fregnuni ô
culoiQ tem
* B
lernoium.
Xld.is. ’ .
5 M
lom. Cfpir. D uts V I 11.
r iO S ^ Ä .& im m o b f f i s .& f em p e rm o u e - - ! S ^ ^ c p i d i g n i fflnt, qui hac graria dignuiMbetur,
. I. n 4 r ■ris,*& dierum. Rurfusid em__: ibUid:emJ :I Inn / Vfcrrtri.pritiruicn#s*eritaiiaTmi I|
aliquando celebraturamum temporale.&aeternum tempos
tametii feimus, quaemagis proptie font, pqtius pec
i i t a r a , quaeaute'mfiunt, potius pertempus eftern& de-
clarari. Oportct igitur non fimpliciter arbitrari ea quae
sterna dicuntur.coaeterna efle Deo, qui eft ante sternita-
tem ; fed potius fcquentes incorrupte fcriptiirasmaxime
venerandas, oportet sterna quidem & q u s in tempore
font fecundum j modosin eis notos accipere;media4 veto
inter ea q u s font, 8c q u s fiunt, illanumerantur, q u s -
cunqjpartim suum ^ p a r tim tempus participant: Deum
autem vt suum 8C vt tempus celebrare'bporteFtanquam
omnis temporis 8c su i auftorem ; & antiquum dierum
tanquamante tempus, & fopra cefopiis; Scvtvarianteip
tempeftiuitates&tempora* &rurfos vt ante fseu la exi-
ftencem, quatcnus eft ante faiculum}& fupra feculum, ii-
ue suum, 8c regnum eius regnum "f omnium Isculoi'um,
amen. A d h s c autem&magnusilleMoy(es, Domirius,
j riquit, reguans in Isculum, 8c foper Ceculum. Et in his
adhuc S. Maximus', Sapieritiflime, inquit, ad picnatem
ptsmunit, inquiens non oportere folpicari tju s sterna
dicuntur, eoipfocoaeterna efle D e o , qui eft ante Iscula:,
iam enim fopra diximus, sternum d id proprie non i-
nfum fsculu ra f hue su um , fed id q u o d suu m parti cipat.
Igitur wvo»jra,ideft, incorpoiea, q u s proprie lunt, vrppu
cteataimmortalia, eciamsjgrnavpcareoportct,tanquam
q u s voiuntate Dei ab interior libera durent, q u s
icilicet a Deo produ&a font, cum priUs non eflent; pro-
prie veto loquens ea prscipue q u s apu^ ph ilo lo gos f enr
tiles grauia&honefta habebantur, ad pietatem caute ftar
ducit. Ait igitur efle quidem, 8c sternas efleincorporeas
poteftatesa Deo.produftas,tameli costei;nas Deo;
h a b e i Tpfom Deum , iiicut feriptum e f t : Efto mihi in
Deum prqte&brem, & ,in locum mimitum, vc ialuum
me facias. E t itcrixm idem in centuria quarta de ehari-.
