S. Benedict
«.
vndç fuperbus aütinuidus notari valeatrrefpiciat camerï i nis matetia detrahatur. Inuenietf tarnen qui nihil hac flilï-
qQnfçienciam,8comnimodislabotet, vtàpeftequa infç&a j gentiâremedij confequatur. Nam fi forte pro abftinentia
1fil
fueratexpietur,8cinpriftinam'formam reftituatur. Alio
•qui immundus eric8cigni obnoxius. Immundum, inquit.
iudicabit earn Sacerdos^ '&igne'comburet.N bi nocanda locutio
edjgnecomburct,id eft, comburendumpradicet.-ffeut Scfu-
petiiis,contaminabii earn, id eft, contaminatum pronun cia
bit. Acdeinde .Eoquod ttifufafit infuperficie vefiimeftti,, velper
ietumlepra, Quideftquod dicitur,infuperficievelper totum?
Si enim dixi(let,in fuperficie per to cum, non e'flet quxftio.
Nunc autem lie didtum eft, vel hoc vel illud: tan quam ifta
duo cohtraria finr, nec Vtrutique fimuleffe poflic. Item
cum de lepra partis agitmvquxcrefcere poterat,8c amplio-
ra fpatia occupare, nec tamen creuit: quomodo dicitur q>
per totumdimifafit l Notandum igitur quod pertotum,
non ad veftem referendum fit ; fed ad (olam»in qua lepra
apparuerat,partem. Dicitur enim pertotum lepra diftufa,
eo quod non fuperficiemfolam eiufdempartis corruperit,
fed interiora Jjuoque lpfius penetrauerit, ita vt nec lota ad
facie'm priftinam redire potuerit. Dicat ergo: Eo quodin-
fufa fit in fuperficie veftimenti lepra. Er quafi corrigens
qiiod dixerat, & addes quod defile rat, velper for#?»,inquire
Hoc enim 8c in h ominib us reperi tur. Sunt enim npnnulli,
qui qualesfunt, tales viderirefugiunt.Lingu am cohibenr,
continent manus; nec tamen fieri pot, vt occultetur pror-
fus quod in corde hab e t ur. S crip turn eft enim :Ex vifi cogno-'
feiturvir. Amicus corporis &rifus dentium 8c ingeeflus
hominis, denunciantdeillo. Et Salomon i Shut in aqua re-
fflendentvuhmperfticientium ,fic cor da bommum manifefta(tint
prudentibus. Lepra itaque ifta in fuperficieapparet ,Cum ex
hominis vultii morbus eius deprehenditur.-interiora quo-
que eiuS fibi vendicans, quafi per totum diifunditur. Se-
quitur; v
Sin autem obfeuriorfuerit locus lepra poflquam vejlis eft lota,
abrtonpet eam,&afohdo diuidet. .
Locus leprx intelligitur, quodcunque illud eft quod
homini fuperbiendi materiam praebuit.Quidam enim abftinentia
j fi ceteris par eius meiiiasfrequentent i alij elo-
quentia, fiin ecclefiaverbum facientes, auditoribus pla-
ceant: alij vero exfblluntur honoribus; Sc omnino quic-
quid illud eft in quo cajteris excellentiorquis apparuerit,
nifi cuftos folicitus humilitatis fux fuerit, materiam eiela-
tionisatrribuit. Siigitur tale illudeft quod rationabiliter
poftit ad tempus fubtrahi * fi locus leprae fuerit fubobfeu-
rus, vtSacerdos incertusnec coridemnareeUmprasfumat
necdeianitateillius adhuc certitudincm teneat: expedit
homini vt mqnere eodem priuetur, & quafi manu vel de-
xtro pede abfeifto, feruet corpus fuum ne gehenn* trada-
tur. Legislator nofter»quem Papa Gregorio atteftante,fpi*
titu omnium iuftorum plenum fuifle didicimus, qualiter
huic capitulo concinat, bon tacebo. Artifices,inquit^fi
funtin monafterio, cum omnihumilitate faciant ipfas arte*
, fi permiierit Abbas« QuoAfi quiSex eisextollitur pro
feientiaartis fu a:, eo quodvideatur aliquid confcrire fflo-
nafterio, hie tabs efiellatur ab ipfe. arte Sc denuo per ipfam
non tranfeat, nifi forte humiliaco ei iteruni Abbas iubeat.
