m
1' bus eorum. Quia dum tod* mentis fiiæ fenfibus auaritiara
cogitait, quafi eoàlimento vefcuntur, de quo nafci pro-
çuldubio peccatqçum fequcriumpun&ionesfolent. Aliter.
Qui enim non ftugem diuini eloquq concupifcunt,
fed adrerurqtemporalium ambitum feruiunt, nequaqua
panetritici, fed radice iuniperiiatiantur. Contemnentcs
namque’Dëum hicminime fentiunt, quantum fit mali
quod agunt. Adhuc enim iuniperifàdicem comedunt.fed
huius radicis quam fint rami afperi non adtendunt. Quia
nxmirunfpraua aélio modo quafi ex radice deledkat in
culpa, fed poftmodium quafi ex ratais piïngit in pcena.
£equitur.
Qui de conuaïïtbuf ifta rapientes, cumfingula reperijfënt, cum
datnoncurribant. Dé conuallibusilla rapiunt, quia hæc de
humilibusdidtisPatrum fuperboipirRucolligunt, quae
dum pro fuis fe partibus inueniife gloriantur, ad ea cum
clampribus curruftt. Quia videlicet omne quod fentiunt,
appetitae laudis ad abres hominùmdiffamare conantur.
Aliter. Tn eomparatione viaelic.fijjireihommomnispræ-
fens vitacqnuallis eft, hi autem, quia fublimia montium,
id eft>fortiaa6tafandtdrum conterdplari nefciunt, fed per
obledlatiçnemininfimis quafi inconuallibusconuerfantur,
&dumquodlibet lucrum vel parui ftipendij mue-
niunt, cum clamote cdrrunt, quiahocabftrahereetiam
iurgando moliuntur. In conualle enfin repértis fingulis
cum clamorecurrere eft, fubortis caufarum ocoàfionibus
etiam pro parUa ftipelitigare.Poflunt quoque per hctbas,
a t que arbor um cortices nonfolum vc prædi6fcum.eft> bo-
norum opera, fed in hacÿitâ confolationesac proiperita-
tesintelligi. oaepeeqim omnipotens Deus elebtos cum
donis intcrioribbs ditat, »exterioribus etiam hononbus
fubleuat, cumqueèoS præferendo cæterosEoqorabiles
rcddit, latius imitables ofténdit. Et nonnun quam praui
quidam eorum vitanïÔelpiciunt, fed foelicitatenvifi hoc
mundo aflequi concupifcunt.Quiaigitur hie blandimen-
ta tranfitoriæ quærunt confolationis, hetbas comedünt,
quiain cogitationibusfuis exterioremeofum gloria me*
ditantur,atboruqji cortices mandunt: & quoniâmin his
pm nibus foli auaritiæ tota intentione deferuiunt, radice
iuniperireplentur. Qua: cùnbtade éonuallibusrapiunt,
quia ex amorehuius infimae &corrup tibilis vitae immenfis
cupiditatib us inardefcun t, & aim fingularcperiunt ad ea
cutivclamonbus current, quia videlicet (knbfcorum Pa-
trum quorum mçritaadipifeinon quærunt ,locaatq; re-
giminaapprehendere fatagunt,& cum tranquilla ncque-
unt,haec plerumque aflequi,etiam diftupta concordiç pace
moliuntur.Sequitur. ;
lndefertis babitabant torrentium,&in cauernisterra,velfuper
glaream: lure igitur inuentores peruerforum dogmatum
torrentes vocantur, quia à calore charitatisfrigidi , quafi
ih torpore temporis hiemalis excréfcunt, qui non perpétua
plenitudinëprofluunr, fedCatholicorumalleg^tio-
nibus quafi æftibus iolisexficcantur. Et quideminuentp-
res peruerforum dogmatum contra femStàm Ecclefiam
exorti feraoreiamventatis cxtinbti funt fed tamen eorum
djfeipuli ea quae illi docuerunt tenere ac defcndere
nondefiftunt. Hiergo quifillorum fequuntiir errores»»
defertis torrentium habitant, id eft, in eorum p raidi cationc
confidunt, quorum eloquiaCatholicorumiam reipon-
fiorie8c ratipcipatioheficcata funt. \Quidvero aliudca-
uernasfcrræ, quam occultashaereticôrum prædicatibnes
