iiepi Tor Arior hnetmatos.
0 ypè, tí dydvvetq ; xat IIvsyjxaToç sy/oç aside,
My de xép.v]ç pvdoiaiv, ò pÿ <pÿaiç èxtôç îOyxe.
livevpxi piya xpopiapev, ép.oiOeov, i» 0eòv eyvav,
Og 0soç èç'tv fvavta, xai ôç 0eòv èvôàde xivyei •
5 n«v«T0evèç, aloXodapov, àyvÿq vp.vyp.ci %opeiyç,
0 ùpavÎQV yßoviav te tpsoscêtov, yiptôowxov,
IlaT^oôsy èpy^ôpevov, %iov pévoq, aùxoxélevç’ov,
Ovxe nàcç, (povvoq yàp iv'oq Uàïq èadloq àpiç-ov )
Out’ sxtôç Ssotvjtoç àeidéoq, áXX* ¿pódolqov.
10 ÔffTtç 5’ ây ae\ldeáai Seonvevç"Oio vópoio
Ilvevpaxoq oùpccvioio Xaêeiy ra&st Seorvca,
IlcXXàç fxèv 7ryxtyàç te xpfêovq elq £y avvioûaàq
Oserai, rçv èôekyai, xai et Tt nveypatoç ixyvov
EÂpvoev y xpadiy, xat ei yooç è|y dèdopxev.
i 5 Ei dè yvpvyv itoôéet «pwyrçy Ssotijroç èpavvÿq,
Ïç"(ù p.y mvvxbv itoûéav \6yov. Où yàp èàxst,
M>j ita xÿq Xptçoio ßpoxav nkeóveaai (paveiayq,
kyßoq ayeiv xpadhjotv èfavpoxâxyaiV àmçov.
Oùdk yàp àpyp pivotai xùziôxipoio X07010
ûo Kaipôq. Tiç ô’ àpvdpolaiv ex’ ôppaaiv y nvpbq aùyàq
Astijsv okaq, y yax'oç àiùyiç-oxèpoio v.ôpeaaev;
Àcitov , >?v xarà piv.pbv àyyq. KVpiôctknéaç aùyàq,
Mv? naq xai ykvv.spoio (pàovg Ttyyâq xi yakèùyq.
ûç yàp Tictxpbq chaxxoq okyv %áxyxa izpoyaívav
a5 IIpóaOe \oyog , Xpiç'oïo piya xXéoç aùyà^ea~A.e
Tlaùpoiatv mvuxoiat tpaetvopevov peponeaaiv,
ûç xai Haidòg fratta yaeivoxépyv àyaçaivav,
Iïvsyfxatoç atylyevxoq ù'nÿç-paÿev Ssôxyxa.
Batòv toîç d’ yraXap^s, tô <5è 7rXeoy ÿpîv sXçtray,
3o Oiç /ja xat èv YXwaavjat nvpbq pexémix’ èp.epia$y,
lÿpxt (fêpov %ôxyxoq, ox’ âx y^Qovbq aXto laaxyp.
Kat 7àp nvp 0sôv oída xaxotç, àç çîwç àyaôoïaiv.
Ovxa aoi Séoxyxa avvÿyayov. El de xèBynaq
Twv t ’ QÙyt ytov ts p.iÿg Ssôxyxog àxoywy,
n i . 4 . Kat OÇ. I tàY a t. Editi, x«^ ¿ç. Legendum vide- casti laudatio chori (virginum;, Angelàrum hominûmque
tur 5. ’ ’ i)itoe autor.
5. AíoXóíwpov. Y a t. òXSióSufov. Ibid. ¿yv^; up>j/ia gopcci];, 1 1 . Oòpmtoio. Sic Goisl. Editi oúpayíou.
METRICA YERSIO.
ih. De Spirit® san cto. Arbitriíque sai líber. Non filias (absit;
• .(Ri.Ulo inurprete.) Una etením est superi sobóles tantummodó Patris,)
Mens mea, rumpe moras, etiam præconia pande Nec rursüs deitate careos, ab eâque remotus :
Pneumatis, et verbis ea quæ natura ligavit Sed Patri et Nato anigenæ par prorsùs honore.
Dissociare cave. Sanctus pia corda tremore Quòdsi quis sacris testatum fortè Libellis
Spiritus affidai, qui Patri condeus atque Hoc reperire cupit, quòd sit Deus ¡Ile, ducentos
Est Nato, per quém mihi summi numinis orta est Perspiciet calles, qui congrediantur in unum ,
Notilia, et qui nos divina in nomina vertit. Si volét, atque aliquid si flatùs pectore traxit
Omnipotens, variùsque in donis, cantio coetûs Ætherei, viget atque animis, et cernii acutbm.