tate, cap. i . 1 1 . i n . iv . v . Vi. Primumvinquit, admi-
ratur mens cogitan?diuinam in omnibus infinitatem j & ,
illud pelagus immenfom, &riefideratiffim‘um ;|ecundo
pbftupefcic , Quomodo exnihilo ea q u s font j pi dduxit. j
Sed Iicut magnitudini^fius non eft finis,lie neque fapien-
tiseius eftinuentio. Prsterea, Quomodo enim non de- f
it ira tu r , 8c plufquam obftupefcir contempkns infini^
turn illud bonitatis pelagus ? aut qubmodo non llupet
cogitans, quomodo , 8c vnde fobftantia rationis particeps
,& fobftantia intelligens fa<fta eft v item quatiior elementa,
exquibus corpora,.nulla materia eorum ortum
antegrelTa ? qualis poteftasalla, q u s adeftedionemexci-
tata fh se p ro d u x it, 8c vt eflent, effecit ? Verum hoegen-
tilesnonconcedunt, quiomnipotentembonitatem; &
lapientiam, 8c cognitionem eius, q u s mentc compre-
hendi non poteft, ignorant. Prsterea, ex sterni.tate creator
cum lit L)eus, creat quando vult verbo eiufdenvfiib-
ftan tis , Sclpiritupropterinfinitambnnitatem. Etned i-
cas, Qua ratione nunc cre^uit, qui erat lemper bonus, 8c
n o n p uus , Quoniam 8c ego tibi d ic o , infinitsfitbftan-
t i s fapientiam q u s inueftigari non ptiteft, non caderein
cognitionem humanam:icem,cognitionem rerutn.quam
hn fo ante exifterttem creator mun.di habebat,quando vo-
luic, fecjrfobftantiamefle, 8c produxit: abfordum enilii
eft de Deo-omnipotente ambigere, an po flit, curtwelit*
aliquid facere, vtexiftat. Adhuc idem : Quam ob cau-
fam Deus creauit? q usi e , feiri enim p o te ft: quomodo
autem, 8c quamojjcem recenter creauit ? h eq us ra s: non
enim fob inteliigentiam mentis t ii s cadit: quoniam eo-
noreftatesaDeonroduCtas, non tameii costernas L»eoj i $ .
vt eentiles delire nugantur, aientes, fimul S en s , fimul o- ru ^ _____q u s fo Jin n in td i iu r>u irrim ia ^ a inre r tirp lli<?in i nnlTiinr.te ll.m p Darrim o iru n t^ non
p ^ n o n
mnia. E t iterum idem in centurilsTheologicis centuria pollunt: contemplatio n^m^ u^ e® j * nataI^ ),:^ ^ ^ . t j
orima cap iv . v . v i.N o n e ft , inquit, Deus fobftantia, vt prscipuem , vt- quidarn ex fan«ftis dixit. Idem adtiuc.
E g . „„arflmpliciter, Imquodam m o d od ic to r. | NonnulI.amMcxifte refimulcumDeo^peimta tccfpa-
v b i& principium eft; iicquc poKftas. v cp o c c ftS s ,q o * | .M im ' quodqmd emfcmnonp oteft:
limpliciter^aut quodam^inoao dicitar t v|>i & medium 1 poflumex ^tequ^atefimulexifter?
cft-necopu6)Vt opus^quod fitnpiiciter, auc quodam mp- quxfunt vndique finxta ? ailt quomodo font creatur*, 11
-dodicitpr, v b i & L s eft moms ipfmsfcbftantise feme -1 c o « em a « e ? toiifunt i Vemm) o e ‘X ™ | i ’
dumpocendampndsco^icati-,{ediQemipfe eft 8^bibftSn- qui inErodilcunt Deum non quidem fo b ftaH ^ , fed
timcLtox, & iuprafdbftantiam; effedorquepotentix. lltamm effeandorem; no syelo
& fuprapotehaam, firmitasarqueyis, & im m o r t a l i s & - jP . ^ j ^ ^ U i l . r a ^ m
-cultas omnis efficient^; & ytb teuite i dicarn, piincipij.: namm quabtates habennum efffdorem efledicimus.
mediji&finisaudor. Etadhncidem:Principium,&mer: ft^o d ^ ^c^ e ftjn o n e xE 'e rm taE e fim ^ cum D em c re a -
dram.amuefinisnocaefiinteorumquatemporediuidun-juurjeexuteruut. Adhncldemmp. x im Effefem^ r , am
td x i& q u o d 'v e r e d ic ip o t e f t ,je o r i^ ^ u aU i^ ^ ^ n ^ u p !^ o n e ^ fu B ^ n t i^ in t^ n u ^ a iu e ip em 5a n c ^ ^ ^ ^ ^ ^
feautembonosfecundumeledionem, autprauos,invo-
iuntate eorum qui fa d i font. Etrurfosidemincap.x. O-
mnis fubftanria intelligens, & fentiens. cum p o d u d *
font , acceperuntaDeo poteftates percipientes re s: fobftantia
quidem intelligens accepit notiones, lentiens ve-
ro lenfos. Ex quibus efficitiir manifeftum, nihil neque
temporun^neque fi|culorum,nec quidquam eorum qu?
