175 Tdfiog [lèv èg-iv ivvofiog Ga.pv.av déGig •
H TtocpOsvsioc d’ HxGaatg xov Gófiaxog.
Ovxog fiovug-i)g, bq- Gen ■ 2$ ■ T/tat [lóva.
Movi] dè [tot, avvxay [ioc itpbq Gaxvjpiav..
À[iGcpxi’ èqmi toy xaXcù napeynpoiri],
180 O ¡J.Y] yvotg re xaè vófiog yotpi^erai.
Nofi.05 [lèv : èig-tv Svdtnog npcotxàv ópàg.
H d' èvxoXii) [ioi oecrnóxov itaptyyvY].
Tlapccvolli, èg-lv èv vófia itovripict ■
Avofiiav oida xijv vófiav | eXevdépav.
• 185 Iovdai(T[ióg èg"tv, ó . itpàxog vófiog •
O devxepog dè, xov ndQovg [ivg-ripiov.
0 [lèv axtddvjg, dcctfióvav àvoapéxvjg •
0 dè xpctvóq xe x«c Xutyj? aiv lyfidxav.
Xpig-ov d’ èvavdpómjGig, aXXvj fiov itkdotg,
190 Geoy itàBóvxog aapv.iv.àg èfià ncc&et,
Og itàvxa. itdoiv dvxèdane xoìg èfiotg.
Ex [lèv. yvvainbg vjlSev, elg Evag ydpiv •
Ex nocpdévqv dè • xat 7àp ex TÌaxpbg [lóvov |
Tò itpäxov, a£ul; à2,vyav. H ànoypoupr)
195 Tv?s Seiag avQig èyypotffjg efye xùtcov.
H onctpydvaGig, àvxì xfig yvfivàGeaq.
(póvog dè itocidav, vrjniav àpoig xùizav.
Aq-iip xpè/av dè, itpoonvvr]Gig xttoewg.
Mctyoi dè itpoGxpèyovxeg, èQvàv elaodog.
200 Tò \ovxpbv v]V ndQapoig vddxav èftàv.
Tb TJvevfia ovyyéve toc [ictpxvpovfiéw].
AXeti|»es >3 wjg-gia itpbg è/Opoy ndfo)v| .
H iteìpa d’ rjv ipevva x?ig Qeoii itkowng.
. 2t étpog d’ àxocv&àv, IvdvGÌg xe itopyvpug,
2o5 Èydpov npdxovg Gvkyptg ex mxkcciofidxav.
Tpónatov ó g'ocvpòg dè xov %vkov i-uXov.
HXot dè irifyg xiig Stegs dfiocpxiocg.
\ Etera dè izdvxu xaiv yepoìv dnXovfièvatv.
Tederei dè yevotq vj Mo^m àvxig-ccxog.
a 10 Aiqg’àv d’ ó [lèv Gèoag’o ittg-eveocg, Adda •
Ó 3’ vjv nov/ipòg, v.atnep èqroivpafiévoq.
Tìèvdoq dè xov itotQóvxoq Ixtatov axórog*
177. Móvw. E t soli. Billius videtur legisse vófjw, qui x84- Avop'av. Videtur respicere ad illud Pauli 1 I
vertit legi : quod certè monaclium à viro fideli non secer- ix , 21 : To7? àvó/xotq, à? avofiot, qui sine lege est, li“w
nit, qui legi et Deo servire debet. scio liberum esse à legibus. Billius verò in suo codicek-
180. O pi- Billius legit Spi et refert ad xaXoü, sed nul- git tùvópiov, et putat Gregorium alludere ad id I
lius codicis auctoritate nititur. apud Paulum, nimirùm, pios viros, atquc omni«uI
METRICA VERSIO.
Legitima thalamus corporum est connexio.
At vita ccelebs, egredi est ä corpore.
Quid monachus? est qui vivit et legi et Deo.
Movn, saluti quae sludet soli cohors.
Quid, quaeso, noxa est? h booo deflexio,
Natura mihi quod porrigit, lex et Dei.<
Le x, quae gereuda necne sint, dictat mihi.
Mandatum at est quod Dominus indixit meus.
In lege quod fit improbfe, estiniquitas.
Legum soluta est vinculis at <equilas.
Judaismus prima lex : Christi crucis
Lex at secunda dicitur myslerium.
Umbrosa prima, daemonum cultum oppnm enä■
Secunda clara, veteris et dubia explicans.
