dem Deus vt rerum omnium tarn quae cerni non poflupt
quam poflunr, contempUtione rios exergeamus, atque ea
nofmecoble^emusjatin{e(eftcnirnipfiis,arboriUafpiritualfs
) noluit nos aitiûicüriofiufqj înquitere vnicus'ne fit
Deus an plures, ncduth ad eiufcëmodi indagationé mens
noftra parpm pollens pötenfqj eft, per peccatumoecidaxdns.
Etaihetpensadmulierem,^onmortemmoritürießü.%n
vt nihil pudet Dæmonem'plape Deo cpntradjcere.: illc
morte obnunciat fi quisalti9 in ipfum inquhratj hie, pror-
fiis mortis feciiros facit eos qujarcanaDei au dcant feruta-
ri. Et vidit muiter quod'pulcbra effet arbor ad vefeendum, & expe-
tibilüoculufatfcdefiderabilisarborjpeäatu. X^uod mulierem
^Eua de' j^icitvidifle schorem, nó ita accifiendum eftqpafi Deum
, 'Deo.Wio iliayideritquemmÿftideper earn arbûremfignificatüefle
I \ ft voiuit diximusjfedipfam aufcul ta (Te confiUo Daemonis, eiufque
inquircre. yerbis pesfuafam cufiofius in Deum inquirere conataefle
fign i fi cat. tt accepit dcftuäibus ipfius & edit, deditfa etiamfitmul
piro/ttocWöWzerfit.Ipfacumanimofiioreputareatqydilqmrere
ccepic deDeo vnufnc effet an plures,& quam ob cau-
fam fibi'maritoqj fuo interdixiflet efcam Arboris feienti*,
arqué fimulAdamum mfritutn fuum vt idem faceret hor-
tata eft, is veto vxptis mäis'efi aflenfus, atque in eafde co-
gttatione&i^ubuit: apertt [tint oculiamborum,&cognoiieruftt
quod midi eßent. Èueftigio violate Lege Dei/patéraéti funt
ipforum oculi;ndn q» in deosiam tum edafiflent,tn quam
fpemipfos adduxerat daernonjied ita,vt animaduertereht
fuam nuditatë:hoc eft,ademptaeft ipfis prior ilia cernen-
di facultas fpiritualis atque Angelica quafuerant praediti,
intellexeruntque, fe iam felici ilia Dei gràtia' eflefpqliatos
quaantequamaduerfiisLegemfeciflèntjfuâipforum corpora
velu tivelatafuérant.^ErcoB^/Mfjw/iMWMMr foliafiçulnea
fecertintqJibifubiigacula-.Volfa ficulneavocatipfotü nianusi
referunt enim manus eorum foliorum figurant : quafi dî-
catjcum fe nudos efle animaduerterent,ihanibus fua coq-
texêre pudenda.-atque ita etiam nunc le mores mortalium
. habent. Nequeenim autàmidfcumauttunicas,fibi,ipfos
fccifle dicit, fed perizömatä : hoc eft, quae lolagenitalia
I membra tegerent. itaudiuerunt vocem Domini Deigradients
Dei aduc inParadifo,adinclinationem diw.Inclinarid diei moram remJ
eus in Pa-Syporisfignificat.-quafi dicat norffimul atqj mandatu tranfi-
iadifum. j’liuiffent deliquiflen't'qi apparuifle ipus Deumjfed interie-
1 dotemporisfpatio, nimirhm quoipfoapudanimumfuü
fibi conlcios puderet interim poeniteretque àdmifli flagi-
tij. Porro deléenfus ècaduentus Dei in Paradifum, figura
erat qu* defeenfurum atque venturum olim in Miindum
DeiVérbum fignificabat. Diei inclinatiQne verojnyftice.