in iplis temppribus, aut Isculisfon t, co^ternum eflein-
finita^ D ei, q u s omnium caiilaefti^c fopra omnia eft, &
cuius toluntate omnia ex nihilo f a a a font, flue a tempo,-
re, liue adsculoortum duxerint: demonftracum namque
coniJemplamur: tempus enim ciim motum habeat men-
foratum, numero circumfcribitur; su um vs ro cuife ha-'
beat pfsdicamentum quando lirflul cumexi^entfa cogi-
tatum, fobit dimenlionem tanquam principium exi.ftnn-
t i s sapiens: li autem tempus & suum non cajfnt prin-
cipio, multo magis iron carentqus in his continentur.
Etrurfos: V nu%& folus fecundum naturamfem^er, proprie
eft Deus, totumproprie elfe omnibus modis in fein-
dudensj quippe qui eft foperior 6 quannpfom proptie
eflê : quodfi n.de ita e # , nihil penitus eorum q use lfe fii-
cuntur,habet proprie efle: nihil igitur omnino fimul cum
eo ex sternitate cogitatur fobftatia diuerforr^non s«üm,
-nontempus, ncqucquidqaameommquæfn.hisvmuntJ e fi, omnibos :o om p ^qui
non enim intet ?e vnquam co'nueniunt pronrie eiTe, & confideranennt. quodVju. ,
______ v ïi,iâ„Æ h ^ f receptaculum dbrumquçfiunt,produxit vniuerli audtor.i
non proprie eflè. Et rurfus idem cap. x . eiulaem centur
i s : Principium eorum q u s font, & medium, &fir* se ft
Deus tanquam agens, & non patiens; fient & alia omnia,
quibusapud nosnominatur: eft enim principium, tan-
quam creator j 8C medium, tanquamprouidens ; & finis,
tanqham circumferiptio: exipfo enim, inquit, & p e r i-
p fom,& inipfom omnla.Et.rurfos idem cap. L xv in .e iu f-
demceiituris: Eorum q u s font ad aliquid, fontlaKula,
& tempora, 8c loca, fine qüibus nihil eft eorum q u s fimul .
cum his cogitanturl P eus autemmon eft ex iis quæ funt
ad aliqurd j nonenim habet quidquam in vmuerltim, ' fj eft,e0ium omnium qu* fafta funt poft «lum.ex cuiu* mçtu «i-
nnnd hmul cum eo coeiterur. S i igirur Deus eft hs red i- itit rfmpus. a cfl. niùncru» motm wU feewndum
in his creat omnia: nec enim fieri poteft, vt aliquid eorum |
q u s per creanoiftm fa<5ta font,aut p fr generationem.non
ommno aut in fieliilo , aut in tempore fit: quod li hoc ve-1
rum cftjomne quofi eft,qvrod quidem non a tempore cos-
pit, liquet a Isculoprincipium habuiflej^iihilquc rerum a
crcationeDeiabefle. * c,
i> ex S. Maximo & Gregorio Pachimero.
I zuum 8c tempus,) A uum angelotum qui funt in :
- ■— ------------' ■ --------- - -■ . * Deum
» i . •jQe Infinit. Dei in Creat. $2p
deeët) Öi£itütznim zdun^fitté fwéulö, 8c tempus, öc diés,féd immu tabili tet,
quia omitia quz funt in ^is,fcjlicet züo 8c temppté 8c die, tnutationè conue-
nieuter naturis fuis cjpijJBt-.ipfa vero suum.&tiyupota 8cdies.^iatenus quij
8c tempoti 8c diés flint,Aiaflam imitatiö|ie Dei immutabilia funt,#um. n. o
tdqis iputitid in.tëporeu a tq u a ii tempore tëpotis mutatiö fierce ? Variatio-
nes very anni.veris fe:^ftatis,autumni,8chietnis,quas vocamus icmpeftiuita-
tés'.ntntationès quidë temporuTn 8c diérü funt fecundum qualitates,non aüi
tempotum 8c dieru fecundum fe. Lquïtenus téppöra 8c dies fttrit.Sicutergo
p la in his mutancur.ipfa vero mane'nc'urmurabiha.fic 8cDeu5, vt Deü decet,
femper mouctur.in fe alioqui manés'"ïotjfiequ^rat aliquis.vbi in feriptura
appëllatuiDeuS tempus, diés, 8c tépeihikrtasjfi Deus efioïa<t(Vi«TO I
cuadumcaufam,quiaoia fecit fecundqm ideas zternas,'qiunt iple Deus.vbi
feriptura dicitPf.7j.Tuus eft dies,8c tua eftnoxjtu fabrj^atus es aurora, 8cib.