Hoc eft quodleX praecjpit, locum lepr^ quae iniuftc ap-
paruit, a folido diuidi Sc abrtimpi: vt quicquid illud eft
vndehomo extollitur, fipoteft fubtrahi, fubtrahatur. Ac
deitfde*
Quodfivitraapparueritin bislocis, qtuprjus immaculatae-
rant,lepra volatile & vaga,debet igne comburi.
Vt patrum teftatur autoritas, fuperbia eft quae &.prima
homlneiUcorrupit, &nouiiIimaabeorecedit. Difficilis
quip pe eius cutatio eft. Ex cqntrari js ete nim Qtpt ex oritur
caufis. Videbis hunc.pro diuitiarumaffluentia, alium pro
contemptufiiperbientem. HuttCfuicaveftisillumpurpura
& byifusextollit. Hie eloquentia tumensjomnes mutos
&elinguesiudicat;illeta5iturnitatemhabens>cun<ftoSde
loquacitate condemnat.Superbia ergoeft,vtdiximus,qu^
poftquammentem poffidere cceperit, vix ex t irpatur: nam
frequenterinde augmentumcapit ,ynde!minui credeba-
tur. Eeceenim pr^cipklex, Vtpoftquamin Veftimento lepra
apparaerit, locus leprxd folido diuidatui: & quicun-
que fuperbus deprehenfiis fiierit, eiffi fieri,poteft) elatio-
^loriatur, fubtradlaeiieiunandi facultate , turnet eogita-
tione, dum fetantaevirtùtis attendit quem rèprrmiopus
fit: alios veto tam dilfolutos & defides, quibus etiam fti-
mulisadditisVVixcanonicacontinentiaperfuaderipoffit.
Dicit itaque in corde fuo, quod Pharifieüsille dicebat:i?o«
fumficut cateri homines, necftcutpublicknuslfte .Item fi pto do-
drinalua elatus, docendi priuetur officio : fola> cuius fibi
confciuseftjinflatur fcientia:ôc fi qüis loco ipfiushot opus
lufceperirijquicquiddicere potuerit, patuipendit« Hæceft
, igitur lepra VolatiliS &vaga j quai hinceuUlfit, alibi proti-
nus oritur : & ft des mutans, nullam certain occupatinqua
extirpetun Hancergocondemnatlex}dicetts : quiaepoft-
quatndeprehenfafuerit,<ieterig:«eço»ii)ttri.Sequitur:
• St cejfauerit, lauabit ea quapürà funtfecundo,& munda erunt.
P o ft fecundam reclufionem, in quamentishumanx,ft-
cretadifcuticoeperunt:rpoftparticulæin q ua leprà appa-
ruerat, euulfionem : fi nulla amp liusinlocisalijs macula
emerferit, fecundo lauandus eft homo: vt iam fcilicet non
fola eius iiinocentia comprobeturV fed & in confcientiæ
arcano , i fuperbiæ pelle liber efle credatur. Q u o d e-
nim voluntatieius obuiatum eft, & ab èb quod facCre di-
fponebat,reuocatus eft ? qubd ab officio fibi eommiflo de-
pofitusfjfi æquanimiter per omnià fufeeperit iubentis im -
periuminon paruum verae humilitatis altert argumentum.
Complehsverb legislator ea quarde lepraemötbopraemi-
ftrat:
[fta inquitjex lepra,veftimenti ïanei & Ïineiftamïnis at que
fubtegmin'tSyonmfquefuppelleäilüpellicea, quomodo mundaft debeat
velcontaminan.'- <
Tcrminata iam lepra fingulari, terminum quoq; nonus
ifte liber âCcipiet, namleprainfidélitatis qüæ populorum
multitudines peftefua frequenterinfècit, adpræftnsdif-
fertur, præmilfa lèproforüm mundatione, ad quamnobis
exurgendum eft:&vt tradtatürü egregium operofius explis
cemus, quantum gratiaiUUeritj elaborandum.
RADVLPHI FLAVIACENSIS,
IN LEVITI -
C VM MO Y SI,
L I B E J L . D E C l M Y S
De emundattoneleprofi.