oftendebaturforevthocDei Verbum m find temporum
caréem induerëtjficut ait Paulus : Cum venijfetfinis temporis,
mifipDetts F ilium fuum, &fa£tus efi ex Muliere. Deinde gra-s
dientis Dei audita per Paradifum vox portendebat Verbu
Dei äliquando apud nosin carne’verfaturum ambulatu-
ru m que, quetnadmodum de ipfo praedixit Vates j Etfuper
terramvifus eft,&apud homines verfatus efi.Etabdebantfe Adam
& visor ipfius a conjpeäu Domini Dei, inter arbores Paradiß. Ab-
debant quidem inter arboresParadifi fua corpora:verum
confciëntiam àdmiffi fäcinoris tegere à confpedu Domini
atquediffimulare,ipfeprohibebatpudor. Vocemtuam
audiui in Paradifo,&vidi quod nudus effem,&abdidi me. Et quia
(dnquit) vocem tuam gradientis per Paradifum audiui,&
quia nudum me e(Ieanimaduerti;ab ea maxima atque fa-
luberrima gratia qua ante fueräindutUs, ob hasego duas
caufas métupefculfus me occultaui, hoceft, remipfam
commi(lam,apud animum meum expendens timui. Etait
ad ilium Dominus : Qujs fignificauit tibi quod nudus ejfes} nam de
arbore de qudiußineederes. edifti ? Acfi dicat: En mei cogita-
tibnibüs teteöccupafti, qualibus abftinere te iuflèram. Et
ait Adam-.Mulier quam attribuifti mihi,ipfadedit mihi^& come-
dh Mulier ( ihquit) quam mihifociamfecifti,eamihime-
ditatiöriisdete inftituend* cäufa fuit. Nimirum facit A
dam quod titortaleS amncs folent: fi quândo enim errant
atdud.peccant homines, caufasquafuisarripiunt quibus à
culpa le&poena vinâïcèht.EiaitDominusad SerpentemyQma
(Homines
folent ex-
cufare cx-
cufationes
jin peccacura,
ierpentis 'ftiißihoCimaledittriespraomnianimdii&befoaagritHQcdicit
makdi- ad Satanamï)ominus:quia Adäimim&yxorém ipfius fe-
'dio. |duxifti,iumentaquidembeftiafqûecçterasdign‘abormea
ideft,fufficiam ipfis ciburri in tempbre.'at tumea cura
indignus habeberis.Effuper ventrem tmmgraÇteris: Ex torris
enim à ccelefti Republ.repes humi atque interrenis rebus
volutaberis. Etpuluerem comedes omnibus diebus vita tua; ho-
mines perire ("quod éft veluöin püluerem reuerti ) tu tibi
pro efca & cibo duce,s,propter fummum tuum aduerfus
ilios odium. Etinimicitidsponaminterte, & mulierem,& inter
femen tuum & femen illius: Id odium (in quit) quo tu gau des,
ponam ego inter te & illos, & inter femen humanum ajqv
rebelles aaemonas tilos locios. Et ipfum conteret caput tuum :
,fioc eft,irritum faciet tuarum &ftutiarumini|ium.Ef tu illui,
fériés in calcèipfius : hoc eft,tu pe ccati vulnusipfi infliges, vt
perdere poflisin extremoeius vitae adtu.Efëd mulierem ait :
multiplicahdo multiplicabo dolorestuOS,&conceptustuos:\xq,c my-
fticum fenlum non admittünt;caeterum rem ipfam fupra*
penraókzaimas.EtfecitDominusDeus Adamo,&vxpriipfmtu- Cap^l
nicaspelliceas,&veftiuitipfos. Cum ("inquitj adempta illis effet
vitailia fpiritualis,beata, gaudijque plena»propter fua
ipforum errata induài funt in vitam hac corpoream, aeru-
m nofam atq; anxi js rebus refettam. Cæterum tunicis pel-
liceis,maxima vitae com mu tatio quçîpfis violata Legeaccidit,
fignificatur. Propter fua ipforumigiturpeecata eas
poenas dederüt,v t fpiritualem cum cörporeaj hoce.ftj fee-
1 i ci fli mam cum infoeliciffima’vita mutaient. Et ait D omi-
nus -t En Adamfaftusejlqualisvnus nofirttm in cognofcendo bono
& malo. Haec fupra abundeëxplicauimus.I<*w nefortafis'ex-
tendat manum fuam, & fumât de arboré viU&edat, acvïuat in
<£fer»WK.Pofteaqùam admiifo flagitio excidiflet génus human
um illofe eu ndum animumviuendi modo, iliaque
vita beata & Angelica, indignum i^m euaferat àtqs etiam
inualidû vtçogttatione aflequeretur âghoXçeretqj vnüm
Deum&tresPerfonas,atque vnitate'm inTririitate,&Trinitatem
in Vnit;afe:v ôcvtyerbum Dei', olim earnem efle
afliimptururo noftrç (alutis &redemptionis gracia,ptofpi-
ceret: non fatis(inquam) pollebatdeigde genus humanü
âd huiufmodi fublimes mcditatiohesexercédas,tantifp|r
dumflagitium illud &prauitas perSatanamfubSerpentis -
fpecie (quo vtebattirceuinftrumento) inietftadelerentut
atque abo lerentur penitus.Er mifit ipfumDominus Deus extra
Paradifum Eden, vt coleret terrant ex qua ftlmptusfuerat. Et eli-
' minauit ipfum Dominas Deus: Proptepviolatam Legem mul- I
dtauit Adamum Deus fceliciffima ilia vita in qua mentem
fuatd ille omnem perpétua cqntemplatione rerum ôcquæ ,
videndifenfui fubijei & quae non fubijcipQiTunt,antgper- /
tradtabat. Atque infupera vitæetiam Arboréprohibuit : !