lemjibi appellat 8c laudat euflt tanq tempus^c diem, 8c cG dicit in eodeih Pf.
noa poteft,fed quiadurationeangelorum.q non eft fubicfta'tempöii.qüia eft
tata fimul) 8c inuariabilis.deft 8c dicitur in Actis litten» zuum.nö pofliimus
cognofeere, necaliis manifeftare, nifiper extenfioue nofiti tepotis ez horis,
diebus,8cannis conftante,q feriptura zuuin quoq; aliquädp vocai,vt pionyf.
notauitjidcirco Pont.piopofuitad ccededupi,fimul ab fnirio tfporis vrramqj
crcatutä fpiritualeni Sc.eotpoialem condiiä elfe, nomineitaq; ceporis zuG'&
empus cöprchendir Ponc.imiratusDionyf quate nö j.roliibet hzc dccreialis,:
quinljceat lentire cp Apoftolorum difcipuli Giern. & Dktnyf.quos multialij!
ppfte* fecuti funt.lenfetunr.creatosfpifl'e angetös ante mundii, de « g e lis n .1
interpretatur Dionyf diftum efie illud:Elcuamini pörtz zterlialcsjquia ä r^ -
quUm 8c inuariabile,8c metiri Acundü totum efle,propiietatezüleiTedi
quare fi ?uum an tiquius eft tepore, 8c;uG dicitur, 8c eft duratio angelorü,fuiit
igicut angeli ante t«pus,8c ante ea q funt in tepore,creati.ldem fenfit S. ilax.
;inptimäeenturiaThepl.fi.n.angelos nori creafietantetepus,cunrqüo oitus
Æftatem &.ver tu plafmafti ea.-itji fimiliter appellatur 8c laudatux Deus tanq eef“p™muu,nl^duss»,aanntti‘qqu“i»uuss vviirrttuuttee ftuuriinfeett nndo eellflee vviiitttuutt£e,,88cc bboonniitt'aattie an tiquius nö
« p r i a i t , , . 5 i& c i , d i c im r . « ?it .a cu ,t.mpu, dich
pipdos in eis notos j.i.fep.undum‘«fcooPp^u^m'ifPc't^ip^t^urcçu.fnedcuunmdu tmnq:innaStu'nraate^«o^- !e,fftt^ç Sn^ . ^ dii^fputttjÄss c^o„n^t[raL h!z!rfeiffifm» «P.a.uilf eS-aJm!_o*Aîte“f"i f\SîC, !Nï.o,"n teef“le! *aenngde“lonsl
q-dicunturm-fcriptunä çteinajaut temporalia,angeli.n dicunturrn firi-l rMf.rr„ rnc ' . . T . ! "
ptura«terni(Pf 2ä.Eleuämini portç çternales')quia funt participes çui,&an-oe c~i»m g, terrâ'nihil'erar ex rr.^ric'1 ns’- J 3 s
tiquilfimiômhium créaturatum, diciture'tafpum fiue IzculG GrzceÄ | | I
tenfi'orfiue duratio ipfa reports, vt illud'.- Vfqi ad coqfummationé feculi,8c Pf. j Veulfimu'm eft ante coelum 8c terré nihii fuiiïc ex cfcatA f. mKmpore I c V
^<5. Annos ztetnos mmcqte.habut,8c i.Cor.4.peus huius feculi.peiinde.n. inteüigéndum eft.Àngelia.in zuo creati fùfit.zuuro.h. eft'menfurâécAüii 5
éft,yt fi intetpres vertUTet,huius zui.fiue zternitatis. Grzce eft *i»wf.Ezod.] non funt tempoti fubiefta.Idem j hzc décretalis.dizitpnns' fynod.epift.S^
■Èrit ei feruus in fzCulu, fiue tn x ternum, hâc igitur vocat feriptura tëpora- phronij patriarch. Hietofoly-mifla ad Honorium 1.8c non ad Sergiq Conftanlem
xternitatem.ficut apud Paulum dicitur tempus æternum, t. Tim.i. Ante
tëpora fxcularia, Grzce eft cùante.,i.ztetna. 8c.Tit.r. Antc tempora Gecularia,
