Rom. iS.ijfc
A/.-..':'. IO. 15.
I n
feie;/, a. 14.
I
Exadt 7.19’
Pf.} 6.17-
rfimukü.
c
I D
Eßt.11,1.
S. odonisK ^ibb.C lun.IU :
pleic. W Æ Sk p ohnüllinam q; ira fü ntftmplices,vt redum |
qüi4 ritignqrei\t.Sedep-ve^æ%nplieicatisinnocentiam
dcferunt. , quo ad v,irtukmreditu#nis non aflurgunt
Quildumcauti efëper reditudinem nefciunt, nequaquâ
innocences perïifterë per fimplicicâtem poflunt. Hinceft
qubdT auiuld ilcfpulos.admonec d (ceps. Volovosfapierÿes,
effcfnbono ffinipltih autém in mai?. ^ in c^eritasait. EJlotè
p) Mentes fiait [et pems ,& fimplicerficut. coluwba. Sed quo-
niâra in recticudinc initiera, infimplicitate autem man-
i(uecudp^e%hatuc, incarnatus^Dominus lîmplicitatem
epm re.â:i:qdine tÇnu*ï > qi,ianee in manfuetudinediftri-
ôtionem iuftïriæ, necuuium indiftiidiope iuftitiæ,virtü-
tera mauftjetudinisamifit. Vndeëi pet Propîietam dicir
tiif i v.undc -proffereproccde ®nn. Dtlexifiiiujhtiam.Tcor
pice namque quifquis æternam j^triam appétit t(inîplex
proculdubïo 6c ré&usviuit. Simplex videlicet opéré, reclus
fide. Seatquifquisin bonis quæ agit, noaietiibuCid^
nemintériüs, fed(auôrem exterius quærit, fnnplex non
cft. V nde per quendam llpipntctn dicitur. Vapeccatmterr-
ramfngredientiduabusftijs.Scqaitvit. Time ns Deutit & recedens
kmalo. Deürtittmefe eft, ntrlla quæ faciendafuntbona
pfæteri$e. VOdeperSalomcmëm dicitür. QmDeum timet,
nibilnegligit.Sed quianonnullifïcbonafaciunt, yt tamen
à quibufdam nialis non Eecedànt, bene poftquam. Timens
Deuvi dicitm ,r^edensqnoque kmalo èfleperhibetur.Scri-
peum quippe eft. Déclina a malo c?fac bonum. E t Iacobus.
Quicunque,inquir, totamle'gem feruaqèrït, offendatfiutem inv-
noffattus e§. omnium reus.Se d bepeKoc ex RcdémptorisriO-
ftri voce dicitur. Iuxta humanitaris enipr naturam Deum
timuit,quiavtfuperbum ho min cm îedimecec, mentem
proillo humiierUufumpfit. Sciiptum namque dëillo çft.
Btreplebitxum fpirimtmoris Dowwi.Recèflitautemàmalo,
nônqUQdfacîèndQcontigit,fedqtiodinue,niendorepro-
■ bauit.'Sandaétiamelëgorum Ecclefia, fimpliçitatisfuæ
ScreQitudinisvias à:timbre inchpàt. Cuituncefifundi-
tusanialo recedere, aim ex amore Dci çcepèritiam nolle
peccare. Qui vero timoré Bona agit,àmalopenitusnon
reccfixt, quia eoipfopeccat qüo peccare veHet, fimultæ aj
peccarepotuiflec.Sequitur. ' jk» •
îiati^funteifeptemfilijy&tresfilik, Sæpe adauaritiam
cor parentis ducit foecunditas prolis. Vt'ergo B.îob quam
fanda mens fuerit, ofténdatur : 8c iuftus dicitur, 8c miiltæ
prdlispater fui|fe,perhibetqr. My>tice. Quid in feptena-j
rio,ni(i fummà peifedionisaccipitur î Àfeptenario ouip
pe numéro, induodenariutnfiirgijtur.Sienim quatuor per^
triaVvel tÉiaperquâtüor ducânfur, .(êptem in duodecim
vertupt.rln ilpteti? ergq fiKis>Otdo-prsedicântium. Vndc
fandi ÀpoftolijquiTrinitatem in quacuorparcibus nmn-
di prxdicare miccebantur, duodecim lunteled!.In tribus
vero fiiiabus, multitudo fignatùr auditorum. Quæ fi &
per perfediqnem operis nèquaqùam forti vittutc permanent
jfidemtamenTrinitatiscpgnitam conftantertenét
Poiiunc etiam per très filias, très ordines fide lui deiignati,
Pafforum videlicetI Çontinentium, atqué Coniugato i
runVYnde&Ezecbiel Propheta très ^beratqsyitos au-!