Humanitas Christi mea est refectio,
Ciim carne passus est Deus noxam ob moani (
Qui cuneta cunctis pro meis sua reddidit:
Evae in favorem foeminfi natus quidem,
At virgine tarnen, ut priüs solo ex Palr*5:
Injugibus injux. Orbis at descriptio,
l im
190
2o5
Matrimonium est legitima corporum conjunctio.
Virginitas est egressio è corpore.
Monachus is es t, q ui Deo vivit e t soli.
Monasterium mihi videtur causa salutis collecta multitudo.
peccatum est à bono e x o rb ita tio ,
Quod nec natura , nec lex indulger.
Lex est justa rerum agendarum definita linea.
Mandatum autem domini est praeceptio.
Transgressio legis est in legem iniquitas.
Im m u n ita tem à lege scio legibus non esse adstrictam.
Judaismus est prima lex :
Secunda au tem, Christi passionum mysterium.
Prima quidem umbris involuta, daemoniorum cu itus erat exstirpatrix;
Altera vero luc ida e t solutrix aenigmatum.
Christi autem in carn a tio , alia est hominis forma tio ,
Deo carnaliter perp esso, ob peccatum m eum ,
Qui omnia pro omnibus meis reddidit.
Ex foeminà quidem prodiit in Evae gratiam :
Ex virgine autem : etenim ex Patre solo
Priìis prodiit; ex injugatis ipse injugatus. Orbis autem descriptio
Divinse rursùs in s c r ip t io n s figurami gerebat.
Fasciis involutus e s t , ob pristinam nuditatem.
Caedes pa rvulorum, puerilium signabat abolitionem figurarum.
Sidus currens, adora tum à creaturis Numen :
Magi accurrenteS, gentilium ingressus.
Baptisma ipsius erat purgatio aquarum mearum.
Spiritus divinae cognationis testimonium.
Jejunium, unctio antè pugnam cum hoste.
Tentatio erat exploratio divinae unitionis.
Corona spinea, indumentum purpureum ,
Inimici potestatis éxpoliatio p er luctationes.
Trophaeum veteris lig n i, crucis lignum.
Clavi, confìxio mei peccati.
Complectitur omnia manibus ex plicatis.
Gustus (pomi) gustu fellis compensatur.
Ex latronibus alter credens salutem consecutus e s t; Adamus erat :
Alter verò manebat sceleratus, quamvis cru c i affixus.
Luctus quidam Christi patientis erant tenebrae ad horam sextam factae,
1 1
Matrimonium.
C m libatus.
Monachus.
Monasterium.
Peccatum.
Mandatum.
3 udaismus.
Christianis-
Christi res
quid signaren!.
^litil)usexpolitos,legimiaimèsubjectososse,proptereà ao3. T i ; 0 *o3 irXoxi;. Divince unitionis, copulatio
jpàdlibenter, non autem gravatim, et tanquàm vi adacti, cum Deo, exploratio, an esset Deus qui à jejimio esur
^■fnas leges exsequantur. Billius : Divini amoris specimen est tentatio.
Ö; ffóvra Tcaoiv. Inobedientiam obedicntid expia— a ia . Iltvöo; äi tou iraSóvro;- Luctus ob Christum palici
I: * ffurpes meas voluptatcs crudelissiniis cruciatibus. tenebrie, quasi sole Ingente Christum in errtee pendenter,
METRICA VERSIO.
Ppum gcrebat ccelitis. Quin fasciis
I’ [nuditatem voluit involvi meam.
Bparvulorum signat extinctos typos.
I ile stella, condita Tonantem colunt.
I !'s ^a6°rum, gentium ingrossum indicat.
B.WIB undas ipsius purgat meas.
“a|i9 ipsi Spiritus testis venit.
®|®um ll08le puguet, ungitur jejunio.
I"1 ilulor'8 specimen' est tentatio.
I Tom. fi.
Corona spinis texta, purpurea et chlamys, '
Hostile luctä spoliat imperium gravi.
Crux est triumphus, arbor augusta, arboris.
Clavi, meorum criminum confixio.
Cuncta explicatis manibus ipse ambit suis :
Fellis medetur gustui gustus malo.
Unus lalronum salvus ob fidem es t, Adam :
Manot alter, etiam fixus in crucc, improbus.
Caligo passum lu g e t: ac pro saxeis
F ?
fiii
1 s
Mi
i f