accipimus?Sic enim inter fe haeretici clandeftinis conuen-
riculi^roeunt, v.t errori iuo reuerentiam quam ex ratione
non valent, praibeant ex occultationc. Glarcam quippe
illds minutiiumos dicimus lapide«, quos aqua fiuuialis
trahit.Doélores igitur peruerforum dogmatum fiipergla-
ream habitant, quia iilas Kominunitaentes tràhunt, quae
nulla grauitatis ftabilitate folidantur, quasyelutdeloco
femiper ad locum flumina efrorum du eu nr. Vnde & pr»-
dicacor egregius cü auditores ^ o s nontemporaliter duci,
fed for ti cuperet grauitate folidari, ad monuit dicens, Vt
mm nonfimusparuuMuctuantes, nec cir^mjerainur omni.vento
doârïne. Aliter. In bona etenimparte rebte torrentes ian-
(ftos prcedicatores accipimus ,qui dum in præfenti vitadi-
uinis nobis eloquiis influUnt,aquarum multitudine quafi
inhyeme colliguptur. Qui & aeftiuo foie adueniente fe
fiibtrahunt,quia cum aetornae patriæ lux emicuerit,prædi-
care cefiabunt. Horum torrehtadeiertàfuntyitae tempo-
ralis commoda. Ea namquedeferunt, & ad lucrafe coele-
ftisadipifcendaconuertunt. Cunbla autem hæptorrens
illereliqucrat, quidiccbar. Froptcrqustomniadetrimentum
feci, drarbitror vtfiercora. Sed quia prauorum mentes, ea in
hac vitaadipifei appetunt, quæ defpicientes iuftiderelin-
quunc,iw defertis torrentium habitare referuntur .* illa enim
quæ fanais indigna funt,ipfi percipere pro magno concu-
pifcunt.Cauernæ autem testae funt cogirationes prauae,in
quibus fe ab humanis oculis abfeondunt. P raui quippe vt
iunt, ab hominibus videri refugiunt. Glarea namque eft
vitapræfens, quæ indefinenter ad terminum fiium ipfo
defeétu mutabilitatis quafi impulfufluminis dheitur. Super
glaream icaque habitare eft, fluxuivitæpræfentisin-
hærerc, ôcibiintentionem ponere, vbigreuumnequeat
fixe ftando folidare. Eftaliudin glarea quod nequaquam
debeat tacendo praeteriri. Quia cum pes in eius fuperficie
po nitur,ipfa eius volubilitatc labi t ur,atque ad ima deuol-
uitur. Cui videlicet rei in nullo diferepat vitaprauorum,
quia cum pro amore mundi aliqUa ftudent .licita atqj ho-
nefta agere,quafi planum in fuperficie peaém ponuntjfed
repente pes ad ima labitur, quia eorum aétio, dum plura
(emper appétit} vfquead iniqua 6c illicita defeendunt.
Sequitur.
Qui inter huiufcemodiLtabantur, &ejfefubfentibus delit'uu
computabant.Quid nomine fentium,nifieasquasfupradi-
ximus,pundiones intelligimus peccatorum? Quia autem
peruerlae mentes gaudent iniquita tibus quas Here debue-
runt,o mnes hæretici tant o fe inani lsetitia ex t ollun t,qua-
to magis ad peiora conualei cun t, & qüafi efte fub fen tibus
delitias députant, quia inde perueriam ad gaudium fub-
leuant,vnde fpinas peccatorum portant. Aliter.Inter hu-
iuicemodiimpij lætantur, quianimirumattendunt tran-
fitona quæpercipiunt, & intueri negliguntpermanentia
quæperdunt, çumque amore temporahum flagrant^ ve-
ramlætitiam volentes ignorant. Lætantur itaque, fed fub
fentibus, quiarebusquidemtemporalibusgaudent, fed
tamen dum difpeniare fine tribulatione eadem tern pora-
lia non valent,ea cura punguntut miferi, qua premun tur.
Munent fub fentibus, ßchociplum delitias æftimant, qui&
dura quidem ëx præfcntis vitæ amore tolerant^ ÔC tamen
effectu nimiæ cupiditatis obligati,laboremeiufdem tole-
rantiæ vôluptatem putant.Sequitur.
