man fid) aber tiad) ber 33orftellung toom Kosm os unter bem erften
§im m elsgott um , fo ift bie Sebeittitng ebenfo großartig a ls einfad): ]
fie liegt in bem 23erf>ältniffe ber umfdfließeuben Spimmelsfugel gu ber
in ber SÖiitte ritlfenbeit ©rbtugel, benn ber KoSmoS ift bie f£otajj|
oorftellung beiber a ls S e l t l u g e l . ® iefe ©rflärung bebarf fr|i(ic|
nodf einer mefentlidfen ©rgängung, um bie Ifieratifdfe SSorftellung bei
‘pelaSger oon bem profanen ©taturBegriffe ber Seltenen gu unter?
fcfyeiben. ©S ift närnlid) bie S e i t nur auf religiöfem ©tanbfnmfte
ein KoSmoS, fofern fidf © ott in offenbart, p r o p lfe tifd ) a u f bie
3 u f u n f t Iftn a itSm e ife n b . S n biefem © inne ift bem ©emitifd)®]
ißelaSger bie gange S e it ein a u g u r iu m D e i 1). 3 ur 33ollenbuti|j
unfever ©rflärung mirb alfo nun baS ißrof)^etifd;e in ber Kosmologie
ber ißelaSger gu ermitteln fein, baS in bie ilfl&nfjjjj ber Seltgefd)idftc
auSgeftedte -^ iel/ auf meldfeS bie gange ©inridftung beS KoSmoS am
gelegt ift: beim auf beit ©nbgmed in ber reltgibfen ©efdndjtib
anfdfauung ber © em iten , auf bie teleologifdfe SBeftinummg ilfrer ab
gerunbeten S elto rbm tn g , mirb bodf baS augurium D e i, baS fid) »
tfyr offenbart, eigentlid) gerichtet fein mitffen.
_3)aS gemeinfame 3 M nnb ©nbe ber brei SncarnationStljeorieii
ift aber bie äRenfdfmerbitng' ©otteS r t r . a u f b e r © rb e . Stuf hilft
ber ©rbe angetoiefene SBeftimmung,- bie {ein anberer S e ltlB rfie r mit
i(fr gemein IfaBen fonnter beutet balfer alles bon allen ©eiten im KoSitw?
l)tn, fo baß, nadf alterthümf?ebtr 2tnfcf>auung, bie gange Seltorbnmi()
bis gurn äußerften §d'fternl)immel hinauf n u r beS eingig , geftellten
©entralförperS megen eingerichtet i f t , auf bem nadf ber feiten
fitllung baS M y s te rium magnum in bie ©efdjndfte ber Ä T O w f f l
treten foll. Stuf bie (5rbe in ber SJiitte gielt baS dßroD^etifcfie iw
KoSmoS ber ©emiten: fie ift baS „ t ö e t lf le l fe m beS 955e 11a 11S",
i) SDer ®runb, warum in ben Urtunben ber Hebräer ba§ SBort meift mit
bon ber falft^eti ^pro^o^egie ber Jpeiben, feiten aber, tote Prov. 16, 10, bon bet
wahren gebraust loirb, ift offenbar ber, baß ber Sube in feiner bolfStljüm'ffl
befdfränften Stellung bie gange 2Belt nid^t als ein augurium Dei l;aben tonnte,
©eine ißrobfieten erfannten ben ginger OotteS nidft au® bem allgemeinen 2M f
laufe, fonbern unter momentaner Snffhration ftepenb. $>ie gange-Seit war bit
ißrof>{iegie ber ifSelaSgif^eit Semiten. 33ergl. 4 SRof. 23, 9; 5 SJlof. 18, Ä
14 ff.
:tDo bie gange $D?enfd$eit ben ÖogoS ©otteS tmm f)im m el IjeraB gu
erwarten Ifatte, mie baS 3übifd;e 95olt foroppetifc^ auf bie ©eBurt beS
bleffiaS gu „ fö e tf)le l;em 3>itba" Ifingemiefen mar. S a S nadf ben
Lfdräuften fReligionSBegriffen beS ipeBräiSnutS ben öofaloerl;altniffen
keS gelobten ÖanbeS gemäß Dorlferoerfünbet mürbe, baS fjatte im
©eifte beS nörblidfen ©emittSmus unioerfelle fBebeutung, nnb mar
Luf bie ritigS um bie ©rblugel ausgebreitete ®efd;>id)te beS äfteufcßen?
[gefc^lec^teö beregnet. 3 U btefer foSmtfden üöeiffagung belannten fid>
bie nörbliden ©emiten, elfe nod? ber t^eogonifde fSrogefj baS religiöfe
Öewußtfein in SJermirrung gefegt: nnb in ber pvoppetifcpen 33ot?
Imfdauung ber Dtnge, bie ba {orntnen foüten, mar i^nen ber KoSmoS
[ein a u g u rium D e i 1).
$®ir {bunten uns aber bie 33orftellung üom K osm os im * alt?
LelaSgifdien ©tnne bur<d eine oergleidfenbe 93etrad>tung noc^ näfier
[gmrt Semußtfein bringen, menn mir auf bie 33erfcbiebenf»eiten im
fo a fein L o t t e s unter ben brei ©tämmen adfiten mollten. ©e^eu
Imir gu bem 3h>ede auf bie (Spantiten, fo epiftiren bie G ötter beS
fitbliden Rim m els als Dlaturgötter im D ia um e, auf bem fRabinS beS
[SeltallS überetnanber getreten, © ie S eltorb n u n g befielt pter in ber
Uebereinanber?Drbnung ber feften iftaturgeftalten, bie oon ber dt^oni?
ifdett @rbe bis gnm gi^ftern^immel beS © iriuS hinauf an unmanbel?
Bare ©efetje gebunben finb. @S finb ©onnen? unb ^lanetengötter,
[bie unabänberlid bem © efe|e ber ©dimere folgen, unb a ls bie natür?
Itdjen Sa^reSgötter beS KaleuberS bem ©äuge ber sJiotl>menbig{eit
[ttntermorfeu bleiben. 21m anfd;aulidften fpricßt fid; biefer aftronomifdfe
[gataliSmuS in ber 2lrt .unb S e ife a u s, mie ber 21egi$tier fiel; bie
0 S>aê ift bte urffn'ünglide nnb ba^er allgemeinfte S3ebentung beê ^o§mo8,
bie im f^ortgange ber ©efdicbte, nacl)bem bie eingelnen SSblter be® nërbliden
SemitiSmitS auêeinanbergetreten waren, mandterlei formelle SBerfdjtebenbeiten
ongenommen bat. S)iefe laffen fict> aber aucb toieber auf gtoei §anf)tformen
gutücÊfiiïjren. 3 m Storgenlanbe, too bte SBorfiellung be® ©ëttücben im Umîreife
be® Soëmoê toorberrfdenb blieb, entftanb im 3 edalter ber ©falbaer bie ba®
3ïbtf(be au® bem §immlifdfen beutenbe S t f t r o lo g ie ; toogegen im 5lbenblanbe
bie frété Snbioibualitat beS slPenfden auf @rbeu ht ben SSorbergrunb trat, an
jbet bie @tru§!er ba® eigentlide S lu g u r a lw e f e n mit eincr Strt bon wiffen?
TOaftlicl)em aSerfafiren (Etrusca disciplina) anêbilbeten. SSergl. O. 331 il 11 e r ,
^truster II. @. 20 ff.