ Subservire jubeto, ut par est,
Verorum dogmatum libertati,
Et sapientissima^ Scripturarum meditationi.
245 Etenim aequum est, sapientiam Spiritus,
Quæ coelestis est et à Deo profecía,
229. Ev Tropi ykoybç ßctTov. 23b. Aodim Tf etvett. Coisl. ocodr^ cTvoic*
233. Aotcd çtvovTi• Ità Coisl. Edit. Xabv çivovt«. 243. Happvoia. Dcfensioni.
^ METRICA VERSIO,
Diim sentit, hiñe vim servét c t ro b a r suum.
Hujus tuere sedulus vitæ typum,
Mosem æmulando, Mosis et inores probos.
A c disciplinas, quæ vigen tGræcos äpud,
Judex u t æquum calculi»» ferens, jubo,
Ut fas et æquum est. instar ancillæ, obsequi
Professioni dogmatis verissimi,
Studiisque sacræ paginæ. Jus tum est enim
Ut sophia sancti Spiritus, quæ coelite
Proiluxit aulâ, venit et summo à Deo,
Ä 12 j j
Admissus ingens donee ad spectacnlnm,
Tandem ipse vidit angeli mysterinm,
Qui so intuendum dederat ardenti in rubo.
Pòst consecutus gratiam hanc, u t Numinis
Dieta aure caperet primus, hanc e t vim iusupcr,
Populo ut gementi solveret jugum grave,
Suósque regeret calculo aetherei Patris,
Ad culmen istud vectus haud attollitur,
Veriim indisertum se statim c t blaesum vocat,
Ac desiitutum rob ore, u t de se infitnè
Tom. II.
Alter essen-
tiam dividit.
Media lenen-
da est via.
Dogmatum
cùstodes et praè-
ceplorum effecmus,
actionem
cum contempla-
tione jungendo.
Mosis humi-
litas.
Seientin profana
sacræ anelila
esse debet.