ait enimMofes:Er ver fart fecitad Orientent ParadifiEden,ipfum I
•cherub &aciemgladij verfatilis, adeufiodiendum iter Arborisvi-
ta. AdOrientalem partem Paradifi folam, non etiam ad !
reliquas collocata eft cuftodiajqtiia Qrientis regio praefti-
tuta état vteflet olim locus adorandi Dei. Porro Cherub çUr poli-
&Gladiusigneusterrificufquc, euftodiæ caufapofitifunt tusfitCfc
inter Adæ ingenij captum & ipfam facrofandtam Trinita- °'
tem;ne feilicet mens humanaaltius curiofiufqiïè inquire-;;^Paradifi.
ret in tres PerfonasDiuinitatis quae prorfuseft incompre-
henfibilis.Suntautem quæ hic à Mofe fcribuntur,pro no-
ftris moribus diôta. Nos enimjfiquam rem faluam cupi- j
mus: ei euftodem folicitum,fedulum,'prudentem praefici- ' h
mus terribili aliqualancea munitum:qui procularceat ac- qc n0o
cedentës.Hucanimum attendant quotquot aut non fatis, curiofcii
firmi eum fint, aut non fatis exercitati atque eruditi, aut; quireD“i
denique nullum virtutis cum habeant <|^m : audent ta- fe .
men per temeritatenî fubito profilire îfi^medium atque
loquijdifceptareque de facrofanâ x TrinitatisPerfonisi& i
his Mofis didtis tantam fuam audaciam refraenare difeant,
atque ita fe in hac vita expurgent obfèruandis Dei iuffis vt
in altéra ilia futurifàecüli, donenturcognitione medita-
tioneq^ return àDeo conditarum atque ipfiu^ etiam fum-
mxTrinitatis, quatenuscerte hancres dreatx atque extern*
per virtutem omnipotemis Dei Comprehen-
- dere poterunt,ÔC hic finis efto Sermonis
fecSndi.
MO SIS'
Simon
Magus.
Humanr
Atbitrij ,
libellas. ;
MOSIS BAR-CEPHA,
S Y R l , C O M M E N T A R I O R V M U E
a P A R A D ISO , IN T E R V R H X E AN -
SVperiore proxima Oratione; Spie &vemrdndefràteynoflery.
/Cutdal ' I
tonatns,ii
“ïorteAda
“‘Os poft,
dominelgnaify'egimus défaradifo&arboribuSmyfiicis,prp\
ferie atque tenor e Scriptura : atpràfehti fermone Üjffüluemus, Deo
manum nobispôrrigente, hsreticorUm calumnids qitaé ddüerfum
rioftradiftä frOftrunt) aefimul notinuüas qMafimèskqùïbufdam
alqs virisquafitasexplicàbimus.
Contra calumnias Simonis Magi, deprimipafen-
& tispeccato.
- C ap v t I.
BijcitSimonMagus, inquieus: .Deusille
qui Ädamunfcondidit, impotens eratatque
imbecillîs ; neque enim eßi.cere potuic
vtmaneret Adamus, qualemeflpvcdebat.