Grzce ét i.zterna,& Rom 16 Secundum reuelationëmyfterij tempo-
ribus zternis tacitiûdem vocabulum eft Grace, m in hocioco interpi es vçrtit
,ztetnum;8c in al iis-Aeculare,media. 4 veto)quia-iiràqus proprie (unt.diuina
inq,quæ fupra omiiem creàturam,zuo, fiue çiernitari attnbuit, tamerfi fupra
ZUum.fiue çternitatem func.illa vero q orrum 6c interitum càpiunt,teraporii
tdçirco media inter eà quz funt,8c quzfiüt.adgelqs 8ç animasdicii:q‘cjuidem
partim zuu,vt angeli,participît.vtp^te immottales,8ç ibïnrcritu lib'èrz:pat-
tini veto tempus,quia fiunt,fubftâtia j quz fiippliciter jSublÜtia fimpliciter
eft fubftâtia àofttaâe côfiderata.qux dicitur pér fe fubftanria, fôlû continens
in'notione fua q ad elfenrfc fubllanrix pertinent.hanc notionem primü mëti
informamus:poftea notionem vniueifalë, notionem inq.fubftâtiz'nô abftiacinop
vt Photius Conftânnop.in fuW-bibïioth.c ftatur,récicâta fuiï hzc epift,
in Vi. Synodo,8c in xt. aftione coüôcata.Xoquensergo de crcationc m undi à
Deo fafta, fie confitetur Sophron.^ nît zrutnt aQtatt
omnibus decreuit ptincipmm.temporisi: |o ahgeli licet immortalcs fint,in
habentcomune cum iis tffunt in tempore,çp fafti funt;idcirco tem pus eis a
mbuit.huncplane fecuius cft Pont.in fua décrétais JcSophron.fecutusplanc
Llon^ '3^ m ■n cademlynbdica/:itât(tie cjs dicat ignotum fuifle Dionyf.So-
rnhron. VRflen>inir an»,in.an»,ftmn|um hûVçb/poMum creatos.traditDiö-
fecntus.Gteg.
été cogitatæ, led vniuerfe.vt eft fubftàricia cômunis, q ranonc diffère à fubfta-
tialitate abftraéta,ficut humanitas ab homine i poftea cpfideramus'fubftâtiâ
c5munem fecundu fingulas ipecies, hzc fubftahtia cômunis,8c ët fingulatis, P*“ !0 anté magis adhuc expli«
non fimpliciter,fed quodâ modo fiibftantia eft,quia fubftâtia,cômunis eft per vnum,8c folum, &primü
parcicipationê per fe fùbftanti^,8cpariicularis fiibftantia per pftrticipationem | fimul xe—~ «--.--—.'S-
vrriufq;,cômunis fc.ôc per fe fubftâti^.ln huiufmodiergo fubftantia fiue fim-;
pliciter,fiue'qitodam'modo,principiurn eft motus: Deus a.non eft'principiü.
5> habeat habicudinê ad id, cuius pnncjpium eft, imrao eft principium lupra
principium,omni habitudine folut û.fimili ter potent ia fim pliciter eft pprëtl:
abftraéle côfidetata.q dicitur pér fepoténcia', q ejldofa elfentia porëtiæ,cuius
per fe potëtizparticipatione eft potécia cômunisToc ob hanc càufam éft qub-J
dam modo piffteotiammiliter potentiaparticularis eft quodâ modo po^entia,
eja éft peiparticipationé potentiz côniunis,8c per fe potëiitiç,huiulmodi po-
tentiafiueiimplicîcer,fiuealtquomodo,éftmediainterfubftanciâ 8copus,ç>
fit per motûfubftantie,non.n.fieri poieft opus.nifi fit poten tii efficiëdi iilud.
