tleaaovg [lèv npoéyxe, xb à' upxtov vjè Trejotaaòv
5o5 Où x ^ S . aùxo/xaxat àè XiQav g’potfd'kiyyeg fyscxav •
Qg pa yàfiog, xexsmv àpóxvjg, mvvxovg xe xaxoùg xs ■
Où xéxsv, àXX’ èùiùaìgs ßpotöv <pù<7ig [idBriaig. »
Et 5’ ixéov jzo&éeig yvàvat X070V, ol [lèv aptg"oi,
ITv£Ùp.ax©g ^<Jè -kóyoio 0taxXao'ò,ovtos, apt^ot.
5 io Imvdrjp eùaeSlrjg yàp èv àvQ pano tat xèxpvicxat,
Qg Ttfftv iv Xaeecrt mtpbg [lévog. Qg de aidypog
Kpoùfiaaiv èx Xt0axwv >5xs <7éXag, àg aitò'%vjxàv '
EùaeSivjv 'koyóaaotv ctyet X©7og. Ot <3è xaxtg-èt,
’ 'MàXXov <7u£u7tyg. H 7«p 7rXsev ¿vöads vxixxsi,
5 i 5 Kat xóapwto pèovxog ófióg'oloq ijXog Ipa^s
I/xpxa déav, (jjux^v "C£ xaxea ßptöoyff« fiolvSdig,.
Kat xkripog xoxesaatv ó[ioiiog èvddde fiifivav.
ÀXX’ éfunjg Xoxéav itepiàó[ieOct, frq xe aù ¡3a§siy
Toùg ¿qaßovg, pitico xe axaaöaXsovxag Ì7M76.
Ö20 Totg 0’ aXXotg, òmaaov 07vòg ßlgg è^lv àpeiav,
rvotvjg xev <ptXóx>jxa 0 e©y, aapxóg xe mxyeirig,
2xe<|/api£vvj, xocr/xoo xs tpùatv xat xspp.axa diaad.
Et 7ap xet xat [itxpov dnoaxeddaeiag ònaivng
H X^fiY]v pvnóaaav, ùiz’ ,avyeog yj av 7 ’ ò[iiy}aìv,
5 a5 Kat ykdvriv Trsxaastag èg aÙ7àg ^sXtstp
H/xexspoy, xae&pà de voco Xsùcsiag twrayxa,
Avjetg mxpdevivjv [lèv SXyjv avddr,[ia Qeoto,
Xpytfoy x ’ v^Xsxxpoy xe ipaayxspov, 19ù’ eXstpayxog, .
E uoxottov , eùdióaactv ,• evnxepov, yi})txàpvjvoy,
■ :r 53o Koùcpvjy/'Tra’p.qjavótaaav^ avw ^0oyog, àg^ptxxoy
ratvjg èv 7oaXot<7tv, èy ag'et eùpvdefiédla
Oùpavt«, xat aapxòg àitónpoQi yatsxaoùcrav,
, Xeipàv àfitpoxépav xy [lèv v.a.xiyovaa.v ayripa
2/srì)V, xij d\ sxlpvj ttXoùxov xaUxùàog anqyg'ov
535 Oùx ¿>S «pepéotxoy Ù7t’ ax^st è^paxóevxt,
EXxoyaav [loyepäg ùypòv déficcg tyyeai vaQpocg,
Où Xpurw xat p-apxt. [lept&fiévyv ßaatXiji,
Où0s, óg àfAfptStolai vó[iog, xai yipaov e/ovaav,
Kat fxaXaxoig vcùovaav èv vàaai y^txt xat vjot,-
54o ÀX)it 0 eoù Tiéfinovaav okov vóov, ' èx dè Qeoco
5 13. 05 ¿è xccx«70(- Int. Goisl. ßX<x^fMcra# 5 i 8. Toxc'cov. Combef. legit nxe'to v irtpi •¿tófitOa, Ct ttf'
5x7. Toxtwffiv. S ic tres Regg. et Goisl. qui sup. lin. yo- tit : Demos hoc riobis, ut nec tu bonos, «ec eg'o nialoscon-
vEucrt. Malè in Edit. -rtxcWciv. Q«o fit ut f ilii quasi licere- memorem ; posteà tamen.legit ipse Combefisius: tìkw
ditario jure parentibus similes lite pennaneant. Hac ergo irepiStóptOa. Sensus Virginitatis lxic est, inquit Billiu*i
Gregorii sententia, parentes gloriari non debere de qui legit toxc’wv : Quoniam v i des te honorum virorum f
filiis, cùm tàm malorunx quàm bonorum parentes sint. ex te prognati sunt, laude s vendicare non posse, quinti-
METRICA VER SIO .
Exeat aut impar numerus, sed fortè voluti Attrita, in medium prodit, claréque refulget.
Id faciuut lapides inopinà sorte càdentes : A t qui perfriclS facie scelùs ombe sequunlur,
S ic neque connubii nexùs sontésque probósque S u n t magè conjugii ; namque hoc plus gignit ìnsw-
Produxit, verùm docuit natura v el usus. E t mundi fragilis clavus sociùsqué còibésque,
Quin si vera cupis cógnoscere, quisqùis honcsti Clavus humi carnem stringens, animóm'que deorsuffl
Corripitur studio, rectiqUe ardescit amore, Plumbi more tra hens, atque omnis census cisdem
Talis ab aeterno formatur. Pneumatc, tails ' , Parlibus ad natos haeredes morte parentùm
Doctrinà Offici tu r ; pietatis namque sepulta Delabens, vitae nec limite loùgior hujus.