Ad hæc refpondemus, manfiffe Adamum
qualemipfum & efle & manere yóleibat Deus conditor
effedtorque ipfius : volebat enim Deus ipfum .poliere
fuopte arbitrio, atque liberum efle ; n©n au tem naturam
habere vimftam 8c obnoxiam, qualem habent hrutaani-j
mancia&eæres quæanimæ expertes funt.Atquiprofebfco
fi voluiflètDeus AdamoUberum efle fuum Arbitrium,hic
vero.nofi ob tinuiilet Arbitrium liberum, neque is fuiflet
quem efle volebat eius parens Deus, fèdprorfus alius j ac
tum demui& iftic(|lumniae locusfuiflèt.Sedinftat Simon *
Deus volebat ne ederet Adamus deilla arbore : at inédit
ndn èrgo rnarifit qualem man ere volebat Deus : confici-
tur ergd patum potentem fuiflè Ad* Creatorem. „ Imo
vero id ipfum quod edit de Arbore, argumento eft man^
fifle qualem volebat Deus manere: ea cnimèratDeiyq*
lqntas, vt conftaret, Adamum efle liberum atque cum li-
bero arbitrio condicumddque certo ita fe habere intje pq
tiffimum feiri poruit quod appareretin ipfiusefldpofitupa
facultate & edere & nonedere de ilia Arbpre , Legem-
qûevelobferuare vej. violare. Poftcaquam igitur iuflus
abftinere non abftinuit, liberoprorfus Arbitrio fè pften-
dir præditu m effe, qualem ipfius effeâor Deus ôc efle &
inaherevoluerat. Neque vero Adamus vefeebaturea Arbore
, vi&a füperacaque Conditoris Déi-voluntate ; fed
Creatoreipfipermittente, ytqjupd Arbitfij çius libertas
didtaret id porro ageret,faceret,patraret. PrXterea, nifi li-
befi Arbitrjj Ad* facultate m reb elfioilla prodidiflèt,qua
fe tandem perfpici potuiflèt maxima pr*ftantiaobfequij
quodpofteaille amplexuserat,&per idrediturusadpri-
ftinumfuurn ordinem", gradumque? qttippe .cum.éflqt
bonum quod iple patraret, non folumCrcatotisfuimu-
nus verum etiam ipfius proprium opus. Porro amplius etiam
vrgét Simon,àitque : Volebat Deus Adamum mane-
re in Paradif o,at ipfe per fuum flagitium inde exçidit, era,t
ergo impotens Adæeffedtor Dcus vt qui, pró fua voluntate
)lluminParadiforetinereneqüiuerit.Sedrefpondemus
, Deum, vbi Adamum condidiflèt atque in Paradifo
pofuiflèt,prorfus liberum ipfi fecifle vt vel obferuata Lege
inibi mancret, vel ftadfcajndë exiret. Igitur cum ea illi
voluntasfuiflec ytintperatam Legem tranfiliret, merito
extrpfus e^Paradifo iSc morte etiam damnatus , propter
admiflum pcccatum feilicet j & fîmul ne ipfius prauitas
foretimnaôrtâlis, qualis eft Diaboli-Accedithuc, vt mepiortis
çuius per fententiam reus erat , caufam mortis
peCcatumMiitaref, & huic çv» éari® Iuftiti* opêram dapeccatnmjj
^et: denique cum olimex i^fiùspofteritate futurieflent
" Martyres i lata eft aduerfus ilium mortisfqqtentia, ythi
per mortem prp fua in Deum , picrate atque reuerentia
obîtar^epronas a^ipifei poffenc Iuftiti*. Séd ytreuerta-
mur yndepaululrim digreffifumus : Siproptcrea (Simop
, Bibliotb.Vet.Pat.Tom.io.
Mage ) Deuminualidum vocas qüià Adâmum ciim libe- 1
çq Ärpirrio çreauit > quoille præditus, a^luerfusediâa
Çreatpris fuî facere poflet j vt etiam hodie imbecillum^
Deum effe dicas,necellefuerit : iuflît enim nehomicidia,
adulteriaue committerent mortales ; & tamen h*c atque
aliaaduerfum Legem Dei patranç. Sed enim vtare vt lu-
bet eotuo argumenté,,'Simon fatinterim nobis refpon-
deto .- volentençDeo faoiunt hopiines aduerfus Legem
ipfius,an nqlente’ Sanè fi nolentè; confcquenseft, imbe-
cillis eum etiam nuncyiribus effe \ quippe quo pplçntçf
quæpræfçripfit viplaptutjSk) volentejéritîpfèfibiaduej:^
fus vt quieaiyprb^ ip^rit quæfeipfa fieri noluecft -, &c
mort^le.svoiuntajiiyiuspatuiîrediçentqr,quiçontra^9a-
datafecerint:quodprofe61oabfuidumeft.Rurfus,liben-
téne an inuico Dep, patrant homines qu* improba funt ?
