70 ÀXX’ ad’ av ypovêav xadapbv 3ûoç ïvdoQt fiê^otç.
Ev xpicuoîç tyaUvcrtv tb ipûèreg èçrtpvxxai.
Outs ¡xovàç vÿpt&[ioç, àirei xpiaïv iç-ax’ èV èe&koiç • •
Ours -Toeàç rcolvamoq, ènu (fùaiç ê<r* àxèaûxog.
H fxovàç èv Seoxyxt, xà à ’ av ^eôxriç xpi<jdpi6p.Uj
75 Eiç 0 £0g èg-cv êxasfov, èm&v. fióvóv èÇayopeûyg,
Etç 0 £0ç avôtç dvapfoç, ôdey nXoûxoç ^sôxrytoç,
Euts xpiâv xivct fAvÿç-iv Sjçp Xàyog, w§ xb fièv eïrj
Tâv xpiacrâv tpaèav venxbv xbpvyfxa ßpoxolcri,
Ta dè ¡j.ovoxptxxtY]V èpiXatxrUa xvdcUvafiev,
80 Mïjdè àyopÿ xsppâ[X£$a tvj noXvdpya.
I(70V yàp itoXvapfov èfiol xat ndfinav dvapyov
Mapva/xsvòv. Aÿpiç de duxç-ucrtç • n d’ èni Xïigiv
Smvdet. Tw Seotyjtoç Éxàg noXvupyov êfioiys,
Tpecç de Ssoùç xaXsotev, ôcrovç fpôvoç, i]k vovj/xa r
85 H xpdxoç, v)'s ^sXvjfftç ait’ àXXvjXwv èxiaecev,
Aùxoù xavxov êxaç-ov àdrjpixov ûv nox’ iôvxa.
Tÿç d’ up’ èpjç.Tptâdoç èv ¡xèv odèvog, ïv de vôyfxa,
Ev xXéoç,. iv dè xpdxoç. Tâ xat ¡xovdç èçvv dpvjç’ùg,
Appoviy 3eôxv]xoç iÿ fiéyce xvdoç Scontra.
90 Tàaaov èp-ocç (paéeaoi Tpiàç asXaç èi;£xaXui|;ev.,
Ex itxepvyav âsiou xe nexdcfiaxog êvdodt vrjoû,
Tocç vno xevdex’ avaooa Qsoù fûcriç. Ei dè tcXsov xt
AyyèXixocai fopoiai, xàde izXèov b Tpiàç l<ra.
E i -d’ ccye xai p .eyd\oio Qeoü xxitriv. ù fiv e ta fx e v ,
AoZ/xiq t|ia)do[xévy<7iv èv a v x ia dvjplôavxèÇ.
Eïg 0 sçç* OXkj d ’ ccuxe xa t ¿idea fiv& o ç à fa u p 'o ç ,
ËXX^vav mvvxoïcrt v o o v fie v a â ç c u v d v a p f a .
5 T«v [xèv ò c a n X d a a o v c i Ssoùç fio p ip â [ ia x a eren x à ,
Oùx i a a v , àXXà y é v o v x o , 0 soù fieydXoto SéXovxoç.
Ttç d ’ OXnjv tzox’ o n a u e v àveideov ; rj x i ç ai)\o v
Moptfÿjv, xat ftaXa TtoXXà vàov çp oydX ly fy . ¡lo y d a a g ;
Oùd è y à p ay^poov evpov è y à d é fx a ç , rj x iv ’ d a a f io v
77« Eut* TpttSv rtva. Græctis Int. r/nixa tSv rptSv x/nsça- narum veneranda proedicàho fia t, unius autem confessione
etun 1ivjfjr) ttç yêvjtat, cùm nientio f i t alicujus est tribus naturæ, unicum imperium Divinitätis in tribus personis ce-
personis. Deus enim sunt très simùl personne spedata;, ciati lebretur.
ejusdem sint naturæ, et unaquoeque JDeus est, cùm mens 8 i. Iaov yàpiroXûa^ov etc. Idem enim mihi est multorm
cogitatione separat quoe sunt inseparabilia. Ibid. ¿ ç t 0 pb imperium j ac nullius imperium.
«u etc. Græcas Int. Ut Trinitatis confessione triumperso- 84. Tpcì? Si Btobç xaXtoitv. His verbissolvit, quod exDeo-
METRICA VERSIO.
Si firmo teneas animo mea dicta, fidéqne. Imperium amplecti tantummodò discimns unum,
Una ergo in triplici natura est lamine fixa. E t confusa p ro cnl falsorum arcerc Deornm
Nec monas est expers numeri (namque in tribus illa Agmina, multorum imperium: namquehaudmitìusesse
Consistit : ) vario nec rarsùs honore colenda est Credo malum, quàm si sine principe enneta ferantar.
Sencta Trias. Divina etenim natura secari Hinc etenim lites, e x litibus aspera pugna,
Respuit. In Deitate monas duntaxat : in illis, E x pugnà interitus sequilur, Procul ergò beato
E x quibns est, rnrsùm tria conspiciantur oportet. Multorum imperium regiménque à numine distat-
Quisque trium Dens est nnns, cùm nonnisi de uno Tres autem lic ea t (nam sunt hi tres quoque verè)
V erb a facis : rursùs Dens unns originis expers, Dicere cnique deos, quos mens tempùsve diremit
U n d è llu un t Dei tatis opes, Scrip tur a sacrala Inter se, aut robur varium, dispórque voluntas :
Cùm tria commémorât. Trini nosluminis illud Quique ipsi secnm nunqnhm nllfi paco fruunlur.