C A Pi I.
recipereturindignus. Hanclègem DominUs Iefus foluere | ta èft.Invnoergopaftèrümjquos leprofusiubetùrofterre,
Vra inter caetera magnalia, quorum fulgote '
mortalium oculos teuerberabat file Pro*,
phetamagnus, ficcnim tunctemporis Do- ^ .
minusltlai A,potehs in opere&feU, ‘ Z4'
mone; tactu potentis dexterSe etiam lepram a Matth-. 8.
corporibushumanis excluderet, eos quos emundauerat, I.
legitur adSacerdotesmififte,&vt munus quod praceperat LuCy *7‘
MoyfeSjofferrentjpr^cepifte. Quod inter tbtd.eDilium cu- u
rationes cur folis leprofis impofitum fit, ratiofifipe quieri-
tur.Led difficile abhis qui.legis noticiam non haben t,inue-
nitur.Quia autem quie fit lepra fpiritualis,in legalibusvm-
brisiam perfpeximUs, puto ad nuius rei indaginem facile
pertingemus; Docuitenim leX,nullum leproTum deputa-
dum cuiufcunque criminis confcium, nifi qui peccati lui
poenitentiam non gerit, fed in peccandi deliberatioue co-
fiftit. Huiufmodi autemaCaftriseijci, & apopuloDeife-
queftrari praecepit.Quam tamen ftparationem facerdotali
com mill tiudicio fv t tanta contumelia non ftatim affice-
retur,quemcunque vulgaris opinio infamaflet, fed quem
certa&legitimaexaminatioSacerdotum leprofumdept^-
hendilfet.Sicut autem feparationis, fic & reconcillifctionis
poteftas eifdem attributa eft. Iuftum fiquidem ;erat, vt
quidemorbo iudicabant, de fanitate quoque iudicarent:
& quorum diligentiaecreditum fuerat, ne quis excludere-
tur immeritus, ad eoru etiam cautelam pertineret, ne quis
Leuitici
ikp.XIY.
' recipe
t.loatLj.
noluit, fcdpotiusadimpleuit,dumaifeipulisfuisligandi
& loluendi poteftatematrribuit; Mifit itaque ad Sacerdotes
leprofos, non vèiq$ mundandos, haec enim folius Dei
, virtuseftjfediam emundatos.-tantum vteorum lanicas,iu-
xtaquodlexconftitueratjSacerdotumteftimohioproba-
retur. Sic 8c Lazarum iam quatriduanum, poftquam de
mpuumento VQcans fiifcitauit, & ille ligatis manib. ac pe-
dibus prodijt: difcipulis vteum foluercnt,imperauit.Sola
igitur feparationis ac recóciliajtionis religio,qua: Sacerdo-
tumrefpiciebatiüdicium> vtleprofipoftemundationem
Sacerdotibus oftehderentur ,-.exegitquia fine qtforum(vt
diximus)examine nbn poceranc excludi, fine eorum teftir
monio non fuerant reeipiendi.Glaudi veto&caeci8cfirai-
les quique, quia pro huiufmodi infirmitate ab hominum
fociecace npn fuerant fequeftrati ^receptaiam fanitate, ft-
cerdotali fententja non opushabebant reconciliari. Ait
ergoDominus \eptófo:Vade}oftendeteSacerdoti:&offer munus
quodprtecepit Moyfes,m teftimonïum iüü. Iam ex tuncmagifter
ille & Dominus futuris hiereticis ob,uiabat,& Manieh^os
reuincebat. Ipfi quippe legem & euangelia contraria efle
dixerunt,8£ Deo legis Dominum Chriftum diuerfe fenfif-
fejdogmatizare praefumpfetut. Dominus(vtpraemifimus)
legi teftimonium praeftat , & antiques Moyfi traditiones
fuaautoritateconfirmat. Offer., inquit,munus quodpracepit
Moyfes in teftimonium iUis,- Lex enim fan£la,vt ait Apoftolus,
cuius etiampra:cepta carnalia fuis téporibus fuere necef-
faria. Seddemunere quodprxcepitqfferrihloyfes, quo
ritu antiquaillaleprolorum celebraturemundatio, amo-
do tradandum crit.Cuius myfterium fi a nobis vt dignum
e ft in d agari 8c explanari potueritmanifeftnm credo futurum,
neminem ab animae fuaelepra pofleliberari, qui
nonea qu* praecipiuntur, fpiritualiter kupiere ftuduerir.
Sequitur: -
Locutus eft Dominus dd M.oyfen,dicens:lïic eft ritus teprofi,quan-
domundanduseft.AdduceturadSacerdotem. Quiegreffus e caftris,
cum inueneritUprameffemundatam,pracipteteiquipunficatur.vt
offer at pro fe duos pafferes viuos, quos vefeiheitum eft,& lignum ce-1
dr mum, vertniculumqile &,byfopum. ■
Notandum prius,quovd dicitur leprofus ad lacerdotem
adduci, cum Sacerdotem potius ad eum egredi necefle fit.