In nobis scintilla la let, v'elut igneus ardor »Verùm age, sic tecum> mater veneranda, paciscar»
Inclusus saxis. Ut porrò saépè terèndo Ut neque tu justos homines producere pergas,
Ferrum de rigido solet ignem extundere saxo, Ipsa n e c injustos memorem : sileantur utrique.
Haud aliter pietas latitane, sermone salutis As t aliis rebus facile est cognoscere quanto
Talos quidem emittit, pai’ autem au t impar
5o5 Non manus in d u x e ran t, séd fortuitse lapillorum volutationes:
Sic nuptise, liberorum se ge s , bonos au t malos
Non g ig n u n t , sed h i à natura hominum e t doctrinà instituuntur.
Si veram cupis audire rationem, optimi
Spiritu et doctrinà formante, optimi sunt.
5io Inest hominibus óccultae pietatis sc intilla,
Ut ignis ardor quibusdam lapidibus. Quemadmodùm autem lerrum
Fulgorem e x lapidibus tundendo ed u c it , ita e x mortalibus
Latentem pietatem doctrina ed uc it. Sed pessimi filii
Matrimonii potiùs sunt foetus. Nam.hoc aevo magis g ig n it,
i,5 i5 Et mundi labentis comes clavus humi
Carnem de vinciens, animàmque deorsùm trahens instar p lum b i,
Et haereditas parentibus similis in filiis h ic permanens.
Sed tarnen parentes relinqu am ; ne<?>^iihi tu
Bonos ob jicé : e t ego Ímprobos projiciaro.
5ao Aliis autem e x reb u s, quan to praestantior sit V irginitas,
^Perspicies, si Dei amorem è t crassae carnis
Consideres, ac mundi naturam e t duplicem fìnem.
Nam si vel paululùm depuleris ab oculis
Lippitudinis so rd es, au t tenebras à lumin e,
5a5 Et aciem intenderis in;^olis nostri rad io s,
Ac mente pu ra omnia lustraveris,
Scies virginitatem totam Deo esse consecra tam,
Auro et electro splendidiorem et ebore,
Pru d en tem , serenam, pennis ce le rem , vertice sublimem ,
53o L e vem , undiqiiè lucidam , terrà ce ls iorem, minimè fixam
In terrae p ro fu n d o , in c ivita te coelesti •
Latè fundatà, et procul à carrte degenlem,
Manuum aiterà amplectentem senii expertem
Vitam, aiterà divitias e t gloriam non desituram ;
535 Minimè v e ro , quasi domum suam sub testaceo p on d eré g estare !,
Pigris passibus corpus humidum aegrè trahentem,
Minimè divisam inter Christi et carnis dominatum :
Neque, u t amphibiis mos e s t , e t in terrà d e g en tem ,
Et in mòllibus aquis diù n o c tù qu e commorantem, -
540 Sed Deo totum animum mitten tem, e t à Deo
Homines optimi
non nascun-
tur, sed tales
evadunt,Spiritu
et doctrinà formante.
Qua 1110 sit
'prmstantior virginitas,
aliis rebus
agnoscitur.
Nihil inte
Christum et caí
nem partitur.
Wm ratìone scelcratorum hominum probra in te recidere
Jrmw sit; age hoc inter, nos• pqciscamur, ut nec tu bonos
!<« in medium prof eros, nec ego sceleratos libi objiciam.
P '9- PìJko te. Reg, 993, piijxa it.
r 20- (5iro<joov. Ità Reg. 3g. Edit. 07TOCTOVp
21- Uayfin;. Ità duo Regg. et Goisl. Edit. Pape«!?.
P23. Toì. Duo Regg. ri-
METRICA
Virginità«, si crassee carnis amorem
jw q u c Dei spcctes, naturam si benè mundi
a|tcutias, aequo duplicémque examine finem
erpendas; nam si nubem tenebràsve molesta« •
¡»fotilliim ex oculis diécusseris, atque micantes
_asolis radios pateant tua lumina nostri,
^^bené purgatS lustraveris omnia mente,
"'cnies vitam thalami consorte ca ren tem ,
coelesti, vice muneris, esse Parenti
» p en shm , sacràmqne, e leclrum, aurumque nitore
| lncenicin, pennis celerem, miréque serenam,
5a6 . Ac6<7tt«i. Itä tres Regg. Edit. Xu««*;.
5 19. AvaOijfxa. Reg. 992 , avaQufxa, et sup. lin. ayoXpoi
xpivov- , • ;«<
530. Atpipixrov- Reg. 992, «viq-otfixv»iv. Goisl. sup. lin. [XYI5
31. Ai-e'i S'- Itä Regius 39, 992 et Goislianus. Iu Editis
deest S’ .
VERSIO.
Prudentémque levémque, excelsam vertice, claram
Undique, non te r r a fixam, immersámque profundo,
yEthereä sed in urbe procúlque à carne mfinentem,
Dextrà amplcxantem cceliim, vitàmque seneetse
Ignaram, laeváque manu decus, atque perennes
Divitias, non testaceo sub pondere lentis ,
Passibus in morem domi por tre membra trahentem,
Non carnis Christxquo simul mandala sequenlem,
Non, velut amphibiis mos est, in mòllibus undis
Degentem, atque etiam in terrà , noctùque diùquc,
Ardua sed penitùs mittentem ad sidera mentem :