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Ovna \èya xòv ópQòv- èv m^et Xsmv,
T òv x9¡g èfxvjg àdivog eùyevfi x o x o v
Ovg è^-tv elmìv, oùSsvòg .nsfvjvóxog
T « v avfifpovovvxav, x« napóvxt npog-pé/^eiv,
Qg xovg àvvdpovg xcùg <pocvettratg ixp jca i,
A tfxov ßovjöov x'ov X070V noiovfxévovg,
H tpwxt [Lixpä xovg ayav axoxovfiévovg.
T i ò ’ av xtg ehtoe x«v £év«v x ijs ntg"6ws,
Önag ìyaipov x « X07«, [xe[xvnifxévog;
IloXXaì pAv eiatv ai 7tapé%odot Xtav
T>7S à7tXavoyg re x a ì xexayp.évt¡g .ó do v ,
nàaoci (fèpovca.i np'og ßvQovg ànakeiag,
Eig «S dteíkev ¿ cpSopeug xijv s ix ó v a ,
ÖS a v napeiadvaiv x iv ’ èvxeyflsv XàSvj,
rvfiófias xe/xàv, où y \ à o o a g , «g TiáXat ©eog.
Evxeyöev eitriv ai vóaoi x«v doypdxav •
Oi ¡òetov oùòkv eidóxeg r¡ qòpàv [xówjv,
Y f ’ vjg yevéadat x a t fépeadat Ttàv xóde •
Oi 'TrX^öos dcráyovxeg, àvQ’ èv'og, iòe«v,
K a i xóig èavxày npoaneaóvxeg itkàcrp.a<7ty •
Oi xvjv rcpóvoiav p.vj didóvxeg xoig x à x a ,
K a i Tràvta avvxidèvx&g àg’épav nkoxaìg •
Oaoi xe Xaòg ovxeg exxpixog . Osati
Tòv Tiòv èg-avpaxrav, eig xifxvjv IJocxpóg '
Óaoi xe pnxpoig eùeeSeig èvxóXfxacrtv •
O i x ’ àyyekovg, x a t nvevpMxa, x a i à v à g -a a tv ,
Ot xe npoyyxäv ypàp.pMx’ eB,apvovp.evot •
Xmg'óv 3 ’ óaot aéSoyatv èv vòp.ov axtacg •
Oi xòv By0òv 2 iyyv xe npo%póvovg yvaeig
Ti/xwvxeg, A tà va g xe xovg Sy làpa evag ,.
Sifxavog vioi xov pAcyov av fv p a x a ,
Oi ovvxi&évxeg xvjv .SfcdxvjT’ ex 7 pap.pàxav •
O i xvjv naXatàv x a t vèav it i« Seo'tg
Neifiavxes > ayg-vjp« xs xòrjadaxàxa •
Oi xpeig oÙGeig xiQevxeg ov xivovpAvag,
Trjv nvevp.axog, %oóg xe, xi¡v x \ àp.fotv pAav¡v
O i X« Ma vo y %aipovxeg .à p y txà axóx« •
Oi Mwvxavoy xò nveüfxa xtfiävxeg x a x ä g •
i i 4o. Twv oufitppovoyvrwv.
torìbus.
i i 5o. AàSq> Coisl. Xà?o(.
orthodoxis, scilicet, 1 i 53. 01 3 t7ov etc. Edit, ad màrg. oí voooùvrt? l
u 55. 05 irX*)0oí. Edit, ad marg. ol iroXuOtt? «P40"'}
METRICA VERSIO.
De plebe nondùm, predila fide integra,
Mentisque nostro: nobili fcetu, loquor :
Qnse, cùni orthodoxum neminem praestò alterimi
Haberet, ad me concito accurrit gradu,
Tenues ad nndas torridi u t saevà siti,
Tenebrìsque pressi lumen ad parvnm solent,
Nostris levaret ut gravem verbis famem.
Quid de remotis à pia dicam fide?
Quantum afferebat gaudium bis sermo meus ?
A calle recto mille digressus patent,
Qui pari ter omnes tar la rum ad nigrum ierunt:
Corruptor in quos saevus cifigiem Dei
Divulsit, ut sic subdolb, qua irreperct,
Nancisceretur rimuiam, mentes secans,
Non, sicut olim, noxias linguas Deus.