difle-feallèrit. Noë fçilicet, Danielero , &Iob. .Sep.te^
quippe ètiam nobis filii nafeuntur, cum pît çonceptio-
nem bonæ opÀationis fiindiSpiritus,.{eptçmm nobis
yxrtutes oriuntur. De quibusPrbphera djcit. Requiefçetfu--
per euni S piritus DowinfSpirittis Sapuntu & Intellect us, & rçli-
qua.. ^afcuntur Sctresforores. Quia quicquid viole hi
virtutum fenfus i^emnt>£<lei, fpei, çharitatique coniqn-
gunt. Neque eniin ad donarii perfedionem iéptem filii
perueniunç,nifiinfide, ipe,6c charitate fuerit pmne quod
agunÉ.'Sequitur.
Jtifuitpojfefio eiusjeptem millia ouium, & tria milltacamelo-
runi, qumgenta quoque iUga bmm, <&quingent& ajina, aefamilia
multa mmu. Schnusquia adm^orem'dolqre^mentem
commouent damna maiora. Vt igitur ofténdatur quant*
vifctutis extitit, mulcumfuiflè dicitur quod pari,teramifip., ;
Numquajn quippe Ctçe dororoamitticur,nifiquod fine a-
mpre polfidetur. Quid enim Myiïicéjin feptem rnilhbus
ouihus, nifiHebræos-aparçuis legjs innqcenteraafidc;m
venientes,accipi ni us ? Qu1 dvero in tribus millib.çatb.clo^
rum,mfi ad plenitudinefu fidei vehienstqtagentiliuim-vi-:
ciofitas,onuftaidoloiücultibus defighatunl?oteftnamq-,
perCâiUelos0quia commune luntanimaî ^San^aritanqtu
yjtà^fignari. Qui quafi rümiuant vt camëlùs,quia ex parte
Vetba legisrecipiûnt!> & quafiy ngulam pon finduntv.tca-
melusVquia ëàm pro parte cqntgmrfunt.'Qui etiam graue
onus portant^quia fine rpe re'ihrrédidôîs laBorant.oed
quia Incarnàtüsbomihùs,&Hebr*orumpbpüluih&Sa-
maritanorum quofdam àd fiaem ^erdtixiti feptem millia
ouium, & triamüliàcadïélorum pôflèdit.In Scriptürafacracameli^
prninealiquandoipfeE)eus,e'?primitur,vtillad.
