tin g nicht berührt hat, mib glaube id; baffer jum beffern SBerftänb?
niffe feiner (Srflärttng golgenbeg ^üijitfe^en §u iniiffen.
iiftr ben ^Begriff beg ä ften feh en fo h u eg ^at ber ©emite » 1
felfr berfd;tebene Uugbritde, bie feinegtoegg promiscue gebraucht loev-
beu. (Snttoeber nennt er ihn ö liT tj-a , loomit bann ftetg nur bag
h ifto r ifd fe S n b ib ib u itm gemeint ift, ober usiiN. 33, jur 23e$eidp
nung beg ® a t t u n g g d ; a r a f t e r g .beg Säftenfcheufohneg unb feiner
mt;ftifd;en SBerbiubung mit ber gaumen 9Keufchhett. Sßir bitrfeu alfo,
offne etmag ju magen, ben erftgenannten Uugbrttd für ben Sftamcu
beg SDienfdfenfohneg im ®efidftg!reife ber H e b r ä e r galten, ben
Zweiten tarn en bagegen ber uniberfalen ©efdfidftganfdfauung ber
'’ß e la g g e r itberioeifeu, mag fid; and; rechtfertigen läßt. 3 d; erinnere
Zituädfft an bie befannte © teile beg Propheten, mo eg, nadfbent bom
Untergange ber bier Spiere, b. h- ber biet groffen Sßeltreidfe, gerebet
morben, ^ei^t: „Seif falf in nädftlidfen ®efid;ten, itnb fielfe, mit ben
SBolfen beg Ipimmelg fam toie ein es. ÜJlenfdfen © o lfn (uftiN 333,
tog v i o g ä v d -Q c ö n o v , L X X ) , unb man brachte ilfn bor ben Ulten
ber S a g e , unb ilfm tbarb Jperrlid;leit unb ^butgreidf gegeben, bajj
alle SSölfer ilfm bienen, unb feine £>errfdfaft ift eine einige fperr?
fdfaft"1). § ie r felfeu mir ben üD7eufd;enfol;n mit ber ©efarnmü
gefdfidfte beg SJleufdfengefdfledfteg in einen 3 ufammenlfang gebracht,
baff über bie IBebeutung beg rai'iij. 33 fein 3 toeifel übrig bleibt.
£)er ©emitifdfe Süftenfdfeufohn rnirb in ber SBifion bon ben bier
g ie r e n , bent Ißrinjipe beg ipeibentlfumg, toeldfeg mit ber ($efdfid;te
bon Dften nad; SÖeften burch bie bier IKeidfe l;erüberjiel;t, aug?
brüdlidf unterfdfieben unb als bag bomtnireube ißrtujip ber SOienfdp
l;eit ju © ott entrüdt2). (Sr f;at burdf feine hßhere fftatur bag hei^
nifche 333efen übermunbeu, unb eg mirb ilfm, nadfbem er loieber gunt
Ip erru b eg 3 D ? e n fe n geworben, bie §errlidf!eit bei ©ott gegeben,
unb eg bienen ilfm alle Voller ber (Srbe. ® a g ift nun aber and;
ber eigentliche ^Begriff beg ältefteu Jiomoog, fo bafj bie Ubleituug
feineg 97amenS bau u5i2K}, abgefelfen bon ber nicht zu beftreiteubeu
!) Dan. VII. 13 ff.
2).2>a§ unterfdf eibet beit äRenfcfieitf ob« ber ©emiten mefcutlidf bonOft*
v i S , bet ttod) mit ber tfiierifdfeti giatur unterhalb be8 SRmfdffen berloadffett bleibt.
fÖWglichfeit ber (Stt;mologie, auch burd; bie ©ad;e gerechtfertigt ift.
®enn and; ber ^retifdfe J i o w a o g , genannt Z a y q e v g , ber hier
allein in ^Betracht fommeu fann, ift ber IDteufdienfolm ber britteu
©puaftie, ber bie mcufd?lid;e 97atnr mieber mit ber göttlid;en ber?
mittelt hot, bann jur 97ed;ten ©otteö fit^t, unb fid; mit 3 e u s in
bie äöeltherrfchaft theilt.
d agegen bezeichnet nun aber t 3 3 N- ^ 3 ebenfo eutfd;ieben ben
in b ib tb u e lle n 2DZenfd;en-, auf bem ©tanbpunfte beö ^iebräi§mu§
gebad;t. 3)a§ erhellt fd;on am3 ber ©chbpfuugggefchichtc beg erften
ÜJlenfd;en, ber in ber biblifdfen Urfunbe fchlechthin U b a m genannt
loirb 1). Uuch auf beu 3 )7 en fd ;cn fo h u übertragen d;at ber Uitgbrud
nur biefe 53ebeutung. Ulö fotd;er ift er bor bem (Shriftenthum ber
u r b ilb lid ;e , h im m lifc h e U b arn , bal;er in ber Kabbala t n i s
genannt, unb jmar na<h ©emitifcher iffieltanfchauung als ber ber
$ett nach erfte, unb r.äuntlid; alg ber uranfäugliche SDienfd; im SDften
beg ^ogntog, bon bem bie enbliche SD7enfd;heit auggegaugeu2). (Snblich
faitu jur Unterfcheibitng beg tan jj alg Subibtbuum bon bem ©attuugg?
menfeheu auch uod; an bie betreffeube Öel;re beg Shrifteuthumg
erinnert loerbeit, in ber bie beiben ©emitifchen SSorftellnugen mieber
Zufantmentreffen. Um näntlid; bie Subett gum (Glauben au bie Uni?
berfalität ber chriftlid;en Dieltgion git beloegeu, beruft fid; ber tpeiben?
apoftel auf bie ©teile beg l)3falmiften (P s. 8, 5 .), mo unb t m
in bemfelbeu 23erfc unb in ber borgenannten Beziehung aufeinanber
ftel;eu: itnb feine Ubfid;t geht bal;in, z« ZeiSen , ba§ ber 9ttenfd;en?
fol;n in ber ‘ißerfon (S l;rifti ebenfo alg 3 nbtbibuum mie and; im
Bitfammcnhange mit bem ganzen 9Jlenfd;engefd;led;te zu benfeu fe i3).
@o biet zunäd;ft über bie ett;mologifche Ubleituug beg Dcameng
d i ö v v o o g aug beut ©emitifchen.
Weniger l;at cg big jefjt gelingen toolleu, bem Beinamen Z o t y q e v g ,
ben ber S'retifdhe d w v v o o g fiil;rt, ett;mologifd; beizufommeu. 5)a^
1) !• Mos. I. 2 6 : Faciamus hominem | t 3 3 N | ad imaginem ct siniilitu-
dinom nostrain.
a) Sßoöcrg I. @. 516: „fabmpn fidfjt ber Sitte, eigentlidj ber
orberc, nämlicb ber fZeü ucid); bann, loeit ber Orientale, meint er bie
£>immclsgcfjenb beftimmen miü, fid) nad) <2>onncii41n-tcrgang menbet, ift eg tu
letaler IBebeutmtg ö ft I i cf;, baä ©ubftaittitHtm 3=3p, Oftett."
3) II e b r. II. 6 ff.
IfelaSflcr.