Opùs fimplïcitér eft opiisperféSc abftraâe confideratG.i. ip'A efietia operis,
opus qiioda modo eft op us ipfu mvniuerfe côlidera t û,q> éft per patticipationë
operis fimpliciter,<p,dicitur per fe opus:aut opus particulare,q>eft per participations
operis vniueifalis,8c per fe operis,in huiufmodi opère, fiue fimplici-
ter.fiue aliquo modo finis,oft-vr faniras quoæodocunq; conlideretur.fiue ab-
ftraétë,8c pcijèifiue cômuniter,8c vniùerfe.ûue fit inqaarticulari,finis eft me-
dicationis.q eft motusmedentis priuscogitatiis-fecudum potentrâ,â fanitasj
quz noopoteft fi.eri per înediciii3m,nîfipiias cogitetur po ren tia ad iana h d ü
Deus-a.-néq; finis eft, heqj medium^ quatenus hzç in iisqùz funt ad aliquid:
numeràntur,q fimul elle cogitantur, curainfinito a.nihil finitû fumilefte col
gitarl poteft Conferëda funt hçc cum c +_ quintç decadis:8c illic ër obferuan-
düeft,qingcnlofc,quæPlato in Timxo 8c Parmenide fcriplitde fpeciebus fi-
ue idêis ingemtis, 8c line interïtu?%paratis,immutabilibus,natura côfiftenti-
bus,tàn^effeârio»busrerumfingularium,correxit 8ctraduxit adverû dogma
de prîncipiis,nôh quz eaufie per A exîftât,neq; fint non faâa, (èd'quz habeat:
nqbu elfe tantû intelUgibile ôcimmutàbile à Deo inanâs.liijtqj: Veluti fbr-
x quxdâ intelligibiles ràtione tantii.à rebus ipGs lëparatz.oe eh ira cltfmgu
lare.pofterius eft intelligentia.çp intelligi nôpoteftfine grip ribus,qûç fuiM£>
quid eft fpécici,8c fpecies ipfrc.q à fingularibus panicipantur,8cprias elle na-
bent lëcundû hqtiönein',hön';nj.-èifet hic homo in nodoné, nifi homo fpecies
prius haberet elfe intelligibilemeq; homo diccretur elle lëcundû notiqk
ifi prias humanitas haberét efleijirëlligibile:hàc, n. continet cp quid eft
Ipecieihôminisifiiniliter inreiiqs'.non elfethçc vita in notioné,! __
iitudo.nifi cllèt vira 8c fimilitudo vniuerfe conlidcrata:ncc ifta èlfet.nifi effet
prius fecundu liqtio’n’em g, quid eftipfius vitz8çfitnilitudinis.qypeaturviu
ftmpliciter, 8c (i müitudô hmpliciter.fiue g fe vita,'& per lè fimilitudô^uippe
qui eft .6 fupenor, ô ipfiun proprie eflë) quatenus à iiobis Ic.cogitari.poteft,
ficut dicitût'D'-eus effe fupra Ôeum,«f »/•*&.«AV*< vt ait DionyGus. i fecundum
ripftram cognitionemjfupra Deum, inquam,pi9 participationem,quem
in creàturisïdgnôfcimus, ficut feriptum eft : Ej^ dixi, dij fie etiam eft
bonus fupta bonitlterh, quz à nobis in crëatuTis cogiipfci potendtaque pro
prie efl'ë,de créatura dicitur 8cde,Óéo,fé'd zqaiuócé,vt böhusi& D^us
Non eft alienü ab hoc capité,Recà proximo fequéti.explicare quomodo in-
telligèndü lit g> Pont.Rom.credidit de creationeângelorû,8cad crJUcndii ca-
tholicispropdîuit in c.firmicer credim’ .de fumÆrih.8cfid.chàt.non.n.'diicre-
pat décretafis ab ep g> hie tradit Dionyf. iihiho conuenir;cnm ait.Vnum vni-
uerlorû principiû creator omnium vinbiliû 8c inÿfibiliùin.qlua omnipotête
virtute fimul abinitio têporis vtr.ïq; de nilnlo condidit crcaturâ, fpitituaic 8c
Corporalem.angelicâvidel.- 8c tti'un'daham, 8c deinde fiumanâ, qüaifi comunë
ez ipiritu 8c córpórè conftitutâ,haftenus dÿcretalis.fecHilarëdus eft aliquân
* — hic locus.QuzrltB.'Àthan.in quift: |Â Antlôch. g*ncif. q. 4.quando,8c
L '. - iW - .’Ti'A k,-r - - ..«« .*-r ^e tadq uq j.n *c quandô.nçcquo-
folu.faftos elfe verphroh
)ÊlTe igitur angelo!