Flux ere raorbi dogmatum hinc varii et graves-
Hinc, prorsus unus est quibus casus Deus,
H6cque exoriri dictitant cuncta et r e g i«
Hinc qui Deorum maximam turbam invehuat,
A c rebus & se conditis cu rrant g en u ;
Nondùm loquor de recto in fide po pu lo,
Generoso foetu quem parturivi,
Quos di care lic et, cùm nem o apparerei
114o Ex orthodoxis, ad m e, u t veni, accurrisse,
Velut siti laborantes ad occurrentem h um o rem ,
Ut fami suse opem m eo serm one ferrent, •
Aut densis tenebris obvolutos ad tenue lum en.
Quid autem de b is, qui à fide alien i, quis dixerit,
u 45 Si m em inerit, quom odò m eo serm one gauderent?
Multae quidem *sunt à verà e t ordinata
Mirum in m odum ab errantes rise,
Cunctse in profundum perditionis ferentes,
In quas divisit c o rru p to r im aginem (D ei),
n 5o Ut indè irrependi occasionem a rrip ia t,
Sententias secans, non linguas, u t olim Deus.
Indè exorti dogm atum m orbi :
(Indè) qui divinum nihil n ó ru n t, nisi unicam m otionem ,
Qua gigni et ferri d icunt hsec om nia ;
1155 Qui deo rum , p rò u n o , m ultitudinem in d u cun t,
Et ante opera m anuum suarum prò eum bu n t :
Qui providentiam rebus inferioribus den eg an t,
Et om nia astrorum ncxibus gubern an t :
E t q u i, cùm populus essent elèctus D ei,
1160 Filium crucifixerunt in honorem P atris :
Q uotquot etiam rainutis pii su n t prseceptis :
Qui angelos e t sp iritus, e t resu rrection em ,
Quique p rophetarum scripturas abnegant :
Qui C hristum colunt in um bris legis :
1165 Qui Bythum et Sigen seternas naturas
V enerantur, e t ^Eones masculo-foeminas,
Filii Simonis m agi; q u orum surculi,
Qui D eitatem com ponunt ex litteris;
Qui vetus e t novum testam entùm duobus diis
1170 A dscribunt, austero e t o p tim o :
Qui tres naturas statu u n t im m obiles,
Spiritus n aturam et terras, e t m ediam in ter am bas :
Qui Manetis gaudent dom inantibus tenebris :
Qui M ontani spiritum nefande h o n o ra n t,
Gregorii ser-
monibus delec-
tabantur Calho-
lici, ipsi quoque
hseretici.
Manichici.
Montañista;.
i 13/' Oi Tr/v Tppóvoi-xv. Edit, ad marg. oí noGayópcioi.
i 1^- K« iróvra'owvTttìévrti. Edit, ad marg. ot ytvtOXta
i nvwpaT«; Vat. mtvfitt-
1165. 05 tov ^uQov. Vide tom. 1, pag. 6 14,ubi Gregorius
idem prosequitur argumentum.
1173. Ap^txu oxoTtp. Qui tenebras rerum principium pti-
lant.
METRICA VERSIO.
Je inferís qui consuli rebus negant,
p e cuncta sid.erum texi volunt;
qníque natio cüm essent Dei,
necàrunt per crucem ■tain in cultum Patris :
r quíque parva servantes, pii
aberi : spiritúsque atque angelos
' «oque vitae qui negant, vatum e t libros;
¿n T Ue um^r *9 c°bm t legalibus;
ythúmqne qui, perennes u t déos,
Venerantur, /Eonésque masculo-fmminas ;
Magi SimeonÌ8 filii quibus sati,
Divinitatem qui struunt ex litteris :
Hinc, qui vetùsqae Icedus, et novum, deis
Tribuunt duobus, scilicèt duro et bono ;
Natura queisque fixa statuitur triplex,
Terrena, quaeque spiritùs, media ultima :
Hinc, qui Manetis principes tenebras amant;
Hinc, qui nefandnm pneuma Montani colunt :