Veniticaque vfqj ad locum,aliquem extra caftra/ qqo ac-
cedere nondum mundato lieitumeft: illucqj facerdosadl
eü egreditur, de fanitate illius iudfeaturus. Myftice quoque
egreifusifte iptelligenduselbquia toties Sacerdos yt
leprofos confideretjdecaftris exit.quoties paftor quilibet,
fepofita interim filiorum prouidentia, reconciliationi eorum
quid bonorum exulabantconfortio, curam impen-
dit.Egreflus ergo facèrdos è caftris,cuminucnerit, inquit,
lepram efle mundacam. Nota ficut fupra diximusySacer-
dptem non lepram mundareiled tantü cum mundatain-
uenerit,.faohoc teftimonio confirmare. Sed nec locutio
prxtereundaeft, quod lepramundari dicitur, cumhomol
potius a lepra mundetur. Sacerdos vero noftertuncleprä
mundacam inuenit, cu m affetftu mpeccandidepo fuifle, 8c
ad meliorajppofitum conüertifle hominem qui leprofus
fuerat,deprehendit. Quiaergoiam cprredius agendide-
liberatione fufeepta, inftruenaus eftvtiqjqualitet 8c a ma-
lis declinare,8c viam reélit udi nis ténere opor tea t ipnscipic
facerdos in primis, vt oiferatprp fe duospafle.res viuos, q-
bus vefei licitumeft,8clignum eedrinpm,vermipqlumque
& hylbpum * Certum eft,hanc fpiritualis lepra-efle origi-
nem,cum ea rn a 1 ib use o n cu pi fee n t,i jsh ó fubiugatus, rnu-
dum diligit,8cdiuina pr^ceptapoftponit.Tunc yerp abea-
dem leprafe exuit,cum voluptatibusrefifterey&mundum
Vincere contendit.Scd nemo viribus luis opus tantum fiif-
fieiiadimplere,teftantefcripturaacdlcentè:H^c^vicïörii
qua vineitmunduyftdes noftra. Et g.ie/f,inquit,^«j vinftt mundit,
nifi qui credit quoniam Iefus eftfiliiis Dei? Ergo abhac fideacci-
|||1
Voakpaf
gW&i
fM 8J.
Hyfopos.
Acht i f . <
Cedrus.
piendum eft,8cafilio Deilpes viótoria: concipienda. Ipfe
enim reeipientibus fe deditpoteftatemftlios Dei fieri, v t nati eX
Deo,vincanc mundum. Iraq; humanitas filij Dei,iftquajP
nobis pauper faiftus eft,8c credenda^nobis,Accharitatis
affe6tafufeipiendaeft:perquemcuamreisveni2,deui(ftis
Scproftratis viifton*, mortaliblis vita ater na fpes, attribuipfum
intellige:quia 8cipfius voxin Pfalmo habetur,
laui&fattusfumficutpafferfoliidrmin tecto.8c,paffer inuenitfi-
; bi domum,quodCdiicet ^ternum cceli redemptor noftér m-
trauerit habitaculum. Hyfopusquacum paffereofferrur,
fides noftra eftHyfbpus nanq^cumfit herba humilis,radi-
cibus haret in petra, 8cintériora noftra mundareconfue-
uit. Si petram quarisin quafides noftra rad icara eft, ab A-
poftolo SL\idie$:Petraauterat Cft«j?«f.Scripcameftetiam,jJ -
de mundanscorda eorum.Cedtus qu^adaltafe, tollkifpei noftra
défignat certitudinem.-qu^non cerrena Sc tranfitoria,
fedcoeleftiaScfempcrmanfurattobisreproinittit. In ver-
miculo qigneicoloris agnofeitnr iflammadiledtionis ex-
ptimicur.,Offertitaqj homo palfcrem vnuviuum cumhy- femi-
fopOjCum Ghriftü pronobishoirünem fa<ftuin,8chicipn-,culus.
mojcum mortalibusvixiflc;, & nüc apud pajrem credit ini -1
morealiterviucre. Iungityermicuffim,cumillumdiligit:r |
fed 8c lignum cedrinum, fide eoprafumit, Sed quoniam !
feripeu m eft,Hocfentite ifcvobis K in Chrifto lefui ipfe qao<^^ ^ t
Dorpinus nosadmpnet, diceris: Di[citeame,quia mitjsfum sutth.it.