Liquantes culicem populus
gentilis.V nde &Rebëcca ad Ifaac yeniens,typfiEç-
ciefiæ.pferensjdorfocamelideducitur. Moka imiter. O-
ues ét nos pôffidemus, cum çogitationès innoxias pqfli-
demuSiCameios quippe po fflde mus, fi q> altunV fapiiuüs,
humiliter'deponimus,curnçogitadones noftrasadînfir-
mitatisfraternæ compa'flionem fledimus. Quod quidem
fine cognitione fidei Trinitatis agere noh valemus; Pofc
funtautem percameloSjterrena^um rerum bonæ difpén-
{ationesintelligi. Qma igitur non fepenitùs anima ab 9-
mni terreno dpere difiungif,, yngulam non findit, fed ta^
mep ruminât,quia bene di^éfàndo temporalià^ coeleftia
fperat.Quas dum nosTrinitati co m i 11 i m us, ca me los p pf-
fidemùsr Sequitur.^Hiw^eww quocfeiügaboüm, & rèli’qua.In
fcripturaaüt facraboum nomin’e , aliquando beneopera-
tium vita fignatùr,vt illud. tfonalligabis os bout trituranti. A-
liquando hebetudo fatuorum,vtillud Salomonis.Sudw-
queeamfequitur quafi bosduftusadvïftimk. Aïïnorumquqq;
nomine,aliquando ftultorum pigritiadefignatur, vt illud
Moyfi vNô« arabis in bouefimul Ô’àfino. Aliquando immode-
rata neiulantiü 1 uxuria,vt illud Vtopixttx.Quprucarnesfunt
vt,carnes afinoru. Aliquando gentjliû ûmplicitas?vndeHie-
rufklem kndensDominus,àfellûkdiflepërhibëtur.Quid
enim bosvhifi Iudaicuspopûliis extitit,cuius ceruicemTü-
gùm legis attriuitî Et quid afinus, nifi gentilitas fuit ? Qua
quilibet fedudor repetit,quafibruturo animal quo voluit
errore fubftrauit ? Quid veroper quingentefimun? numé-
rum qui à quinquagënario, qui feptem hebdortiadibus ac.
monade àddita,adimpletur}nifiTequiesfignaturî.Quid
perdenarium,nififummaperfediqnisexprimitur?Quia
ergo ad aecernanr requiem.pro eledorü parte Iudæa Gen-
|riIuà%coUigitur,re<^eqüingentaiügaDoùm, quingen-
tjeqüe afin* liabëri pcrhifcfentur. Moraliser. Iugaétiam
boum in vfum noftræ poffefîionis fünr , 'cum concordes
virtutes èxararit diijitiam mentis. Afinas^pôflidemüSjCum
lafeiuientes motusrëftringimusjvel éntn cogitationes in-
tranos fimplices regimus. D.um enim dehocquod pru-
denterfapimus, vei quod hurailiter ignoramus, æternæ
pacis reqüiem quscrimUs, quafi intra * iubelei numerum
tenemus. Sequitiir. Acfamiliamultaminis. Quia enimad
[coghitiOuem fidei prius ftulta mundi jgolleda funt^vt pqft
èius etiàm aftùtà vôcaréhturVanimâlitjm prius multitude
&famiîiain èxtremo memoràtur.Paulo ateeftante qüi ait.
Non multifapientes fecündum carnem,nonmultipotentes}n'o mul-
ti nobilesçfed quafiultafüni mundi elegittiens, vtconfundatfor-
tta. Moraliter. Multam nimis familiam-poflidemus,cü
cogitationés innumeras fub mentis doininationereftrin-
gimus: Sicut enim abienté domina ancillarum linguæ
perftrepunr-,operis officia negligunt, repente domina ve-^
niente, linguae perftrèpentes reticet, ad opus reuértuntur:
fie igitur fi domina mentis1 ratio difçedat,cogitâtipnum Ce
clatnoÿmulcipiicàqvt aurern ratio.redierit, cogitati onum
fetumultugfaturbacdmpefcit.Sequitur.Em^viril/eww-
gnustnter omnes Orientales. Orientales viros elfe praediuites,
quis ignorat?Magnus ergo inter Orientales extitit,qfiia ôc
diuiribusdiciörfuit.MYSTicE.OriensRedemptornófter
dicitur,vt illud Prophetç.Ecce vir,Oriens nomen eius.0 mues
ergo qui in hune Orientera fide confiftunt; redê Orienta-,,
les vpcahtur.’Sed quia Opines homines tantum modo homines,
ipfe autem^rieris,beus &hqmo,réde dicitur.Er<tf
magnus mi eromnes Orient a i e s . r al iter.I n ter oés Orie n-
tales.4nàgni efficimûr , cuëlYipiritibus qui Qrienti lueiin^,
hærëîac, preila çarnaiis cofraptionisnébula, difc^eqonis
noftræ ràdiis,in quantum pQ^bilic^Tupÿ.et^^ck^u^
^tVm}^scdt.]^ofirafonü^latmncoeiuefitS p ^ ^ x' .