Filijfiultorum & ignobilium.Eorum videlicet filij qui fileront
erroru m magi ftri.Filij igitur dicuntur,non de eorum
femine,fed de imitationc generati, qui docendo peruerfa
ftulti fuerun t per ignorantiam, viuendo nequiter ignobi-
les pérâ(ftionem,quiRedcmptori noftro,nulla fapientia,
nulla vitæ cognitione coniunâi funt. De quo Salomonis
voce in laude ianélæ Ecclefiæ dicitur. Nobilis in port is vir.
eius.Hi itaque qui peruerfaérrantium exempla fecuti iunt,
filij ftultorum & ign ob ilium e^e memorantur. Rede
fubiungitur.fr in terrapetuius non parentes. Quia dum hie
viderialiqUid appetunt, nimirumàterraviuentium ex-
ortesRunty Aliter. Sciendum nöbis eft quod alij intra
fandam Ecclefiam vocanturftulti, fed tamen no biles,alij
vero funt ftulti Sc ignobilcs. Srulti namque dicuntur, fed
eftcignobiles nequeunt, qui carnis prudentiam conte-
mnentes,profuturam fibi ftultitiam appetunt,& ad nobi-
litatem internsprdlis virtute noui täte fubleuantur. Qui
ftultam fapien tiam mundi delpiciunt, & fapientiam Dei
ftultitiam concupifcunt. Scriptum quippe eft. Qupdftul-
tum efiDei,fapienimeß hominibus. Hancnois ftultitiam Paulus
cbmprehendere admonet dicens. Si quis videtur inter
vosfapiensejfeinbocfeculo flultusfiat3vtfisfapiens. Hanc ftultitiam
quiperfeäe fecuti funt, voceSapientiæaudireme-
rUerunt. Vos qui fecuti efiis me,in regenerations cum federitfilius
hominis infedemaieflatisfmfedebttis & vosfuper duodecim tribus
ifraël. Ecce relinquentes teftporalia, gloriam poteftatis
æternæ mercaci fun t. At contra Iunt ftulti &ignobiles,qui
du m fupernam fapientiam femetipfos fe que n tes fugiun t,
infuaignorantia quafi in abiedæ prolis vilitatefopiûtqr.
Stulti Iunt ergo & ignobiles quos ab æterno hæreditaris
confortio
^jîïortio repellit ferUitus mentis. Scriptum quippe eft.]
Omnis qui fecitpeccatum,feruusefipeccati. Quorum dum plè-
rioue âÀusimitantur, filij ftultorum & ignobilium fiunt,
du tuque & fenfibus ac moribus fequuntur & ftultl.fiifij:,
veram fapientiam non intelliguut,& ignobilcs quia nulla
fpiritus libertate renouantur^Sicut enim pleriquein terra
(unt & a.cogfiitione hominum abietftione vilitatis fuæ
quafi quadam fuperdUâione velaminis abfeondunturfita
nonnulli funtinEcciefia,qui dum abiedionife prauorum
operu mfubdurit, diuino confpëétui noti non (unt , qui-
bus ôt quandoqi dicendum efcDifceditea meoperarij iniqui-
tatis ,nefcio vos;: Efteeirgo in terra St parefe eft, in fide reifla
oer virtutem operis nobilitatem mentis oftendere. Efife
quunturab cis fepente malum -, & illicO. fiunt. Si verb
dextrahiquivcracitetfideiesfiint,iappe]lantur,calamita-
tesaddexteramorientis furguritj qqia erumpenteperfe-
cutionis articulo crudeles prauorum ifflpetusiufti patiun-
tur.Seqiiitur. tides Mos0 iiei?er‘uht,'& op'prejferuntfuajifiu-
Qibusfe'mitis fttis.Quid per pedes E&lefi,?,riifi extrema i llius
membra (ignantuf?qua: oum adoperiterrena’deferuiunti
tan to celeriusab aduerfarijs falli poflunt, quanto fublimia
minus intelligunt; Hos itaque pedes,aduerfarij fub-
uertunt, videlicet cum excrema membrailliusad fuido-
gmatis errorem trahunt j quia fellicet Vita prauorurrt
infolentiinquietudin&molefta, ad obruendum yt|ta
dixerirtfi nauem cordi^quafi jempeftas illabitur; Dcqiia
vero in tetra^Sc penitus non applrereeft.in Eëclefia qui- ! vidèlicehempeft?ite |er Salbmonem W f B tempel Froit. lo.fy
demfide<;onfiftcre, fed nihil dignuni fide in opère de- 1 Jî^trrfw/em^Vwerttiwpijw.SëquitUr.
monftrare.Sequitur. ^ '. DiftpaueruntiÜneràmea,infidiatifùMinibf&pfaualüeruniy \ Iî-
Nunc in eorum canticum verfmjkmy&jdfafuwçisprouer* j & non fuit quiferretauxilium. Dicat|i4fB-, fob dç maligtiis !