S;i)ib:ente » eritipfp.qupq,ueimpi;phus quiyitiisdcledke-
tur; S,in inuitp,cur non impeditî Acfi cocrcere illos ab eo
quod prauum eft,defignandonon poteft: conficiturcer-
tè , viribus ipfum etiam nunc non prière : vel fi non vulc,
rurfum prauusvt ipfus fit confèquitur,qui praua diffiréu-
let.Eft porro etiam aliudSimpnis Magi argumentum quo
Çeum Adami cpnditorem, imptpbitatis atque inuidi*
arceflere nitijtur ;hlam interdixit, inquit, Adamo, Arbpre
fcienriæboni&mali : qua guftatapotuiflecille inter bo-
n um malum que dijudicare : atque, hoc fugere, illud p er-
fequi. Séd refpondemus, Deum hàud ideo vetuifle Ada-
mum vefeifruétu Arboris feientiæ ne bonum amplede-
retur malum que yitaret,vt calu m n i a t ur Si mon ; i p ( a enim
jps,Simonis verba redarguit mendacij, nam edit quidem
de arbore feientiæ Adamus: dequief bonum, quid malum
eflètj, fado periculp didicit:. j k tâmen npn modpnullo
indecpmmodov.tilitateueauduseftj fed etiam magnp
damnorpuldatus,quippe quiacerbapoen^ eftÇQd$ma3~
tus.Sedpergit impius ille Magus: At nifi, ihquit, Creator
ille, A d * edixiffet ne ille ederet de eaàrbore, haudqua-
quamiudiciumhpcpcenamquefubiuiflètjinde enim hoc
malum,quod contra Dei edidtum ille fecerat : Deps enim
iuflprat ne ederçr,ipfevero edit.Sed tefpondemus,Deutn
neque voluiflèvtilleederetdeeaàrbore. Namfiyoluif-
fetytpderçt, duo hæc abfutda çonficerentur: altepum,
Deum verbotenus. mandafîfe quod reipf^heri nplpiflèt :
. alterum, eum qui aduérfus Condi t oris fui iufla propalam
tagebar,voluntati ipfius feciflefa,tis»ijhantumuis p.efcium
atque imprudentèm. Sin'vplpiflet ne ederet, videi-i^pote-
ratimbecillus: vt cuiusvoluntati Adamus repugharépp-
tuerit :!fed hue fpedaflè Deum dum Legern Adamo præ-
feriberet, obferparetne anviolarep ille ea m, nonautem
ederet an non ederet de ilia arbore,atque idePquoque de
.duabus illi habitation ibus prouidifle, Vt alteram fi Legi
paruiflec,altçrarpfi nonparuif&thaberët. Idqueitaeflp
vel hjnc oftendatur quod duo hæcinter fe pâriafunt:Dep
iufliffe vt e.deret,ilium vero non édifié: & Deum vetuiflè
ne ederet, fed tarnen ilium édifié : par enim violatæLegis
culpa in ytrouisfutura erat. Igitur pon eo fpeéhbat Deus
dum legem conderet,ederet ne ilfe an non edeçet quçrp
Àrbitnjlibertatedanâfatjfèdpbferu.aret, an non obfer-
uàret Legem quam liberi eius aibltrij ihateriem elfe vp-
luerat : Simulque eo etiam pertinçbat Legis cpnftitdtip«
y t intelligent Ada.mus fe abalio cpnditum eiq; fuoConditori,
ytDomino,fubie«ftumfeeflè*Sedfupraànobis,ha:
Yolcntc j
an inuico
Oco fiant
mala.
atque ali*, ferend* Legiscaiif* fatis,tradat* explicatæq;
funt. Ad hoc,quî poteftyero fimile yidéri, Deum Adam q
efca ilia interdixifle né inde boni malique Xcieris fieret:
alterumque aropledi,fugerealteruni nofler,quandp nulla
ei arbori vis inerat qu* boni malique dij udicandi feien-
tiaedèntesinformaret : imoveroiam tum eius iudicij ex-
pers Adam minimepfret (quippe Lex ijs npnpr«fcribitur
qui malum à bono fecernere non queunt, fèd qui ante
probiimprobique,difçerricndiiudici.o præditifunt) fiçut
oculus,.quamuis non vfpatque flindione, re tamen ipfa, |
tuthvifione tut^ebusafpedabihhus piioreft.'quæfupra
quoqùe à nobisfun&tradata. A i veroidepjillumiu(fic:ab
Arbore abftinere Vteuaderet imrnprtah^, ageretque (vi-
tamperpetuam thocenim donumà^diuinagrati|retulif-
fèt. Ât enim Deumnpnimprobumpro Simonis calüniis,
Lcr, Arbi: !
trij liberi j
materia *