-■ -*» • ï •_ i i l | 1 . ^ • Et
Dm. 1J.4
i.Ctr.99,
i.T<w. j,i8
’Prtu.j. ii.
'fJM.OTßlturn in ïo b L ib . h 2.81
ïtibantfilijetus, &faciebantconuiuittmperdomos. Oin-
iftimabllem paternæ inftitutiqnis laudem 1 Et pater
diuesdicitur, Scfilij concordes. Myst-ice. Filii perdomos
conùiuiafaduri ibant, cum prædicatqres Apoftoliin di-
uerfis m unfti regionib. viftutu m epulas audientibus qusffi
.edentibusminiflxabant.Vndé&eifdemfilijsefutiëntibiK'
plebibus Aident.Date illis vos manducare.S i enim ighorantiæ
obfcuritas fine dubitatione nox eft cordis,intelle£lus nqn
immerîto digs vocatur, vt Paulus ait.^1 lius iudicatdiem inter
diein.Aliuiiudiçatomnêdkm.“ Vnufquifque ergëfihusin die
fuo'cbnuiuiu exhibet,quiafanâus quifqÿ prçdicator iuxta
menfutani illuminatæ intelligennæ mentes audientium
epii lis véritatis pafeit. Sic.quippe Paulus faciebat, dVirn dinis
fumitur. Quod di'cit, heforié, noftràm ignorantia fufei-
pitjVt illud. Filius hominis veniens,putasinuènieifidem fuper'ter-
ram\ M'oràliter. Filii in cordibüs DeO maledicu nt, cum
redta noftra opéra, non reéiis cogitationibus prodeunt:
cum fe mentes noftræ,dé fe æftimant haberé quod funt,
cum dé bonis operibus propriam làudem quærQrit.Séi|ui-
■ tur. Sic faciebat lob yCunäisdiebus. Sciiptum quippe èft. Qui
peïfâtieraueritvfife infinem, hic [aliment. In (acrificio (ànôta
aétio, in cunûis diebus conft.mtia fanëtæ aôtionisexpri-
mitiir. MŸsTiçE.Sine intermïffione Holocanftum Redem-
ptornofter immolât, quia fine ceftatione Patri fiiam pro|
nobisincarnationem demonftrat, quæ noftræ oblatibnis
emundatioeft. Moraliiier. in caftum bonum'âgitur, fi
i.o.,7*+° ceb^t.Beatiorèserutfificper'manferintJecundummeumcÿfilium. ;;antetempusvitç:deièratur.Hincfeprobisdicitür.F'«efctf^«i
Sorqçesfilqa.dconuiuiumvocantjquiainfijjmisaiiditori- 'perdxékpruntfufiinetfam.H'kiceleâ|$Yeritàsdich.Vosefiitqui
busfanéti Apoftolirefedrionis fupernægaqPl prædicant, p.ermanfifiis mecum intentationibus meis.
eorumquementes pabulo,véritatis ieiunas, diuini eldquij feepulis
paicunt. Scriptüra epim lacra aliquando c ib u se ft ,Q -pv p v -v t t C •. A D D A T -'T C
.vtillud Prophetæ. Paruuhpetierurttpane.&noneratquifran- i>L I O A D D f \ 1 l j
Exod. J2.4
C L V N IACEN SI S II.
MORALIVM IN IOB
Vadam die cum renijfentfilii Dei vtafiifiereni , $■
wam Domino,affuitintereosetiam Satan. Diui-
M na enim Scriptura qualjrates reru exprimir, |
terminofque caufarum, AliquandOfapoft- ‘£xod.Lo^
tione lOci, vt Ifraei VeibaDeiin monce audi- 19.
tilludProphetæ.Paruuli petierurttpane,&non erat qui frai
gereteis.Aliquando potus,vt illud Piophetx.Omnesfitientés
venite ad aquas. Et in Euangelio.. Siquisfititveniaty&bibat.