nyf.hoc loco,8c Apoftolica dpéiri ........... ...
Nazian.infer denatali ChtiftiiScin,a déËalciiai& huncfecutus Dauiai.u.a
de fid orthod Quomodp Vé» inrelligëdum fit.creaturas fpirituales & corporales
umulcreatas ejle,illas cum zuo,has cum tempore,ytiioc q.uocj nö pre-
I reamus.explanauit idë Athanii.j.cótraArtuin, irituens in.iUum lorum ECcl.
c;.I?'R ü ln u 4 t*n *tcrnuin,cre_auit oïa ümuhNihil n.ait.ex rebus creatis ante
aha fuigenens condifn effe: led oja fimul vno eodemq; madato fafta.ftmt,8c
omhib.us
omnib’ fuigéneris, velordinis.nuilum n in-
magnis luminarib" ita apparuit.vt hoe prius, illud pofte
r iu ^ n return natura emergeretjfed oïa eodem die, eodemq; iuffu ortum ce-
F • un t,quis alia ab müs fplf rdore diftërïtjlimiliter in quaarupedib*,volucri
bus,pifcibus,pecoribus,ftirpibus.fimUiter>ioquit,Adam quamq folus è terra
fotmat* eft, fuere tn in eo ët tune rationes fuccelfionis pofteritaiifq; humani
generis; fubiungi t deinde: Et excreatisne mGdi vifibilis inuilibilia ei' (ange-
los dicit)hocët cenere operü.inqt.fafta effcintelligimus, colligunufq; ne°in
illis quidë quiaf lëorlum In fuogenere autpnus, aut pofteri' éieatü.effe;fed
quomodo.fic vnde faûifintÿigeli.Relprr
Ä_____ _________ ______„ . . P M P P I L'âudate
..—Jjquoniâîpfi dixit,Sc fâwïfuÂt;ipfe mandauit,8c Creatàfunt.Moyfe 11
t,quia fciebac cife tuîëos idol'olatri.v 8c muMtudini deotp deditos,idcirco
i feciffeferm.de ingefis in Óénnéëos'ceUdeós colerët.vt in vitulo,&in a-
liis idolis poftea fecctunt,q>,ecgo ex lcripturis fanftis difei potérat, vtrainq;ƒ.