Edocet obseqnium et cultnm : contràqne pe r istud A t contrà nostræ Triadis mens, gloria, robur,
70 Sic autem sentiens puram intùs victimam offeres.
In tribus luminibus una natura firmatur.
Nec unitas sine numero : in tribus enim bonis consistit :
Nec Trinitas varié colenda : nam natura est inseparabilis.
Unitas in Divinitate : tria autem numerantur quorum est Divinitas.
75 Unus Deus est unusquisque, cùm de uno loqueris.
Rursùs unus sine princ ipio D eu s , e x quo divitiæ Divinitätis,
Cùm de tribus fit men tio, ita u t per t o c quidem servetur
Trium luminum veneranda hominibus prædicatio j
Per illud autem monarchiam coruscantem celebremu s,
80 Nec Deorum turbà diversè regnante oblectemur.
Mihi enim æquale est nullius imp erio, multorum imperium,
Quod secum pugnai. Pugna autem divisio est; d iw s io autem ad dissolutionem
Properat. Quarè a Divinitate multiplex imp én um arceo;
Tres autem D ii vocen tur, quos temp u s, sen ten tia ,
85 R o b u r , voluntas ab invicem discindit,
Cum unusquisque nunquam secum ipse consentiat.
Meas autem Triadis unum est ro b u r , una mens,
Una g lo r ia , unum imperium. Qu arè dilàbi non pötest unitas
Una Divinitätis harmoniâ magnum hab'ens decus.
90 Tantùm Iucis oculis meis Trias retexit,
Trans pennas ac divinum intra D e i templum vëlamen ,
Quibus regina Dei natura obtegitur. Si quid autem plùs
Angelicis choris concessum, plùs illu d Trias nórit.
IV.
DE MUNDO.
Jam nunc e t magni Dei opus ce leb remu s,
Contrà falsas opiniones delitigando.
Unus D eu s; materia e t îormæ, quas Græcorum
Sapientes coaeternas existimant, inanis est fabula.
5 Ac illæ quidem, quas diis affingunt, formæ venerabiles
Non eran t, sed factæ su iit , magno Deo volente.
Quis autem materiam unquàm vidit sine form a , au t sine materia
Formam, etsi mentis evagationibus multùm laboraverit?
M Non enim ego corpus reperi sine co lo re, au t sine corpore .
H | wia natura et e „m iia, unavU e, mhmta*. Oc.
M. Peisonis Deus nuncupate est, quid impedii quomi- 87. Ev Sé. Ità Mss. ; Edit. Zv.
E ¡ S e ï e ? t r .dÌì a pU dD Ó S quemadmodùm et 93. TóSe H Horum loco’ Hæschelius habet, fortè
■ tu r natura ,™ S’ .al" qu® ,n quibus una Perci’ ele8antiùs. 3’ i Tp.àç (Not. nov. Edit.)
■nnentum d H m q u i t Theo ogus refellens hoc a r - IV . 1. Ei S’ 5yt. Ità Vat. et Coisl. Editi fa ’ f a i
W t .m m dn multlB B in quibuset tempus, quo gene- 2. A«p,»vreÇ. Coisl.
^ faersum est,etc.Atverô mcoeTrinitati, quoe simplex 8. Nóov. Coisl. vo'o«ç.
\ VERSIO.
Unus duntaxat Deus est : a l forma gravisqne
Materies, ipsi veterum quas turba sophorum
Esse coaeternas sensit, mera verba, e t inanis
Fabula sunt. Omnes etenim, quascumque deorum
Gentiles habuêre loco, produxit in ortum
A c lucem ex nihilo formas divina voluntas.
Quisnam autem est, quimateriam perspexerit unquàm
Informem, aut sine materia qui viderit ullâ
Formam aliquam, partes quainvis versârit in omnes
^■Tequooni» Ingenium, mentémque gravi torquere labore
■ u n d e 9M ^ f u d M q t r g - d ^ t f# , Institerit. Nec enim corpus reperire, figura
’ am. alsis coiens in prælia linguis. L Quod prorsùs careat, potui, rursiisque figuram,
In Trinitele
monarchia est,
non polyarchia.
Multorum imperium
æquale
nullius imperio.
Atiàs Bill. ÿ3,
pag- »65.
Absurditas profanai
sententiæ
de mundo.
1 METRICA
■nperiümque unum. Quocircb haud labilis ipsa
X raonas> unius nexn Deitatis honorem
|B |axiinuinhabens. Htec sunt Deilas quee sancta retexit
ans pennas velümque sacr® mihi sanctius aedis,
H 0 aquo^egitur summi natura monarchse.
^ B n t 'h Pr£C^ere^ suPeris id linquo scicndum
m 1 °s. A t quiequid superest, Trias optima norit.
IV. DE MUNDO.
(Billio interprete.)
. Ctipotentis opusstruciuraque i
-» canam, falsis coiens in praelia linguis.