Moral i^e « .Filij per domos conuiuium faciunrjdum virtutes
fingulæiuxtadonumpropriü'm mentem pafcunc.I»
diefuo. Dies vniufcuiufque filij eftilluminatio vniufcuiuf-1
que-virtutis. Sapientia in die fuo conuiuium facit,quia
mentem deæternorurp fpe & certitudine replet. Intelle-1
dfcusjçum audita pénétrât, & cordis tenebras illuftrat. Co- 1
filiü m, co nûiùiû facit ,cu m eftè præcipitem prohiber. For- j
titudoiCüm aduerfanonmetuitj&ciboscorifidentiæap- ;
ponit.SJentiâcopuiuiumfacit,quiaignorantiçieiuniuin
fuperat. Pietas, cum cordis vifceramilericordiæ operi b us ^ehon potuit, pofteanon creditürus. Aliquando à pofi-
replet. Timorindiefuo conuiuium parat, dum prémit tidnecorporis,vtStephanusIefurhftâfâte.mvidit. Staree-
mencemnédepræfentibus fiiperbiat,d0futurisillamfpei nkn pugnanltiseft. Aliquando abaerisqualitate, vein
cibo confortât. Sorores etiam filij ad conuiuium vocant, - Euangelio. Htemserat,nullum crederedo,ceris.; Aliquando
cum virtutes noftræ in omne quod agunt fpem, fidem, & l'a qüilitate teinporis, vt ad tradendum Dominum, no ôte
charitatem adfeifeunt, vt fides ,fpes, & charitas gaudean t
in opusbonuro, quod vnaquaeque virtus adminiftrat. Se-
quitur..
Cumcfeinorbtm tranfiffent dies conuiuij,S>c reliqua. Cum
Aicit9mittebat& fanftificabat illos, apette monftraturquid
diftridionis ergaillos pr^fensageret, quibus abfens folli-J
citudine no deelfet.Vir quippe landus nouerat,quiacele-
brariconuiuia fine culpa vix pollent. Nam dunrt corpus in
refedionis deledationerefoluitur, corad inane gaudium
relaxacur. Vnae feripeum elk.Seditpopulusmanducare &bibe-
re)& furrexerunt ludere.QuoA vero odauo die B.Iob facrifi
cium oftert, myfteriu relurredionis colit. Mystice. In or-l
bem dies conuiuij tranfeunc,cum pr^dicationis minifteria
.peraguntur.Peradisconuiuijs holocauftum Iobprofilijs
obtulit, quia pro Appftolis de predicatione redeuntibus
patrem rgdempcotexprauic.Mittft lob dfandificat filios j
qui per Spiritum land.um, qui ex fe procedit, dilcipulorii
cordibusredempcornpfter quicquid culp^pocuic,emiui-
dauic. Diluculo holocaufta oftert, quia tenebras mentis
humanae inteiceflionisfuxpetitioneilluftrauit.MoRAH-
jER.Perado orbe dierum conuiuij,mittere ad filios,eofq;
jandifiipare eft,poll virtutum fenfum, intentionem cordis
dirigere, ne bona aeftimentur, q mala funt. Diluculo namque
confurgimusjcum compundio nis luce perfufi,huma
nitatis nofti* nodetri deferim us,&ad veri luminis radios,
oculos mentis aperimUsiatqjholOcauftum pro fingulis filij
s ofterimus, cum pro vnaquaq*, vlrtute Domino ho (lias
noftr* precisimrnolamus.Holocauftum cotum incenfum
dicitur. Holocauftum dare eft totaijn mentemigneeom
Iiiqasexijc. Quia ergo B> lob tentatio ad vidoriaducitur,
à die coepi peiiubccur. Dei filij,eledi, Angeli vocartturjqui'
ad no-- fpirituali præfentia foras exeunt, ÖC tarnen le inter-
næcontemplacionis gâudijs nonpriuant. Veniuntergo,
vnde Paulus ait. Nonne omnes funt ddminifiratorij Jpiritus, in
minifterium mißipf opter cos qui bareditatem xapiunt falutu ? A
Deo autern non recedunt, vt Deus ait. Angelt eorumfemper
vident faciempatris. Satdn quippe inter cos* à quibusperfu-
perbiam recefterat, venir,qura etfi beatitudinemperdidir,
naturäm tarnen eis fimile non amifit. Eo eiiim intuitu quo
CundaDeus fpiritalia confpicit, eum etiam viditi vt illud.