creaturâ Ipititualem 8c corporale, fimùl 8c ex nihilo’effeà Deo çonditam : oîa
n.pier'ipfumfâ^afuntâSc, Qui viuit ina:cernuin,aitEcclefiafticus,btcguit oïa
fitnuI,Vtruq;:hor0 decr.cath.'fidei (iibiecit.Illud vero,fimul abinitiotëporis,
fieu t ad creaturâ corporalë.i. ad mundum qceniitùr, 8c qùzcunq; in eo côti-
itur.rcferti voluit.ôa fetiptum eft:In principio creauit codum 8c terrS;fic ad
—igelicS natùram nonneceffe eft fecundum fcripturam.teFerri voluitfe;qavt
paulo ante aiebat Aihanquando angeli creati fuerint,hilmana naturâ^iicerc
lïafimul,qeiufdem cödicionis funt,exritiflé,non.j».fingulas res ennmerauit
Apoftolus, vt inhunc modfi diccret: Siue angelus quilpia.fiue rhrónus alias,
fiüe dominatio üla.aut illa.aut hie vel ille expoteftatib*, led yniuerfos fimul,
qui ciufdëordinis erant,cöprehendit,Siuc,inquit,throni,liuc(iominationes,
liueprincipatusfiuepoteftates, 8c c.haöenusAthan.Omnesitaqï Cherubini
fimijl crêati sGtjfimulitë SéraphiniiSt fiinul.Throni,fimili{.er in reliqs qrdini
' i qüibu$,g> dd creatiipnë përtinet, nö èft quidq prius, aut pófterius',ïiJjj
6. v,, öc hon of §in t er fe differa t.Sic probat B A than, contra Ariii n ö eflè vj
bum creaturam;aIioqui,inqt,neceflc erat, vt fimul niin a.'iis ex ordinevittu
cteatétiu,8enÖ antejlicct gloria céteris ^iteceUërét,ex qtio rurfus fiéret.vt
poffereffr^rimü Ötinitiü aliorum,irt Aiïani volebanr,tradcbant.n.creatü ëffe
verbum, vt j eum Deus oïa alia CrearetiquafihÖ ëffet de numero omnimcum
tarnen talè principium omnium , ait-Athanafius,in omnibus connnmeretur,
acqueitaconcludit, diftërre verbum fubftantia 8c natuta a creatuiisjfolumaj
eum effe folius.veriDei imaginem. .
C a p v x I V . .
SjMoi nihil eorum qudfunt, caret prinppio, quin potius vel ejlexprimlpit
^ tempers*,velexptincipii *ui,fiuèjdeUlt: Deus autem fimplici-
♦ ter & infinite eft fine tempore.
SAnóhis Maximus in Theölösiciscenturiis ceturiai. c. 35»
(^u§cunq;in tcmpöre fecuridü tempus creata font,poftq
fon t p«rfécta,finé fociüf natu rail's aècrétrohfe. qu £ciïnqj Vè*
ro ^cund#virtüté feiefaria Dei conficit ,po ftg conjfiimmata
forit,rarfos tnöuentur adihcremeritü,eorüm.ri.eönfumma-
tiönes aFornfontprincipia. Quj.n.defihïtin feipïb, facere q
ortü &|jnteritu capiüt,5lias diuihiórès forfhationes incepit,
quia hunq Deusdiefinit agere pulchra ilft,quoru ïieq; prmci
piu i-habuit,^uidé ficut pfbpriu luminis eft ilhimiharë, fic
pjqpriü eft Dei bënefacere.Quamobré in lege,quaïexponit
conftitutionéeorum qfecutidum tempus oriunfur & occi-
dii^t,h#nöraturfabbatu per qiiiêtéjihEu|ngeIio auré,qj fta-
tü rerumfpl^ituiaiiü introducit,exercitan»ne bonorü operft
hoefabbatü fplédèfeit. Iterum idem c. 51 .eiufdeni centuri^;
Sextus, irtqüiis dies fecundum feripturamenarrat comple-
mèntumeofiim,qu^ font fiibnaturajfeptimus vero circum-
feribit mo turn proprium temporis; oótau9 n o tat& defignat
jriodum ftatüsfopm naturarn,&tempus .idem C.54JQUJ fix-.
turn diem compleuitdiuine cum ppcribus,& notionibus fi^
b i conueiliétïbus;ipfe eriam opéribus fuis cum Deo honefte
perfect is?pertranfiuitperfoicientiamentis omnes res'natür^
8c t^npotifiibieétas', & a d contemplationem myfticam *ui
8c «ternorumfe tranftulit,iabbaturn mënteagitansign'pte,
teb^s ipfis ex tóto reli(ftis,& foperaris.Qüi ahremotftauo
die dignus eft habitus; is si mortuis excitatus e ft, id js ft,a b
‘pmnibus qua: fob ferifom 8c inteliigentiam cadunt% & i
■ ■
* ! ■
i i f i i
l i l