bium:G^ibus videlicetverfibqs,illUd IandçEcclefiæ tem- ’ fpiritibus, videlicet hoftibus pccultis. Dicat yniuerfa Ec-^, ^
pus ëxprimitur,qûod publiée à reprobis irridetùKquandov} Clefja 4C prauis pet(equentibus,fciliçet adue'tianjs apertis. f
iniquis crefcentibu&in o^robrium fides & veritas eric ^ Ipfi qujppe eius itinera dilfipan^qm.in quoründam in- j
crimine. Sanutaitaq-, eleétorum Eeelefiaafïliélionis tem- fiimpruna'm.entibus vëritatis; vias callidaperfuafione per- I
poreprouetbiuni prauisafficitur^,quiacumbonpstaori turbànr. Ipfiinfidiantespræùaleqt f cuin eps quOsaper-
pertormentàconlpiciunt, ab èis fimilitudinem tnaledi-. te a£J malum trahere nequeünt, bonà fimukndo per- !
dionisfumunnSequitur. | uertunt. •Se^mifuih-v^de qibd-fubijcit:. tâoÿfüitqùi
Abominanturme,&longefugmntàme,&faciemmeamcon- j fgjref auxilim,.cmp'dediumoadiutôrioÉfalmiftaclam ffd .9- r«.
Jpuerenonverentur. Longe^àlanaaEçclefiafü^ntomne's . Adiutorinopportunitatibusintn&«/^o«e.C^itaquefatiphé
injqui,non paffibusgrefluum, fedqualit^tibüsnfe>rum : i aune diçitüt, non fuit quiferretauxïlium, iu^quiàbmnlpÿ?! ]
longefugiunt,non loço,(ed inerico,dum créfcenrcluper- tçnsQeus,eosquosinæternunidiligit,aliquandoadtëmbiaapertaetiàm
exprobrarionecbntemnüt. facieni nam- j pus rÉinquit i Vn^e feriptum eft. Adpunttumiriihbdtco Efa $4.7.
que eius conlpuere eft , non cantum in abfence bonis de- derdiquite, é ’inmifefat'mibus magn^congr'egabo ie. S.equi- .
trahd;0^dvtiümquemqjiùftfim.^iapajn præfentia clonal tur. f
| ouafiruotomuro&aperta ïanua irruerunt fuper me , & a i \ ï4e'
in ebram contumelijs fiuxaverba quafi delhientes laliufts j maimf erm fatolutifunt. Qqidho^loco mûri nomine>nifi
mittunt'-’Sequitur. , "î? Redempcorhumanigenèi'isappéllatur? De quo profan*- |
Fbaretramfuamapemt&affltxttme.Qnid perpharetram, jvâæEcclefiæædificanoneperProphetamdicitur. Ponitur
'ron I il mm defipnatur.? Saeittam ^ eatnurus &.antemurale. Sed quali tnurusrutr.pitur, cum
Z s c h .y i,
nifi occultum coniilmm defignatur.î Sagittam veto de
pharetra Dominus eijcit,quädp de occUltoconfilioaper-
tam ferrtentiamemittitf Quiaénim flagellaturquifqjcb-
gnofçimus'fed quaex caula flagellum ventât, ignoramus*
Gum yeïbpo&flageUa,vitæ cortedio feqiiitur, etiam ipfa
cp.nfilijvirtuî^eritur.Pharetraigiturçlaufaèftconfilium
occultumy îféd aperta pharetraanliginuir . quando per id
qupd pöft nagellum fequitur, quo cpnfilip flagç.llamur,
^demus.SandaigiturelédorumEcclefiaaduerfatiorum
voces inlplenresijiftinensidüin cernirquodeitispræ,dica-
t i on onad m i tt it, qu or un d a m duritiem deferens,prædica-l
tionisfuæyerbamo'deratur.Perpendensetenimperfeçu^j
tores fuôs ad exhortationis vocem détériores exiftere,
màgis eligit tacere.-cumque indignos qui audiuntconfpicit,
prædicationem foam obdudafîlentiqadftringit. Vn?
de apte fabiangituE'Ëtfienumpofait in os meum. Ac li apertq
fatëatutdicens. Quia-in quibufdam profedum non
prædicationisab eisnvipetumcemperaui,.vt vitam mé^tn
faltem perpâtientiam difcercnt, cum verbamea admitte-
reperoblacan^prædicationem-nollent.'Sequitur.
* Ad dexter am mentis calamïtates mea illicorejurrexer unt. Âd
finifttâmquippeçalamitaceslurgerentjfi dquibuslibetextra
religibnem poßtis,^aperce Chriftum negantibus pèr-
fecutionis aduerfa fuftineret. Gum vero ab aliquibus
quafi fidelibus tçntationem cruciamentoropi. patitur,,1
quafi àddexteram illi ealamitateSoriûtut, qüiahtquifubj
Chrifti domine mïlïtantVChrifti in ea nomen impugnant.