Oculi Domini contemplantur bonos fymalosN ifuseft,fed n$.vi-
dit,vtcæcusd radijsSolis perfunditur,cum lumen eius ipfe
non videat.Cul dicitur. Vnde vents ? Nefçifë Dei reprobate
eft, vt illud. Nefetovos. A llegoricb. Quadamdievçnffië
Satan dicitur, non quod apud Deum curfus temp oris tmi -
tatione diei nodifq^yarietur,fed lacra Scriptura temporà-
ralitcreditisloquenSjtemporalib.vtifurverbisiEaquippe
viiuftitiæimmurtdusfpirituspenetratuf,quiavidel:.mun-
doriim.lpirituum corda replentur. In die enim Donfinus
Satanam vidiç,quiaviaseiusin lapiehtiîé fuæincarnatiotïé
corri puit. Vnde venis dicere, eft ocëülti hdftis infidiasde-
tegere.Filij Dei eledi lunt omnes,qui ad æternç patriæ vo-
cationé Deo colledi funt, qui diuinitacis prælenua intrin-
fecus adfiftebant, Moraliter. Inter filios Deiecia aâeft,
quia plcrumqi bonis rioftris cogitationibus, quæ in cordé
noftroaduentufandi Spiritus operatione lêminantur,anr
riquusillecaliide fefubiungit inimicus , vt bene cogitata
perturbet. Vnde venis ei dicere,efteius nobisinlîdias de
pundionis incéndere. Sequitur. Dicebat, nefortepeccauerint j clarare.’ Sequitur.
filii mei, 3c reliqua. Perfedos eflè ip opcre öc fermone do- Ctrcuiuiterram,&perambulauieam. Satan ergo laborans
cue rat, qu ib. d.efoia pater cogitati o ne metuebac. Vc enim terra circuit, quia quietus in c<c|j culmine ftare cótempfic,
de alienis cqrdibus te pi ere nq iudicemus,landi viri verbis Cui non traftffiolans,fed perambulatis circuit, quiain imis
agno fcimus,qui non ai t, ne benedixërinc,lèd, ne forte bene- pcccati pódere grauatur. Alleo o r ic e .Satan terra circuit,
dtxerint.Hinc Paulus zh.J$oltie4ntetempmiudicare,qHoaduffe j quia ab Ada ante aduentum Domini omnes poftlènatio-
veniatpofnimu, qui(jriüuniinabitabfoHditatenebrarum,&ma-1 nes géntiü traxit.Gircuiuit & perambülauit, qhiapercor-
nifejiaintconfiliacordium. Mystice. Deó benedicerecft,id I da gentium,iniquitatislü? veftigiaimprelfit.TRoPicE.Sa-
eit malediccTe, de eius mühere fibi gloria praebere. Vnde tariiEterramcircuire,eftéarnaliacorda perfcriicari,6c vnde
Apoftolisredeuntibus apraidicatione Dominus pedes la- occafiópé acculationisinuenirepoffit,exquirere. Circuit
uit, quiaplerumq;in bono operc, puluis pyau* cog.iratio- circuiieniendoaVcbonatollat,6cmalainlerat. Sequicur.
Bibli0tb.Vet.PatrirömA^W^m~^~ Ä iT ~ 3 Num