& bumiliscorde: iuftum eft, vt q Deum propter fe credit hu- F :
miliatum,ipfeetiamhumiliariftudpat,&Chrifto fep hu-
militatem conformans, primo pafleri quafi fecundumiu- i
gat. Humilitas nanq; fiue paupertas fanótorum per paffe.- j
rem folet defignari, ficut in Pfalmo de cedris(id eft |pote-
ftatibushuiusfeeuli,quasDeus infan<ftaEcclefiaplanta- '
fcilicet paupe- ffidMi,
resGhnfti, adiuitibus huiusmundi neceflariayitse perci-
piunt. Sed non eft pmereundtim, quia cum d ups paflêres
ofterri piscepiftct,addidic^0ofy^ffw«i» eft. Pfimi^qp-
pe paflerad cibum non eft idoneusffi fides noftra de Ghri-
ftoperuerfafitjVtillumaiiipiomineFnpurumjautDeumfi-
nehomine,nec vete pafliim neevere amortuisfufcjtarum,
quod Manich^is placuit, fuifle fentiamus. Qui verb non
alium,Chtiftum,fed quem apoftolica traditdoóf rina, fu^.
cepic; quafi paflerem óffert quo vefeiliceat, qa fideire&i-
tudine diuinutn fibifauocemconciliarjiSecudiquoq; paf-
feris facienda eft diftinólfo.Sunt enim honnuUi,qui GhrL
ftihumilitatempaupertp,temqj Chrifti imitari vidctur.fed
fimulate hocfaciunt, habfeu quippe defpeöi, mente (uur,
biunt:8fgoflèflionibus mundanisattenuatfmagaosfe.jo-
cupletefq;virtutibus ^ftimatione fu a confiderant.Scriptu
c{tautem:Immunduieft;apudDeiïomriü %, exaltatcor. Siigitur
volumusiècüdum paflerem efui dominico idpncumred-
dere,Kumilitas qusefprishominibiisexhibetur, etiam co-
ram Deo in menre feruetur: quoniam beatipauperesjpirittt,
non cenfu,8c quia humUesftintufaluabitDommus. Quifquis
igitur & p;er fidemredatii.&p humilitatem veram Domi-
np reconciliatur 1 quafi in y troq; pallêre placëns, nihil exhibit
quodrefpuatur. Quid autem de primppaflpi-:e,im0
de vtrifque agendum fic, fequentianos docebunc.
Et*prmum(iqqmt)èpafferibus,immoiaritubebitinvafefittili
fuper aquas viucntes. :
V num è paflèribus Sacerdos iuber immolari, cum pras-
dicatmortemGhrifti:cum docer,vt qui modicoquam An-
gelipro nobis minqratusfuifle creditur^nobis eriamira- j
molatuscrcdatur. ïmmölatquippeChriftum,quiimmo^
latöcredit. ïn d e legimusinvolqmineR egum.v iröquen - a w
damde filijs Prophetarum dixiflè adfoc iumfuüi^fermo- j,
ne p opainuPercuteme.Qgf cit nolui^t^percutere,aU^xQufte I
noiutftiaudirevocemDomtm,eccerecedesame,&percutietteleo. ■
Cumfopauiulumrecefiiffetabeoiiquenïteum leoatfepercufiit.&cs
plane adipiratione dignaiNe^nim human^aflenberes in-
fanfequod homofe percuti rogat,Pcophetaeft de quoifta
natrantur,8cin fermone Domini loquitur. Poftremb q jil:
tüm in hocfa<ftomyfteriu lateat,fubfequens vindibtadë-
monftrat. Qui enim noluiteuhï percütere, recedehsab
lo^leonepe rcufmseft.C^isèftigituriftefiliusProphetaj'
rum, nifi Chriftus PomihuSidefeëndens deprogenie Iu-
daebrum?
0 rijlusfecuftdutH H id • *
itaqjdum humanam fandag,afluj^pfic, totum ^nüshp - *
manum fibi confociauit.ÖmniBusitaquepra:cipit vt eum
percwtiant,videlicetytprbfjufalutepercuflutn efim ere-'
dant.Q^yerpeum non gereuflèrit, uecprq rederaptiohe!
riöftii ?
Matth, f, .
p *
i i