Ipfo enim locutionis vfu , pro dextrb habefe dicimus,
qùod pro magno penfamus,pro fi,mftroyero id quod de-
fpidmus.Qu.od Zacharias aperce infinuat?dicens.ff oßen-
dit mihi'DominUs facerdotem magnum fianiëm corqm Angeld
Domini,dr Saibanftabat à dextris eius, vt aduerfaretur et. Bene
autem hæ.çipfa dextra orientis yocatur. De ipfo qiuppe
eius capite feriptum eft Oriens eft nomen ciuSi Nam quia
! ab oriente luxfurgit ,• rede O riens dicitur -,- cuius iu ftitiæ
; lutninë n o fttæ iniu ftitiæ nox^iiluftrat ur. ^Ad orienté
go dexteram calamitates fut giirit, quiahi quoque ad per;-
fecutionem ^rôfiliunt, qui eled:amembra Redemp.toris
noftri eflè çredebaiitur. Quas videlicet câlamicatew'ede
illicoafterit furgere,^quia non erànt exiranei qui;perfer
prauorum perfuafiohibus fides, quæ in Redemptore no:
ftro èft,ih quorundam corde diflipati\j. «Gumq; peruèrfis
in hac vita poteftas cnbuicur,,quid,aliud qu,am ianua erro--
ris aperitür? Quafirùpto ergo muro & aperta ianuà lupter
bon os mali irruunt, cutq accepta tempoïaliterpotçftat^
peruerfiipfequoquein quorundam cordedeftruere rnq-
nimina^déi conantur.De quibus aperte dicitut.Et admèas
miferias deuoluti funt.. Quia videlicet prius ad€uas. Mifi
enim peruèrfe viuendo.ad fuas miferias caderent ^ç,qe-
quaquamadeas poftæodù.m 6c alios,iuaderent. Ppteft
quoque intelligi mûri nomine,munitio difciplinæ. SalqV
mone atteftante, qui ait.Peragrum hominis’pigri tranfiiÿ
per vineam viriftulti, &eccetotumrcpleuerantyrtic4 opauem;ft
fuperficiem eiusfpinsSy&maceria laptdum deftruâa erat.- Q ^ (\
ergohoftisingreditur, cum vel mâligiiorum fpitituum,
vel prauorum hominüm petfuafione caHida,'difdplipæ
munimina incotde diffipahturïSéqiiitur,
liiedujftmfiimm ntbUum.Apuà a^matiûhem quippèmar
10 mm 1 fi n i h Bum r e d ig t m ur , quand o-ea .quæ ipfi^quafi
^mtmadiligùnr.bonàtemptyalianpnteneitius^'çquitqr,
Àbftuliftiquafivéntusdefiderium meum. Fidelis quippe popq-
lüs fe pati denunciat , quod eos quo s diligic pati doiec.
‘ Ventus ergpdefideriumtollit, çnm r es quælibec tranfito-
ria ætcrnitàtis appeticum^^deftruit,vbiàdhuc!Çôngruèi(ub^
ihfertur.E* velutnubespertranfiitfalus mea. N ubes qjmppc in
altum eminet.fed hanç àd curfum flatus impeUit5ficnimi-
rum’dîcfunt temporalia^iniquOrum bopa. Al um quippe
per honoris'eélfitqdinem dë^ere videntur P& àd curfum
vitæ fuæ quotidie quafi quibufdam morcalitâtis fuas fla^i-
busirnpëUuntur.Sequitùr.
Nunc autem in memetipfo maheftit inintâitoeà,&paftident}ne
dies aßhcttonis.E\edpru m qui ppe api ma nunç mareëmtjqa.
inillapoltmodum ætern^ei ultàff®n‘^: ViHaelcit?' odo
éosdîesafflidipnis ppffident.quia dieslætitiæ pbft fequfi-
tùr.Scriptum quippe eft.Tiwswp DOnitHum bene eût inextre- yE<c/. i. i j . 1
ftiis.Èt r urfumaë Ecclefi^ d ipi tu cÀidî&it m die riousfîiwôrSé d Prou 31.15.
hæcqü;çallegoricamdagatio,necranfcurtim9jopQrtettvtp
ornhià etiaiuxtâ hiftbrîam tëneamus.quæ tn nurföi4birco
prætèrec^