Angelici,atquehominum, pietasquibusinsita cordi est; Sin cupit, et vocem poscit Deitatis apertam,
A Patre progressus, divino robore pollens. Haud satis est prudens. Nam, Christi numinè nöndiun
Yivificus, celsæ residens in'culmine sed is, Humano generi pa tefacto, imponere pondus
IH.
Dì? SPIRITO 9ANCT0.
A n im e , quid moraris? Spiritus quoque gloriata can ta ,
Ne sermone scindas quod natura non dissociavi^
Contremiscamus coràm magno Spiritu, pariter Deo, p e r quem D eum cognovi,
Qui Deus est manifestè, e t h ic me Deum efficit :
5 Omnipotens, variorum donorum au to r , hymnorum sancti chori incentor,
Coelestibus terrestribusque vitam impertiens, in altis sedens,
Ex Patre procedens, divinum r o b u r , nulli potestati su b jec tu sj
Nec F iliu s , (unu s est enim unius optimi b onu s F iliu s ,)
Nec extra Divinitatem in v i s i t i em , sèd par honore.
io Quisquis autem in tabulis divinitùs inspira tee leg is,
Spiritus coelestis deprehendere cu p it D iv in itatem ,
Multas quidem crebràsque vias in unum coeuntes
P er sp ic iet, si modo v o le t, et si quid Spiritùs sancti
Hausit suo in co rd e , si mens illius acutùm cernit.
i 5 Sed si nudam vocem amabilis Divinitatis desiderai,
Sciat se rem desiderare non prudentem. Non enim convenieba t,
Gum nondum Christi Divinitas plerisque hominibus manifesta esset,
Onus imponere infirmis cordibus periculosum.
Non enim tironibus perfec tior doctrina
20 Tempestiva est. Qu is enim debilibus adhùc oculis totam ignis
Flammam ostendat, au t lumine abundantiore satiet?
Satius est paulatim ardentes radios ad du ce re ,
Ne for tè dulcis etiam luc is angùlos laedas.
Quemadmodùm enim Patris regis totam Divinitatem ostendens
20 Antiqua d o c tr in a, magnum Christi decus illustrabat
Paiicis prudentibus hominibus manifestum ;
Ità et F ilii posteà Divinitatem apertiàs declarans,
Spiritus coruscantis Divinitatem splendidè promulgavit.
L eviter quidem ìlhs illu x it (S p ir itu s ,) nobis autem pleraque se rva vit,
3o Quibus postea in linguis igneis divisus est,
Signum effereos D ivinitatis, postqnàm Servator è terrà assumptus est.
Deum enim scio malis ignem esse, u t lucem bonis.
Sic t ib i Divinitatem collegi. Qu òd si s tupe s,
Filium ex eàdem D iv in ita te , e t non Filium audiens,
Non sat pru-
dens qui Divini-
tatem Spiritus
sancti in Scrip-
turis : Veteris
Testamenti ex-
pressè dictam
requirit.
In velcri lege
Divinitas Patris
manifesté decía*
rata. Deindè Filii,
demùm Spiritùs
Sancti Divinitas
manifestata.
■ 4 Amçov. Inçredibile, fidem excedens.
■L >■ e*-Cl Deus ignis est, qui vitium omne in
K * ‘sa sumat et adorai; luxcontràbonis ac sanctis, ut qui eis
sanctitatem afferat, mentis que corum abdità illuminet. Bill. 34. YMv r ’ «úy »¡i 1
Unigenitum et Spirit
, Filium ac non Filium, hoc est,
n sanctum. Ibid. pófe. Vat. Ì7,e.
METRICA VERSIO.
j ( ) •rmiS umer*s ‘•b’ud, quod ferro uequireut,
^sNamnamÌe^¡UUm’ n*S* raen|**® hoc diceret f Deque doctrinam pueris inopsproponore » piena ut
osso. «dhitc teneris ostendere toluru
Ehm °°U *S’ illos perfundere luce.
etenim radios inducere sensim
b— ‘ er,t’ dura plits aequo cernere gestis,
S Ni, " an! S'S 0Cul*s olTundere n o c lcn i. ut ^alris totum divinus apertè
« Glori-, / Ì itscrmo> conlràque micabat
■Sic e tia ^ aUCIS qui mente valerent,
* P®sl. Unigenie dùm clariùs orbi
Exereret numen tamen almi parcibs idem
Pneumatis, et tectà prodebat imagine numen.
Namque parùm antiquis fulsit, nobisque reliquia
Splendidius lumen, quibus est di visus in igne
Linguarum in formam efficlo, (quo sànctapatebat
Ipsius deitas,) tùm cùm Servator ab imis
Sedibus æthoreas coeli remeavit ad arces.
Nam velut ¡lie malis vindex est fiamma, proborum
Sic contrà lætum est numen, dulcisqùevoluptas.
|Ac mihi sic pauois Deitas collecta superni
Pneumatis est. Quòd si mirum tibi fortè videtur
Ex uno gigni hunc, illum procedere Patre,